Compositor, cantor e poeta pernambucano, Armando L\u00f4bo volta a ocupar o espa\u00e7o que lhe \u00e9 devido no cen\u00e1rio cultural. E isso vem na esteira das mudan\u00e7as est\u00e9ticas, culturais e sociais que o Brasil enfrentou da virada do s\u00e9culo para c\u00e1.\u00a0 At\u00e9 porque, na m\u00fasica brasileira, evidentemente, ocorreu o mesmo, com novos artistas, tend\u00eancias, fus\u00f5es estil\u00edsticas, etc.<\/p>\n
Um exemplo cl\u00e1ssico \u00e9 o \u00e1lbum Alegria dos Homens, lan\u00e7ado h\u00e1 quase 20 anos, que arrebatou na \u00e9poca grandes elogios da cr\u00edtica especializada em todo o pa\u00eds. Repleto de inova\u00e7\u00f5es, estranhezas e refer\u00eancias ao Barroco, o trabalho implodia categorias, apontando novos caminhos para a can\u00e7\u00e3o brasileira. Seu autor buscava provocar a mesmice bem-comportada da MPB da \u00e9poca, com intensa polifonia e carga dram\u00e1tica, arranjos complexos e enorme variedade de ritmos e temas que, poeticamente, investigavam a alegria tr\u00e1gica do povo brasileiro.<\/p>\n
Co-produzido pelo pr\u00f3prio Armando L\u00f4bo e o m\u00fasico paulistano Maur\u00edcio Pereira, Alegria dos Homens era at\u00e9 ent\u00e3o o \u00fanico CD do m\u00fasico pernambucano que ainda n\u00e3o estava distribu\u00eddo nas plataformas digitais. O \u00e1lbum \u00e9 agora lan\u00e7ado digitalmente ap\u00f3s reedi\u00e7\u00e3o, remixagem e masteriza\u00e7\u00e3o, seguindo padr\u00f5es de streaming. Al\u00e9m disso, ganhou uma capa nova, que refor\u00e7a a acidez tropical do trabalho.<\/p>\n
Marcado pelo sentido do grotesco carnavalesco, Alegria dos Homens esbanja festa, escatologia, futebol, religiosidade, lirismo, ironia, viol\u00eancia e ternura em 11 faixas bastante diferentes entre si – um ag\u00f4nico e vertiginoso desfile de arqu\u00e9tipos da cultura brasileira. Abrindo o disco, Agnus Dei tem sua forma inspirada na passacaglia barroca e sincretiza, ao mesmo tempo, um trecho da Missa em latim com sonoridades de candombl\u00e9, harmonia dissonante e ecos jazz\u00edsticos.<\/p>\n
Com ritmos inspirados na m\u00fasica nordestina, com melodia e harmonia dram\u00e1ticas, Mandinga canta o amor e o feiti\u00e7o na cultura brasileira, de arranjo em tratamento polif\u00f4nico e letra do escritor e ator ga\u00facho Edison Nequete (1926-2010), filho de Ab\u00edlio de Nequete, um dos fundadores do PCB. Em seguida, o samba-caboclinho, de clima buarqueno, Um minuto e meio descreve as emo\u00e7\u00f5es do torcedor durante uma partida de futebol atrav\u00e9s de um duelo contrapont\u00edstico dos sopros, alegorizando a troca de passes entre os jogadores.<\/p>\n
Estabelecendo um di\u00e1logo cr\u00edtico com o lado mais social da m\u00fasica de Chico Buarque, Lei da vitimiza\u00e7\u00e3o traz no arranjo a presen\u00e7a de ritmos pernambucanos, frevo e caboclinho. O xote-bai\u00e3o de Sanfoneiro mudo faz um paralelo entre o molejo nordestino e a picardia do compositor franc\u00eas Erik Satie, numa esp\u00e9cie de ironia ao ludismo multicultural. A letra, surreal, relata o problema \u201cest\u00e9tico-fonoaudiol\u00f3gico\u201d de um sanfoneiro que perdeu a l\u00edngua e tamb\u00e9m a sua amada.<\/p>\n
O \u00e1lbum segue com suas idiossincrasias corrosivas com Cr\u00f4nica de um envergonhado, um desabafo feminino diante da masculinidade rom\u00e2ntica. A melodia do refr\u00e3o tem ir\u00f4nico apelo sentimental e a harmonia usa ocasionais choques de segunda menor para musicalmente representar o atrito de g\u00eanero – a mulher falante \u00e9 uma Lilith desconcertante e iconoclasta.<\/p>\n
Em Ci\u00eancia, alegria dos homens, o m\u00fasico pernambucano confronta o cientificismo tecnol\u00f3gico contempor\u00e2neo com a ci\u00eancia est\u00e9tica barroca, satirizando tamb\u00e9m a banalidade da m\u00fasica pop por meio de um pastiche contrapont\u00edstico em forma de c\u00e2none. Escrita para quarteto de saxofones, o frevo neobarroco Bachiando no frevo \u00e9 o primeiro (e, talvez, o \u00fanico) frevo escrito em forma de fuga estrita que se tem not\u00edcia. O tema, desenvolvido \u00e0 moda bachiana, \u00e9 inspirado no compositor pernambucano Levino Ferreira.<\/p>\n
J\u00e1 o frevo-de-bloco Futebol iraniano traz uma letra surreal, inventando um la\u00e7o que une a f\u00e9 mu\u00e7ulmana \u00e0 paix\u00e3o \u201cpag\u00e3\u201d futebol\u00edstica. O ritmo, apesar das c\u00e9lulas do frevo, \u00e9 desenvolvido em um ins\u00f3lito 7\/4, e \u00e9 cantada por um pequeno coro feminino, \u00e0 moda das pastoras pernambucanas. Na introdu\u00e7\u00e3o e no final, podemos ouvir sons de um instrumento oriental de sopro.<\/p>\n
Bossa nerd, um samba-bossa bem-humorado, comenta a globaliza\u00e7\u00e3o com uma letra propositalmente d\u00e9bil, de harmonia relativamente caracter\u00edstica do estilo, por\u00e9m com melodia sugerindo um tipo de angulosidade que \u00e9 marca do autor. Em seguida, O menino Jo\u00e3o Maria se apresenta como uma \u201ccan\u00e7\u00e3o-resposta\u201d \u00e0 personagem infantil do livro de Gilberto Freyre \u201cDona Sinh\u00e1 e o filho padre\u201d.<\/p>\n
O compositor procurou o arqu\u00e9tipo corrosivo de uma crian\u00e7a que fosse a alegoria do Brasil, ao contr\u00e1rio da crian\u00e7a singular da semi-novela do grande escritor recifense. Sua remixagem deixou a can\u00e7\u00e3o um tanto diferente da vers\u00e3o original, de 2002 – as caracter\u00edsticas de harmonia intervalar e contrapontos instrumentais continuaram preservadas, mas atenuadas.<\/p>\n
Por fim, Soco indolor se revela uma can\u00e7\u00e3o de c\u00e2mara que descreve a busca do homem para encontrar o amor transcendental, depois de ter sido seduzido por dem\u00f4nios. Sua inspira\u00e7\u00e3o po\u00e9tica entrecruza a lenda medieval do Tannh\u00e4user com gravuras do escritor ingl\u00eas William Blake. A harmonia tem certo car\u00e1ter impressionista e jobiniano, que se choca propositalmente com o esp\u00edrito expressionista da proposta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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