{"id":225364,"date":"2020-02-18T03:15:32","date_gmt":"2020-02-18T06:15:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/?p=225364"},"modified":"2020-02-18T03:15:32","modified_gmt":"2020-02-18T06:15:32","slug":"nao-existe-messias-com-arma-na-mao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/nao-existe-messias-com-arma-na-mao\/","title":{"rendered":"&#8216;N\u00e3o existe Messias com arma na m\u00e3o&#8217;"},"content":{"rendered":"<p>O te\u00f3logo Leonardo Boff vem defendendo o samba-enredo da Esta\u00e7\u00e3o Primeira de Mangueira, com o qual a escola vai passar pela avenida no Carnaval de 2020. \u201cEu sou da Esta\u00e7\u00e3o Primeira de Nazar\u00e9\/ Rosto negro, sangue \u00edndio, corpo de mulher\/ Moleque pelintra no buraco quente\/Meu nome \u00e9 Jesus da Gente\u201d, diz a letra, dos compositores Manu da Cu\u00edca e Luiz Carlos M\u00e1ximo. A composi\u00e7\u00e3o traz uma refer\u00eancia clara a Jair Bolsonaro: \u201cFavela, pega a vis\u00e3o\/ N\u00e3o tem futuro sem partilha\/ Nem messias de arma na m\u00e3o\u201d.<\/p>\n<p>Para Boff, a Verde-e-Rosa, que no ano passado foi campe\u00e3 tamb\u00e9m com um enredo de cunho social (\u201cHist\u00f3ria pra ninar gente grande\u201d), retrata o Cristo hist\u00f3rico negado pela tradi\u00e7\u00e3o e por setores que se dizem crist\u00e3os, mas t\u00eam \u201cuma f\u00e9 s\u00f3 cultural, e n\u00e3o uma f\u00e9 no cora\u00e7\u00e3o, como mudan\u00e7a de vida, como orienta\u00e7\u00e3o de vida\u201d.<\/p>\n<p>\u201cEsse Jesus que enxuga as l\u00e1grimas, que abra\u00e7a as crian\u00e7as, que conversa com a prostituta, pobre entre os pobres, o \u00fanico verdadeiro e real, que os quatro evangelhos testemunham, esse \u00e9 o Jesus assumido pela Mangueira. Os crist\u00e3os e bispos tradicionalistas, a TFP, etc., n\u00e3o aceitam Jesus assim, porque se aceitassem tinham que mudar de vida, teriam que auxiliar os pobres, lutar pela fraternidade, por uma sociedade mais justa, menos desigual\u201d, diz.<\/p>\n<p>Na opini\u00e3o do Te\u00f3logo, o enredo da escola \u201catualiza a figura de Jesus para a nossa situa\u00e7\u00e3o, que \u00e9 muito semelhante \u00e0 situa\u00e7\u00e3o da Galileia, da Palestina, na qual vivia o Jesus hist\u00f3rico\u201d.<\/p>\n<p>Para Boff, a parcela da sociedade que, embora se professe crist\u00e3, apoia um governo que defende armar a popula\u00e7\u00e3o, por exemplo, tem a vis\u00e3o \u201cdo cristianismo tradicional, colonial, que nos foi trazida pelo colonialismo, a vis\u00e3o de que Jesus \u00e9 o rei, o senhor, \u00e9 Deus, e todos n\u00f3s sendo humilhados\u201d. S\u00e3o esses os setores que acusam o enredo da Mangueira de \u201cblasf\u00eamia\u201d.<\/p>\n<p>Essa tradi\u00e7\u00e3o do per\u00edodo colonial nunca apresentou ao povo o Jesus real, \u201ccrucificado, que apanhou como um escravo, foi humilhado e perseguido, porque, l\u00f3gico, isso o identificava com as v\u00edtimas\u201d. \u201cEsse Jesus, testemunhado nos quatro evangelhos, esse \u00e9 apresentado na Mangueira\u201d, afirma Boff, em entrevista \u00e0 RBA.<\/p>\n<p>Leia a a seguir trechos da entrevista:<\/p>\n<p><strong>Como o Sr. define um crist\u00e3o que verdadeiramente segue Cristo?<\/strong><\/p>\n<p>H\u00e1 duas concep\u00e7\u00f5es de Cristo. Uma que v\u00ea Cristo-Deus, que s\u00f3 toca com a f\u00edmbria do manto na Terra, que sabe tudo, \u00e9 divino, o rei do Universo, tem a coroa de gl\u00f3ria. Uma vis\u00e3o que foi e \u00e9 dominante na liturgia, no imagin\u00e1rio de bispos e padres. A segunda vis\u00e3o \u00e9 a dos evangelhos, que v\u00ea Jesus como o homem de Nazar\u00e9, que foi um trabalhador da constru\u00e7\u00e3o civil, que andava pelas vilas pregando um grande sonho, a reconcilia\u00e7\u00e3o das pessoas, e fundamentalmente pregando o amor incondicional, a compreens\u00e3o, o perd\u00e3o. Apresenta Deus como as crian\u00e7as chamavam o av\u00f4, o pai, de paizinho querido.