Em uma \u00e1rea sossegada, a cerca de 50 quil\u00f4metros de Bras\u00edlia, vive a quinta gera\u00e7\u00e3o de remanescentes quilombolas na comunidade do Mesquita, com resqu\u00edcios centen\u00e1rios e costumes tradicionais. Pouco conhecido pelos brasilienses e moradores do entorno da capital, o Quilombo do Mesquita, situado na Cidade Ocidental (GO), completou 272 anos no \u00faltimo 19 de maio com o desafio de manter seu territ\u00f3rio e identidade.<\/p>\n
O quilombo ganhou certa visibilidade nas \u00faltimas semanas depois da publica\u00e7\u00e3o de uma resolu\u00e7\u00e3o do Instituto Nacional de Coloniza\u00e7\u00e3o e Reforma Agr\u00e1ria (Incra) que aprovou a redu\u00e7\u00e3o do territ\u00f3rio quilombola em mais de 80% da extens\u00e3o original. A resolu\u00e7\u00e3o foi publicada em 24 de maio no Di\u00e1rio Oficial da Uni\u00e3o, mas ainda passa por processo de an\u00e1lise. A not\u00edcia gerou muita pol\u00eamica e surpreendeu os quilombolas que agora se mobilizam para impedir a redu\u00e7\u00e3o dr\u00e1stica do territ\u00f3rio.<\/p>\n
Import\u00e2ncia<\/strong> – Em meio ao desenvolvimento urbano, a comunidade rural resiste \u00e0s press\u00f5es pol\u00edtica e econ\u00f4mica sobre o territ\u00f3rio. O tempo ali ainda corre mais devagar. O sil\u00eancio e a beleza da vegeta\u00e7\u00e3o nativa do cerrado dominam a \u00e1rea onde foram erguidas as habita\u00e7\u00f5es r\u00fasticas dos mesquitenses.<\/p>\n A presen\u00e7a predominante \u00e9 de negros. Nas estradas de terra, pouqu\u00edssimos carros e \u00f4nibus escolares levantam a poeira t\u00edpica do per\u00edodo da seca no Centro-Oeste. E nascentes de \u00e1gua s\u00e3o preservadas em meio a hortas comunit\u00e1rias e animais dom\u00e9sticos.<\/p>\n Muitos idosos, alguns centen\u00e1rios, ainda vivem no quilombo do Mesquita. S\u00e3o eles que mant\u00eam a rela\u00e7\u00e3o estreita com a terra e transmitem os relatos sobre a origem e hist\u00f3ria da comunidade aos mais jovens. Segundo o testemunho oral corrente, que est\u00e1 registrado nos relat\u00f3rios da Funda\u00e7\u00e3o Palmares e do Incra, o quilombo nasceu quando tr\u00eas escravas herdaram parte das terras do fazendeiro Jos\u00e9 Correia de Mesquita.<\/p>\n As propriedades da \u00e9poca haviam se desenvolvido em meio \u00e0 busca pelo ouro, atividade econ\u00f4mica que predominou em Goi\u00e1s no s\u00e9culo 17 e entrou em decad\u00eancia no final do s\u00e9culo 18. No entorno das propriedades surgiu a cidade de Santa Luzia, atual Luzi\u00e2nia, onde viviam em meados de 1760 cerca de 13 mil negros escravizados e 3,5 mil pessoas livres que compunham a elite do munic\u00edpio.<\/p>\n Libertas do regime escravocrata, as mulheres beneficiadas pela doa\u00e7\u00e3o de Mesquita permaneceram no territ\u00f3rio onde formaram suas fam\u00edlias e mantiveram as tradi\u00e7\u00f5es do plantio e costumes da cultura negra. Elas tamb\u00e9m abrigaram nas terras herdadas negros escravizados que fugiam de outras propriedades da regi\u00e3o.<\/p>\n Mem\u00f3ria<\/strong> – O primeiro registro da terra ocorreu em 1746. O reconhecimento como quilombo, no entanto, chegou apenas em 2006, quando a Funda\u00e7\u00e3o Cultural Palmares concluiu os estudos antropol\u00f3gicos para delimitar a regi\u00e3o. Hoje, o quilombo abriga na \u00e1rea rural 785 fam\u00edlias que tentam manter as tradi\u00e7\u00f5es deixadas pelos ancestrais. Outras 435 fam\u00edlias quilombolas do Mesquita vivem nas cidades do entorno de Bras\u00edlia.<\/p>\n A regi\u00e3o se destaca pela produ\u00e7\u00e3o artesanal da marmelada. O doce do marmelo, fruto t\u00edpico da regi\u00e3o, \u00e9 uma das principais fontes de renda das fam\u00edlias. H\u00e1 mais de 100 anos, a comunidade celebra todo m\u00eas de janeiro a tradicional Festa do Marmelo, que atrai de cinco a seis mil pessoas por ano. Os moradores relatam que o ex-presidente Juscelino Kubitschek foi um dos principais compradores de doces do quilombo.<\/p>\n Na \u00e1rea, tamb\u00e9m se planta milho, feij\u00e3o, cana, mandioca, hortali\u00e7as, entre outras culturas, e s\u00e3o criados porcos, galinhas e gado.<\/p>\n A religiosidade, outra marca da comunidade, tamb\u00e9m \u00e9 preservada na rotina dos quilombolas, principalmente nos meses de agosto, quando ocorre a Folia de Nossa Senhora da Abadia, padroeira do quilombo. \u00c9 na Igreja que leva o nome da padroeira que a comunidade mant\u00e9m um acervo com objetos, fotografias e documentos hist\u00f3ricos.