Os livretos de literatura de cordel j\u00e1 se enfileiravam em cordas nas feiras e pra\u00e7as do sert\u00e3o nordestino desde o fim do s\u00e9culo 19, mas foi somente em 1938, na Para\u00edba, que uma mulher se atreveu a disputar aquele espa\u00e7o. Ainda assim, somente nos bastidores. Maria das Neves Baptista Pimentel, \u201cpara ser levada a s\u00e9rio\u201d, precisou tomar emprestado o nome do marido Altino Alagoano. A trajet\u00f3ria de mulheres cordelistas \u00e9 o tema do Programa Caminhos da Reportagem, da TV Brasil.<\/p>\n
Mais de 80 anos se passaram desde que Maria das Neves assinou como um homem o cordel \u201cO Violino do Diabo ou o Valor da Honestidade\u201d. A presen\u00e7a de mulheres nesse meio, no entanto, ainda \u00e9 desafiador. Dos 40 poetas da Academia Brasileira de Literatura de Cordel (ABLC), cinco s\u00e3o mulheres. \u201cO mundo do cordel era um mundo de homens\u201d, diz Maria Ros\u00e1rio Pinto, integrante da academia.<\/p>\n
O programa As Cordelistas apresenta hist\u00f3rias como a da cearense Dalinha Catunda, tamb\u00e9m integrante da ABLC. \u201cEu vim para o Rio de Janeiro em 1972. A saudade era tanta que eu s\u00f3 pensava no Cear\u00e1. E toda a saudade que eu sentia, eu fazia versos\u201d, conta a poeta nascida na cidade de Ipueiras. Os livretos \u201cO Jumento do Maur\u00edcio\u201d e \u201cO Forr\u00f3 do Zeca\u201d retratam essas lembran\u00e7as. \u201cEu rimo e metrifico tudo o que vivi naquele sert\u00e3o\u201d, relata \u00e0 reportagem da TV Brasil.<\/p>\n
O Caminhos da Reportagem mostra hist\u00f3rias de mulheres que quebraram barreiras para se impor em uma literatura essencialmente masculina e como elas v\u00eam conquistando cada vez mais espa\u00e7o. \u201cVoc\u00ea pode simplesmente criar uma personagem mulher, que faz algo muito legal, heroico, e isso por si s\u00f3 j\u00e1 \u00e9 uma grande subvers\u00e3o no mundo cordelista, porque poucas foram as personagens mulheres, heroicas, como os grandes her\u00f3is do cordel\u201d, diz a escritora Jarid Arraes.<\/p>\n
Na Festa Liter\u00e1ria Internacional de Paraty (Flip) deste ano, os dois livros de cordel mais vendidos s\u00e3o de Jarid, escritora jovem, negra e nordestina. A hist\u00f3ria da primeira cordelista ind\u00edgena, Auritha Tabajara, tamb\u00e9m \u00e9 apresentada no programa.<\/p>\n
Em di\u00e1logo entre gera\u00e7\u00f5es, o Caminhos da Reportagem mostra diferentes vis\u00f5es de como a mulher se inseriu, ao longo da hist\u00f3ria, na literatura de cordel. \u201cEu acho que a mulher escreve de forma diferente que o homem. Os dois t\u00eam qualidades. Mas acho que a mulher escreve de batom, o homem escreve de terno. Isso \u00e9 uma figura de linguagem, mas \u00e9 o olhar feminino de uma mesma realidade\u201d, afirma Almir Gusm\u00e3o, cordelista da ABLC.<\/p>\n
O cordel foi reconhecido como Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial Brasileiro pelo Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (Iphan) em 2018. De acordo com o instituto, o g\u00eanero resultou da conex\u00e3o entre as tradi\u00e7\u00f5es orais e escritas presentes na forma\u00e7\u00e3o social brasileira, e carrega v\u00ednculos com as culturas africana, ind\u00edgena, europeia e \u00e1rabe. Tem liga\u00e7\u00e3o com as narrativas orais, como contos e hist\u00f3rias; \u00e0 poesia cantada e declamada; e \u00e0 adapta\u00e7\u00e3o para a poesia dos romances em prosa trazidos pelos colonizadores portugueses.<\/p>\n
Originalmente, a express\u00e3o literatura de cordel n\u00e3o se refere em sentido estrito a um g\u00eanero liter\u00e1rio espec\u00edfico, mas ao modo como os livros eram expostos ao p\u00fablico, pendurados em barbantes, em uma esp\u00e9cie de varal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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