<\/p>\n<p>Esse Jesus \u00e9 pobre, anda no meio dos pobres, cura os doentes, sacia os famintos, foi caluniado, perseguido e morreu na cruz, e depois ressuscitou. Se a gente escuta a maioria das homilias de padres e bispos, a gente se pergunta: por que mataram Jesus? A pr\u00e1tica desse Jesus \u00e9 libertadora, para libertar e consolar os pobres e humildes, os prisioneiros, curar os doentes. Ele recebeu dois processos, um religioso, dos TFPs daquele tempo, os sacerdotes, os doutores da lei, os te\u00f3logos. E do lado pol\u00edtico-romano, porque ele prega o reino de Deus. E para os romanos s\u00f3 tem um rei, que \u00e9 o Cesar, em Roma. Falar em reino de Deus era um crime pol\u00edtico. Por isso escrevem na cruz dele INRI, Jesus Nazareno Rei dos Judeus, com desprezo. Ele n\u00e3o morreu, ele foi morto, assassinado.<\/p>\n<p><strong>Como avalia a pol\u00eamica em torno do samba-enredo da Mangueira, considerado blasfemo por apresentar Jesus com a face do povo oprimido?<\/strong><\/p>\n<p>Esse Jesus que enxuga as l\u00e1grimas, que abra\u00e7a as crian\u00e7as, que conversa com a prostituta, pobre entre os pobres, esse Jesus, o \u00fanico verdadeiro e real, que os quatro evangelhos testemunham, esse \u00e9 o Jesus assumido pela Mangueira. Os crist\u00e3os e bispos tradicionalistas, a TFP etc., n\u00e3o aceitam Jesus assim, porque se aceitassem tinham que mudar de vida, teriam que auxiliar os pobres, lutar pela fraternidade, por uma sociedade mais justa, menos desigual. \u00c9 o Jesus da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o eles atualizam a figura de Jesus para a nossa situa\u00e7\u00e3o, que \u00e9 muito semelhante \u00e0 situa\u00e7\u00e3o da Galileia, da Palestina, na qual vivia o Jesus hist\u00f3rico.<\/p>\n<p><strong>Por que a pol\u00eamica sobre o samba da Mangueira e por que tantas pessoas que se dizem crist\u00e3s defendem as armas e a morte?<\/strong><\/p>\n<p>A maioria dos crist\u00e3os tem uma f\u00e9 s\u00f3 cultural, mas n\u00e3o uma f\u00e9 de convic\u00e7\u00e3o. A vis\u00e3o do cristianismo tradicional, colonial, que nos foi trazido pela col\u00f4nia, vis\u00e3o de que Jesus \u00e9 o rei, o senhor, \u00e9 Deus, e todos n\u00f3s sendo humilhados. Nunca apresentaram o Jesus real, que foi crucificado, que apanhou como um escravo, foi humilhado e perseguido, porque, l\u00f3gico, isso o identificava com as v\u00edtimas. Esses crist\u00e3os t\u00eam uma f\u00e9 s\u00f3 cultural, da tradi\u00e7\u00e3o da cultura brasileira, mas n\u00e3o t\u00eam f\u00e9 no cora\u00e7\u00e3o como mudan\u00e7a de vida, f\u00e9 como convic\u00e7\u00e3o, como orienta\u00e7\u00e3o de vida.<\/p>\n<p>O Evangelho diz que ele veio para os que eram seus, para n\u00f3s, e os seus n\u00e3o o receberam. At\u00e9 hoje vale essa frase. Eles n\u00e3o querem o Jesus humano, como os pobres, que anda com eles. Esse Jesus, testemunhado nos quatro evangelhos, esse \u00e9 apresentado na Mangueira. O outro \u00e9 o Jesus dos catecismos, das doutrinas, mas que n\u00e3o fala para o cora\u00e7\u00e3o, n\u00e3o leva \u00e0s mudan\u00e7as, \u00e0 convers\u00e3o das pessoas. A grande maioria da nossa elite e da oligarquia, que segundo o Banco Mundial \u00e9 a oligarquia que mais acumula no mundo, a mais ego\u00edsta, todos s\u00e3o cat\u00f3licos. Muitos passaram pelas universidades cat\u00f3licas, mas saem pra ser diretor de uma grande empresa, n\u00e3o pra ajudar nas favelas, ensinar o povo descobrir suas energias, se organizar, etc. Eles entram no sistema de domina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p><strong>Como explica a frase do Evangelho de Mateus na qual Jesus diz que n\u00e3o veio trazer a paz, mas a espada?