<\/p>\n Apesar do processo intenso de desmatamento que j\u00e1 desfigurou boa parte do territ\u00f3rio, os quilombolas ainda conseguem manter algumas \u00e1reas naturais preservadas. A \u00e1gua, no entanto, j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 um bem t\u00e3o farto como antigamente e motiva alguns conflitos. Uma das principais minas est\u00e1 contaminada pelo aterro sanit\u00e1rio que foi constru\u00eddo irregularmente na regi\u00e3o. Mas, algumas nascentes ainda est\u00e3o quase intocadas.<\/p>\n Um dos pontos mais ricos do territ\u00f3rio \u00e9 o da chamada Fazenda \u00c1gua Quente, que corre o risco de sair do quilombo se o Incra efetivar a decis\u00e3o de reduzir o territ\u00f3rio. \u201cAqui \u00e9 uma santa paz, um lugar muito maravilhoso. Se vir esses condom\u00ednios pra c\u00e1, acabou o sossego. E outra, as \u00e1reas de reserva e nascentes de \u00e1gua v\u00e3o acabar tudo,\u201d alerta Erismar Braga Ramos, bisneto de escravos que vive com a fam\u00edlia na primeira sede da fazenda.<\/p>\n Preconceito<\/strong> – Al\u00e9m da luta pela terra, a comunidade enfrenta o desafio de ser respeitada como quilombola pelos pr\u00f3prios vizinhos. As cidades do entorno ignoram a identidade dos quilombolas, mesmo com a presen\u00e7a deles h\u00e1 mais de duzentos anos na regi\u00e3o. Os quilombolas reclamam que a comunidade \u00e9 vista como um \u201cpovoado\u201d e n\u00e3o h\u00e1 nenhuma sinaliza\u00e7\u00e3o com a refer\u00eancia quilombola nas vias de acesso ao territ\u00f3rio.<\/p>\n \u201cNas escolas daqui, as professoras n\u00e3o podem falar de quilombo, n\u00e3o podem trabalhar a identidade, n\u00e3o tratam do tema como deveria. O quilombo \u00e9 invis\u00edvel\u201d, conta Sandra Braga, uma das principais lideran\u00e7as do Mesquita e da Coordena\u00e7\u00e3o Nacional de Comunidades Rurais Quilombolas (Conaq),<\/p>\n No territ\u00f3rio tem uma escola de ensino fundamental e uma unidade de sa\u00fade, mas os quilombolas querem melhorar o acesso a pol\u00edticas p\u00fablicas na regi\u00e3o para diminuir a depend\u00eancia de Bras\u00edlia.<\/p>\n Assim como no in\u00edcio da hist\u00f3ria do quilombo, hoje s\u00e3o as mulheres que lideram as principais a\u00e7\u00f5es em busca de melhorias para a comunidade. \u201cMinha m\u00e3e conta que mesmo crian\u00e7a eu ficava sempre com os mais velhos. Fui crescendo e sabendo a import\u00e2ncia da terra. O que me ajudou muito foram os contos, os relatos deles\u201d, relembra Sandra, formada em turismo e sociologia.<\/p>\n Plen\u00e1ria nacional<\/strong> – Na \u00faltima semana, o Mesquita sediou pela primeira vez a Plen\u00e1ria Nacional da Conaq, que terminou na sexta (15) e contou com a presen\u00e7a de mais de 90 lideran\u00e7as quilombolas de 24 estados que relataram diferentes desafios enfrentados pelas comunidades de todo o pa\u00eds. Os remanescentes tamb\u00e9m expressaram a solidariedade e preocupa\u00e7\u00e3o com o risco de redu\u00e7\u00e3o do territ\u00f3rio de Mesquita.<\/p>\n \u201cVoc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 reduzindo a terra, voc\u00ea est\u00e1 reduzindo sua hist\u00f3ria. E o que me entristece \u00e9 a maneira como eles abordam as pessoas da comunidade como se n\u00e3o fosse direito do quilombola lutar pelo seu territ\u00f3rio, como se fosse buscar o que n\u00e3o \u00e9 dele. E grande parte dos territ\u00f3rios quilombolas foram usurpados\u201d, relata Ant\u00f4nio Crioulo, l\u00edder da Comunidade das Crioulas, em Pernambuco.<\/p>\n J\u00e1 Bernadete Pac\u00edfico, l\u00edder do quilombo da Pitanga dos Palmares, em Sim\u00f5es Filho (BA), teme que o caso do Mesquita possa aumentar a viol\u00eancia na regi\u00e3o. Ela perdeu seu filho de 31 anos no ano passado. O rapaz foi assassinado em meio a disputa contra grileiros de terra. \u201cEu estou preocupada com o Mesquita, porque a mesma amea\u00e7a que eles est\u00e3o recebendo foi a que meu filho recebeu e que eu estou recebendo\u201d, relatou Bernadete.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Em uma \u00e1rea sossegada, a cerca de 50 quil\u00f4metros de Bras\u00edlia, vive a quinta gera\u00e7\u00e3o de remanescentes quilombolas na comunidade do Mesquita, com resqu\u00edcios centen\u00e1rios e costumes tradicionais. 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