Na abertura do Festival Melhores Filmes do CineSesc, Luiz Bolognesi subiu ao palco para receber o pr\u00eamio da cr\u00edtica que sua ex-mulher, La\u00eds Bodanzky, recebeu por Como Nossos Pais – e ele tem uma coautoria de roteiro. No fim de semana, teria sido a vez de o pr\u00f3prio Bolognesi comemorar outro pr\u00eamio da cr\u00edtica – o de melhor filme no Festival Internacional de Document\u00e1rios \u00c9 Tudo Verdade, que ele pr\u00f3prio recebeu, por Ex-Paj\u00e9.<\/p>\n
“Me falaram sobre a cerim\u00f4nia de premia\u00e7\u00e3o no Ita\u00fa Cultural, mas n\u00e3o insistiram que fosse. Estava num debate sobre o Ex-Paj\u00e9, e o p\u00fablico foi muito receptivo. Fui ficando, ficando. Quando soube que havia ganho o pr\u00eamio da cr\u00edtica me deu uma dor de n\u00e3o ter estado l\u00e1. Afinal, o pr\u00eamio da cr\u00edtica \u00e9 sempre um xod\u00f3 para quem cria”, admite o diretor.<\/p>\n
Ex-Paj\u00e9 estreia nesta quinta-feira, 26, e tamb\u00e9m vai encerrar, em Bras\u00edlia, um j\u00e1 tradicional acampamento de \u00edndios que se realiza todo m\u00eas de abril. “O acampamento re\u00fane lideran\u00e7as, v\u00e3o ser milhares de \u00edndios, e eles est\u00e3o planejando uma coisa bonita. Depois da proje\u00e7\u00e3o, vai haver uma pajelan\u00e7a, uma sess\u00e3o de cantos ind\u00edgenas que vai ter tudo a ver com o ato de resist\u00eancia do pr\u00f3prio filme.” Al\u00e9m dos roteiros que escreveu para a ex-mulher, Bolognesi tem sua obra autoral, e ela tem privilegiado a quest\u00e3o ind\u00edgena. Ex-Paj\u00e9 j\u00e1 o levou ao Festival de Berlim, em fevereiro, e o filme encantou tanto o j\u00fari que ele recebeu uma men\u00e7\u00e3o. Veio depois a sele\u00e7\u00e3o para o \u00c9 Tudo Verdade, e nova premia\u00e7\u00e3o. Bolognesi anda feliz da vida.<\/p>\n
“Tanto em Berlim como aqui, em S\u00e3o Paulo e no Rio, o filme passou para plateias lotadas. Os debates, depois, foram sempre acalorados. Na Alemanha, eu sentia uma plateia mais indignada. No Brasil, as rea\u00e7\u00f5es t\u00eam sido mais emocionadas.” Document\u00e1rio, filme de \u00edndio, nada predisp\u00f5e a esperar, para Ex-Paj\u00e9, um grande sucesso de p\u00fablico. “A raz\u00e3o me diz para pisar no freio, mas, ao mesmo tempo, tenho sentido tanto carinho pelo temas, pelo personagem, que o cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 apertado. Gostaria que as pessoas vissem Ex-Paj\u00e9, que refletissem, porque \u00e9 a nossa hist\u00f3ria, a nossa identidade”, ele avalia. Ex-Paj\u00e9 come\u00e7ou a nascer numa pesquisa que Bolognesi fez com os \u00edndios Paiter Suru\u00ed, de Roraima. “Eu estava pesquisando sobre a utiliza\u00e7\u00e3o, pelos jovens, de novas ferramentas (e tecnologias) para denunciar o que est\u00e1 ocorrendo com suas etnias.”<\/p>\n
E ele conta – “At\u00e9 1969, os Paiter Suru\u00ed n\u00e3o tinham contato com os brancos. E, ent\u00e3o, em menos de 50 anos, tudo ocorreu rapidamente. O avan\u00e7o dos evang\u00e9licos, das madeireiras, do agroneg\u00f3cio. Antes, os \u00edndios usavam arco e flecha para prote\u00e7\u00e3o e defesa. Agora, usam a internet, postando coisas, imagens. Dizem que os \u00edndios s\u00e3o atrasados, mas as ferramentas s\u00e3o modernas.” Paralelamente a essa pesquisa, Bolognesi iniciou outra, sobre a pajelan\u00e7a.<\/p>\n
