{"id":127774,"date":"2017-02-06T19:22:49","date_gmt":"2017-02-06T21:22:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.notibras.com\/site\/?p=127774"},"modified":"2017-02-07T08:00:27","modified_gmt":"2017-02-07T10:00:27","slug":"atencao-mamae-cuida-da-filha-nesse-mundo-de-lobos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/atencao-mamae-cuida-da-filha-nesse-mundo-de-lobos\/","title":{"rendered":"Aten\u00e7\u00e3o, mam\u00e3es! Olho na filha nesse mundo de lobos"},"content":{"rendered":"

Hellen Reis Mour\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Chapeuzinho Vermelho \u00e9 um conto de fadas cl\u00e1ssico, original do s\u00e9culo XIV. Esse conto sofreu in\u00fameras adapta\u00e7\u00f5es, mudan\u00e7as e releituras, tornando-se parte da cultura popular mundial, e uma das f\u00e1bulas mais conhecidas de todos os tempos.<\/p>\n

A vers\u00e3o impressa mais antiga \u00e9 a de Charles Perrault. A vers\u00e3o de Perrault retrata uma “mo\u00e7a jovem, atraente e bem educada”, que ao sair de sua aldeia \u00e9 enganada pelo lobo, que come a av\u00f3 e arma uma armadilha para a menina que tamb\u00e9m termina sendo devorada, sem final feliz. Essa vers\u00e3o foi escrita para a corte do rei Louis XIV, no final do s\u00e9culo 17, e pretendia levar uma moral as mulheres para perceberem os avan\u00e7os de maus pretendentes e sedutores.<\/p>\n

A vers\u00e3o mais conhecida do conto \u00e9 a dos irm\u00e3os Grimm, onde no final aparece a figura do ca\u00e7ador que abre a barriga do lobo e salva a av\u00f3 e a menina.<\/p>\n

Rompenso tradi\u00e7\u00f5es – No come\u00e7o do conto de fadas de Chapeuzinho Vermelho, temos apenas tr\u00eas personagens: a m\u00e3e, a menina e a av\u00f3. Ou seja, apenas elementos femininos. O pai n\u00e3o \u00e9 citado, podemos supor ent\u00e3o que ele \u00e9 ausente. Portanto, h\u00e1 um desequil\u00edbrio entre as for\u00e7as femininas e masculinas.<\/p>\n

Podemos ainda supor que o elemento masculino \u00e9 desprezado e desvalorizado. E essa desvaloriza\u00e7\u00e3o \u00e9 herdada como uma maldi\u00e7\u00e3o familiar. Foi algo aprendido, inconscientemente pela via familiar, j\u00e1 que no contexto se encontram m\u00e3e, av\u00f3 e filha.<\/p>\n

A fam\u00edlia de Chapeuzinho vive em um contexto puramente matriarcal e o animus desvalorizado se torna perigoso ao emergir na consci\u00eancia dessas mulheres. O lobo, ent\u00e3o, passa a representar esse masculino desvalorizado e perigoso. E ele apresenta um aspecto de perigo por ser indiferenciado, e por isso permanece em um estado primitivo e animalesco.<\/p>\n

\u00c9 interessante observar que no dinamismo familiar de Chapeuzinho, o masculino \u00e9 tido como devorador, o qual a mulher precisa aprender a se defender. Nessa fam\u00edlia, entregar o cora\u00e7\u00e3o a um homem pode ser perigoso.<\/p>\n

Mas como o conto nos sugere, Chapeuzinho busca romper com essa tradi\u00e7\u00e3o passada atrav\u00e9s de sua av\u00f3. De certa forma, Chapeuzinho, inconscientemente desejou a morte da av\u00f3, pois ela ingenuamente indica ao lobo o caminho da casa dela. Essa morte na verdade \u00e9 simb\u00f3lica, n\u00e3o \u00e9 a av\u00f3 verdadeira que deve morrer, mas as tradi\u00e7\u00f5es passadas por esse feminino ancestral que sustenta uma imagem do masculino perigosa.<\/p>\n

Muitas interpreta\u00e7\u00f5es – Nesse est\u00e1gio, a menina quer ter contato com o mundo externo, sua libido (representada pela cor vermelha) a impulsiona ao encontro com o outro, o masculino. E para isso ela deve deixar a prote\u00e7\u00e3o do lar e romper com tradi\u00e7\u00f5es, mas primeiramente ela precisa empreender uma jornada para seu mundo interior e entrar em contato justamente com esse feminino ancestral representado pela av\u00f3. Conhecendo suas ra\u00edzes mais profundas ela pode iniciar uma transforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Adentrar a floresta \u00e9 um ritual de inicia\u00e7\u00e3o. A menina entra nos dom\u00ednios do inconsciente. Faz parte da inicia\u00e7\u00e3o feminina entrar em contato com a Grande M\u00e3e de forma a criar uma identifica\u00e7\u00e3o para o seu ego em forma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Mas ao chegar \u00e0 casa da av\u00f3, a encontra devorada pelo lobo. A av\u00f3 est\u00e1 tomada pelo animus em julgamentos depreciativos, rigorosos e est\u00e9reis.<\/p>\n

A menina ent\u00e3o sem conseguir afirmar sua individualidade tamb\u00e9m \u00e9 engolida por esse masculino devorador. Ou seja, ela \u00e9 contaminada pelas opini\u00f5es da av\u00f3 a respeito da vida e dos relacionamentos. Pode acontecer nesse est\u00e1gio da menina, passar por uma experi\u00eancia infeliz no campo amoroso e generalizar (atitude habitual do animus negativo) essa experi\u00eancia.<\/p>\n

A reden\u00e7\u00e3o de Chapeuzinho e de seu feminino ancestral se d\u00e1 por meio do ca\u00e7ador. O ca\u00e7ador representa o animus mais humanizado, ele abre a barriga do lobo, que estava dormindo, com um machado. Ou seja, ele possui a capacidade de discrimina\u00e7\u00e3o, a capacidade de distinguir o que \u00e9 da esfera do feminino e o que \u00e9 da esfera do masculino. Ele tira Chapeuzinho da inconsci\u00eancia, lhe dando a capacidade de distinguir o que \u00e9 bom e ruim para ela e o que \u00e9 dela e o que \u00e9 do seu feminino ancestral.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hellen Reis Mour\u00e3o Chapeuzinho Vermelho \u00e9 um conto de fadas cl\u00e1ssico, original do s\u00e9culo XIV. Esse conto sofreu in\u00fameras adapta\u00e7\u00f5es, mudan\u00e7as e releituras, tornando-se parte da cultura popular mundial, e uma das f\u00e1bulas mais conhecidas de todos os tempos. A vers\u00e3o impressa mais antiga \u00e9 a de Charles Perrault. A vers\u00e3o de Perrault retrata uma […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":127775,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[67],"tags":[],"class_list":["post-127774","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mulher"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127774","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=127774"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127774\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":127778,"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127774\/revisions\/127778"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/127775"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=127774"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=127774"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=127774"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}