<\/strong><\/p>\n<p>Jesus diz mais, at\u00e9. \u201cEu vim trazer fogo, e quero que ele arda\u201d (Lucas, 12:49). \u201cEu vim trazer a espada\u201d, \u201ctrazer a separa\u00e7\u00e3o de filho e pai, de irm\u00e3os\u201d. Isto \u00e9, aqueles que se convertem \u00e0 f\u00e9 verdadeira de Jesus cria conflito com a sociedade, com aqueles que querem acumular, discriminar, odiar. S\u00e3o met\u00e1foras. S\u00e3o Jo\u00e3o usa treze vezes a palavra \u201ccrise\u201d. Jesus veio trazer uma crise no mundo. A pessoa entrar em crise, tem que se decidir.<\/p>\n<p><strong>Qual a import\u00e2ncia dessa proposta por parte do papa Francisco e da reuni\u00e3o em mar\u00e7o, por uma economia \u201cque d\u00e1 vida e n\u00e3o mata\u201d?<\/strong><\/p>\n<p>O sentido do encontro em Assis \u00e9 que l\u00e1 v\u00e3o estar grandes nomes da economia mundial, Stiglitz, Muhammad Yunus, (a ativista) Vandana Shiva, que apoiam essa economia de Francisco. O papa quer que eles se encontrem n\u00e3o para escutar celebridades, ele quer jovens que troquem experi\u00eancia entre eles, e elaborem uma proposta alternativa a essa economia que est\u00e1 a\u00ed, e d\u00ea alma \u00e0 economia, para que ela n\u00e3o seja destruidora da vida, n\u00e3o seja assassina, em fun\u00e7\u00e3o das futuras gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p><strong>Como v\u00ea o papel do papa Francisco hoje no mundo?<\/strong><\/p>\n<p>Acho que \u00e9 o \u00fanico l\u00edder pol\u00edtico, \u00e9tico e religioso da humanidade hoje. Porque ele n\u00e3o fala para o Ocidente; escreveu enc\u00edclica para a ecologia, sobre o cuidado da \u201ccasa comum\u201d, n\u00e3o para os crist\u00e3os, mas para toda a humanidade. \u00c9 aquele que claramente assume a causa dos pobres e denuncia o capitalismo. Ele n\u00e3o usa a palavra capitalismo para n\u00e3o irritar os cat\u00f3licos americanos que acreditam no capitalismo, mas a ideologia que adora o dinheiro, que produz a morte, que sacrifica a natureza, que vai atr\u00e1s de acumula\u00e7\u00e3o sem limite, essa \u00e9 a economia de morte.<\/p>\n<p>Francisco \u00e9 o \u00fanico na hist\u00f3ria dos papas que ataca de frente o sistema hegem\u00f4nico mundial e toma a posi\u00e7\u00e3o das v\u00edtimas, defende os pobres do mundo, um novo tipo de rela\u00e7\u00e3o com a terra, n\u00e3o de uso, mas de cuidado, para que se possa atender a toda humanidade, e n\u00e3o s\u00f3 os ricos. \u00c9 uma grande figura carism\u00e1tica, que impressiona os pol\u00edticos, d\u00e1 uma dimens\u00e3o \u00e9tica \u00e0s rela\u00e7\u00f5es humanas e, ao mesmo tempo, eleva \u00e0 dimens\u00e3o espiritual religiosa das pessoas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O te\u00f3logo Leonardo Boff vem defendendo o samba-enredo da Esta\u00e7\u00e3o Primeira de Mangueira, com o qual a escola vai passar pela avenida no Carnaval de 2020. \u201cEu sou da Esta\u00e7\u00e3o Primeira de Nazar\u00e9\/ Rosto negro, sangue \u00edndio, corpo de mulher\/ Moleque pelintra no buraco quente\/Meu nome \u00e9 Jesus da Gente\u201d, diz a letra, dos compositores [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":225365,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-225364","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-brasil"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - 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