“Perguntava aos \u00edndios sobre o seu paj\u00e9, e eles respondiam que n\u00e3o tinham. Ele era um ex-paj\u00e9.” Como assim? “Foi uma consequ\u00eancia do avan\u00e7o da igreja evang\u00e9lica sobre a aldeia dos Paiter Suru\u00ed. A primeira coisa que esses novos evangelizadores fizeram foi demonizar a cultura ind\u00edgena. Sempre houve uma cultura, um poder dos paj\u00e9s, que se comunicavam com os esp\u00edritos da floresta. Perpera, nosso protagonista, foi for\u00e7ado a abrir m\u00e3o da sua liga\u00e7\u00e3o com a floresta, transformada em coisa do Diabo.”<\/p>\n
Perpera n\u00e3o fala portugu\u00eas, Bolognesi n\u00e3o fala a l\u00edngua dos \u00edndios, mas ele ficou fascinado. “Nos comunicamos por sinais, por m\u00edmica. E eu fui descobrindo esse homem desterrado na sua tribo. Perpera hoje tem de dormir com luz acesa porque os esp\u00edritos das floresta est\u00e3o bravos com ele, cobram-lhe haver abandonado a tradi\u00e7\u00e3o das flautas.” Esse homem dividido – esse estrangeiro – tornou-se um enigma que Bolognesi houve por bem tentar decifrar com sua ferramenta de cineasta, a c\u00e2mera. “Fiquei absolutamente fascinado quando vi o Perpera com seu terno de homem branco, muito maior que ele. Acompanhei-o na igreja, e vi como ele n\u00e3o participa do culto. Perpera limpa a igreja, acolhe os fi\u00e9is, mas permanece na porta, de costas para o que ocorre l\u00e1 dentro, voltado para a floresta.” Essa imagem fort\u00edssima – que parece filmada por um diretor de fic\u00e7\u00e3o, um ato de mise-en-sc\u00e8ne – adquire uma dimens\u00e3o metaf\u00f3rica sobre essa inclus\u00e3o for\u00e7ada que, na verdade, exclui nossos \u00edndios do pr\u00f3prio mundo em que vivem.<\/p>\n
“Em Berlim, j\u00e1 me havia perguntando se as cenas da igreja eram dirigidas. N\u00e3\u00e3\u00e3ooo. A mesma coisa para a cena em que a c\u00e2mera acompanha o Perpera de terno pela floresta, quando ele vai para a igreja. Achei a cena t\u00e3o surreal que pedi para film\u00e1-lo. Terminaram virando imagens emblem\u00e1ticas, conceituais, que sintetizam o tema de Ex-Paj\u00e9”, reflete o diretor.<\/p>\n
Nos debates sobre o filme, Bolognesi tem deixado claro que, por mais particular que pare\u00e7a a experi\u00eancia, a hist\u00f3ria de Perpera, ela lhe interessou pelo que, no fundo, \u00e9 a sua universalidade. No centro de Ex-Paj\u00e9 est\u00e1 a quest\u00e3o visceral do etnoc\u00eddio – o \u00edndio brasileiro, mais que nunca, est\u00e1 amea\u00e7ado. Bolognesi pega carona na frase de Pierre Clastres que escolheu para abrir o filme. “O etnoc\u00eddio n\u00e3o \u00e9 a destrui\u00e7\u00e3o f\u00edsica dos homens, mas do seu modo de vida e pensamento”, exatamente como est\u00e1 sendo feito com Perpera (e os Paiter Suru\u00ed). N\u00e3o \u00e9 s\u00f3 ele, o ex (sempre) paj\u00e9 que resiste. O filme prescinde das entrevistas tradicionais, mostra os \u00edndios inseridos nas redes sociais e tamb\u00e9m com outros recursos que apontam para a sua modernidade. Bolognesi reconhece que est\u00e1 trabalhando nas bordas – document\u00e1rio, fic\u00e7\u00e3o. Seu compromisso, mais at\u00e9 que desejo, \u00e9 humanizar o olhar do espectador para o \u00edndio, de forma a permitir a integra\u00e7\u00e3o desse \u00faltimo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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