{"id":103529,"date":"2016-06-03T07:53:11","date_gmt":"2016-06-03T10:53:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.notibras.com\/site\/?p=103529"},"modified":"2016-06-04T14:06:50","modified_gmt":"2016-06-04T17:06:50","slug":"india-e-paquistao-disputam-no-nepal-lar-da-infancia-de-buda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/india-e-paquistao-disputam-no-nepal-lar-da-infancia-de-buda\/","title":{"rendered":"\u00cdndia e Paquist\u00e3o disputam no Nepal lar da inf\u00e2ncia de Buda"},"content":{"rendered":"

Ellen Barry<\/strong><\/p>\n

Parado na borda de uma vala de 1,80 metro, um arque\u00f3logo do governo do Nepal espiava abaixo uma fileira de buracos redondos –novas evid\u00eancias, segundo ele, de que sob nossos p\u00e9s h\u00e1 uma cidade de palha e madeira de 2.500 anos, onde o Buda viveu at\u00e9 os 29 anos.<\/p>\n

O arque\u00f3logo disse que estava pensando no futuro, quando milhares de peregrinos desceriam de filas de \u00f4nibus todos os anos para ver as ru\u00ednas da cidade nepalesa de Tilaurakot.<\/p>\n

“Estamos tentando atra\u00ed-los para gastar dinheiro aqui”, disse ele.<\/p>\n

Um entusiasmo semelhante podia ser detectado a cerca de 27 km dali, no lado indiano da fronteira, onde a \u00cdndia convida turistas a visitar outro local que afirma serem as ru\u00ednas da casa da inf\u00e2ncia de Buda. Perguntado sobre o s\u00edtio do Nepal, um arque\u00f3logo indiano fungou.<\/p>\n

“A pergunta n\u00e3o se coloca”, disse.<\/p>\n

Iniciado nos dias de gl\u00f3ria do Raj brit\u00e2nico, esse cabo-de-guerra arqueol\u00f3gico continua sem solu\u00e7\u00e3o h\u00e1 mais de um s\u00e9culo, sem preocupar praticamente ningu\u00e9m. Mas tem havido mudan\u00e7as nas plan\u00edcies amareladas e t\u00f3rridas que se estendem pelo Nepal e a \u00cdndia.<\/p>\n

A hist\u00f3ria budista \u00e9 um neg\u00f3cio cada vez mais s\u00e9rio. China e \u00cdndia, dois gigantes que manobram pelo controle no sul da \u00c1sia, identificaram o budismo como um instrumento de poder brando.<\/p>\n

Em uma \u00e1rea onde durante s\u00e9culos o budismo praticamente desapareceu, uma s\u00e9rie de atores globais est\u00e3o investindo em infraestrutura para acomodar futuras multid\u00f5es de peregrinos.<\/p>\n

A principal atra\u00e7\u00e3o da \u00cdndia \u00e9 Bodh Gaya, o s\u00edtio onde, segundo se acredita, o Buda alcan\u00e7ou a ilumina\u00e7\u00e3o. O Nepal, cada vez mais alinhado com Pequim, protege zelosamente sua reivindica\u00e7\u00e3o como lugar de nascimento e inf\u00e2ncia de Buda.<\/p>\n

“\u00c9 uma quest\u00e3o surpreendente que ainda hoje, neste s\u00e9culo 21, 2.500 anos depois da \u00e9poca do nascimento de Buda, ainda seja um pouco confuso”, disse o primeiro-ministro do Nepal, K.P. Sharma Oli, em uma confer\u00eancia budista patrocinada pelo governo em Katmandu, capital do Nepal, no m\u00eas passado.<\/p>\n

Dos 385 delegados \u00e0 confer\u00eancia, mais de 300 eram chineses; a delega\u00e7\u00e3o indiana tinha apenas nove. Quando Oli se queixou de forasteiros que tentam roubar a posi\u00e7\u00e3o do Nepal como lar de Buda, ficou claro a quem se referia.<\/p>\n

“H\u00e1 pessoas, algumas pessoas, talvez, que est\u00e3o deliberadamente tentando criar uma situa\u00e7\u00e3o de confus\u00e3o”, disse ele.<\/p>\n

A lenda budista diz que Sidarta Gautama, o Buda, cresceu no ambiente luxuoso do pal\u00e1cio de seu pai na cidade de Kapilavastu, cuidadosamente protegido da exposi\u00e7\u00e3o ao sofrimento humano.<\/p>\n

Quando Sidarta, aos 29 anos, pisou fora do pal\u00e1cio, foi confrontado com a vis\u00e3o dos velhos, doentes e mortos, experi\u00eancia que o abalou de modo t\u00e3o poderoso que ele deixou a casa paterna no dia seguinte, adotando a vida de asceta.<\/p>\n

At\u00e9 a \u00e9poca do governo colonial brit\u00e2nico, o Raj, n\u00e3o houve um esfor\u00e7o s\u00e9rio para determinar onde ocorreram esses fatos. Um poderoso renascimento hindu havia ocupado as plan\u00edcies, extinguindo virtualmente qualquer vest\u00edgio da religi\u00e3o que se iniciara ali.<\/p>\n

Ent\u00e3o vieram os indologistas europeus, armados com as \u00fanicas evid\u00eancias dispon\u00edveis: os relatos de monges chineses que viajaram na trilha do Buda nos s\u00e9culos 5\u00ba e 6\u00ba desta era.<\/p>\n

Quando os brit\u00e2nicos se retiraram, escava\u00e7\u00f5es em dois locais diferentes haviam declarado vit\u00f3ria. A fronteira moderna entre o Nepal e a \u00cdndia tamb\u00e9m passara a existir, e as duas reivindica\u00e7\u00f5es, apoiadas por evid\u00eancias fragmentadas e alimentadas pelo nacionalismo, se firmaram em uma dura rivalidade.<\/p>\n

“Mergulhados em completa escurid\u00e3o, os estudiosos partiram na dire\u00e7\u00e3o de localizar Kapilavastu como uma ca\u00e7a ao ganso selvagem”, escreveu K.M. Srivastava, do Servi\u00e7o Arqueol\u00f3gico da \u00cdndia, em uma mem\u00f3ria de sua expedi\u00e7\u00e3o \u00e0 cidade indiana de Piprahwa.<\/p>\n

Suas descobertas, disse ele, de modo um pouco irritado, enfureceram “um determinado grupo de acad\u00eamicos”, de tal modo que eles “se comprouveram ao entregar-se \u00e0 linguagem mais antiparlamentar para questionar a identidade de Kapilavastu”.<\/p>\n

O consenso indiano se manteve, pelo menos na \u00cdndia, onde duas operadoras de turismo comercializam Piprahwa como “o lugar onde o Buda passou a inf\u00e2ncia meditando sobre o avassalador e intrigante problema da exist\u00eancia humana”.<\/p>\n

Nesta primavera, o ministro da Cultura da \u00cdndia inaugurou um museu l\u00e1, que exibe evid\u00eancias, na maioria em forma de inscri\u00e7\u00f5es em antigos selos, que provariam que \u00e9 o verdadeiro local da inf\u00e2ncia de Buda.<\/p>\n

Do outro lado da fronteira, em Tilaurakot, uma equipe nepalesa-brit\u00e2nica apoiada pela Unesco vem avan\u00e7ando com sua pr\u00f3pria hip\u00f3tese, a de que uma expedi\u00e7\u00e3o organizada pela \u00cdndia no final dos anos 1960 simplesmente parou de escavar cedo demais.<\/p>\n

O l\u00edder daquela expedi\u00e7\u00e3o, Debala Mitra, descobriu vest\u00edgios de uma ampla cidade de tijolos, mas disse que n\u00e3o poderia ser Kapilavastu porque tinha sido constru\u00edda s\u00e9culos depois da vida de Buda.<\/p>\n

No ano passado, a equipe patrocinada pela Unesco cortou as estruturas de tijolos que Mitra havia descoberto e revelou uma segunda fortifica\u00e7\u00e3o cujas muralhas eram feitas de argila.<\/p>\n

Ent\u00e3o escavaram ainda mais, em um trabalho muito lento. Procuravam depress\u00f5es cil\u00edndricas na terra, evid\u00eancias de que sob o forte de argila houve um dia postes de madeira, talvez por tanto tempo que a madeira houvesse se decomposto, deixando um oco na terra.<\/p>\n

Um metro e oitenta abaixo da superf\u00edcie, eles as encontraram. Os vest\u00edgios de terra endurecida dentro daqueles buracos, quando analisada em laborat\u00f3rio, datavam do s\u00e9culo 6\u00ba a.C., o que significava que existiriam durante a vida de Buda.<\/p>\n

O monge budista Sunanda Sakyaputra, que viajou a Tilaurakot para meditar, disse que o local do pal\u00e1cio em ru\u00ednas, onde Buda “n\u00e3o foi feliz”, lhe dava uma profunda sensa\u00e7\u00e3o da inutilidade do sofrimento humano. Perguntado sobre a cidade no lado indiano, ele fungou.<\/p>\n

“Isso est\u00e1 errado, muito errado”, disse. “Todas as coisas. A \u00cdndia pensa que todas as coisas s\u00e3o dela. Por qu\u00ea?”<\/p>\n

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