Um cego capta com as m\u00e3os ou com seu bast\u00e3o as coisas mais relevantes que encontra pela frente. Pois, assim tentaremos fazer uma leitura de cego acerca da enc\u00edclica ecol\u00f3gica do Papa Francisco, Laudato Si: sobre o cuidado da Casa Comum (24\/05\/2015), cujos cinco anos acabamos de celebrar. Quais s\u00e3o seus pontos relevantes?<\/p>\n
Antes de tudo, n\u00e3o se trata de uma enc\u00edclica verde que se restringe ao ambiente, predominante nos debates atuais. Prop\u00f5e uma ecologia integral que abarca o ambiental, o social, o pol\u00edtico, o cultural, o cotidiano e o espiritual.<\/p>\n
Quer ser uma resposta \u00e0 generalizada crise ecol\u00f3gica mundial porque \u201cnunca maltratamos e ferimos a nossa Casa Comum, como nos \u00faltimos dois s\u00e9culos\u201d (n. 53); fizemos da Casa Comum \u201cum imenso dep\u00f3sito de lixo (n. 21). Mais ainda: \u201cAs previs\u00f5es catastr\u00f3ficas j\u00e1 n\u00e3o se podem olhar com desprezo e ironia\u2026 nosso estilo de vida insustent\u00e1vel s\u00f3 pode desembocar em cat\u00e1strofes\u201d (n. 161). A exig\u00eancia \u00e9 de \u201cuma convers\u00e3o ecol\u00f3gica global\u201d(n. 5; 216)) que implica \u201cnovos estilos de vida\u201d(repete 35 vezes) e \u201cconverter o modelo de desenvolvimento global\u201d(n. 194).<\/p>\n
Chegamos a esta emerg\u00eancia cr\u00edtica por causa de nosso exacerbado antropocentrismo, pelo qual o ser humano \u201cse constitui um dominador absoluto\u201d (n. 117) sobre a natureza, desgarrado dela, esquecendo que \u201ctudo est\u00e1 interligado\u201d e por isso ele \u201cn\u00e3o pode se declarar aut\u00f4nomo da realidade\u201d (n. 117; 120). Utilizou a tecnoci\u00eancia como instrumento para forjar \u201cum crescimento infinito, o que sup\u00f5e a mentira da disponibilidade infinita dos bens do planeta que leva a esprem\u00ea-lo at\u00e9 ao limite para al\u00e9m dele\u201d (n. 106).<\/p>\n
Na parte te\u00f3rica, a enc\u00edclica incorpora um dado da nova cosmologia e da f\u00edsica qu\u00e2ntica: que tudo no universo \u00e9 rela\u00e7\u00e3o. Como num ritornello insiste que \u201ctodos somos interdependentes, tudo est\u00e1 interligado e tudo est\u00e1 relacionado com tudo\u201d (cf. n. 16, 86, 117, 120) o que confere grande coer\u00eancia ao texto.<\/p>\n
Outra categoria que constitui um verdadeiro paradigma \u00e9 o do cuidado. Este, na verdade, \u00e9 o verdadeiro t\u00edtulo da enc\u00edclica. O cuidado \u2013 por ser da ess\u00eancia da vida e do ser humano segundo a f\u00e1bula romana de Higino t\u00e3o bem explorada por Martin Heidegger no livro Ser e Tempo \u2013 \u00e9 recorrente em todo o texto da enc\u00edclica. V\u00ea em S\u00e3o Francisco \u201co exemplo por excel\u00eancia do cuidado\u201d (n. 10). \u201cCora\u00e7\u00e3o universal\u2026para ele qualquer criatura era uma irm\u00e3 unida a ele por la\u00e7os de carinho, sentindo-se chamado a cuidar de tudo o que existe\u201d (n. 11).<\/p>\n
\u00c9 interessante observar que o Papa Francisco une a intelig\u00eancia intelectual, apoiado nos dados da ci\u00eancia, \u00e0 intelig\u00eancia sens\u00edvel ou cordial. Devemos ler com emo\u00e7\u00e3o os n\u00fameros e relacionarmo-nos com a natureza \u201ccom admira\u00e7\u00e3o e encanto (n. 11) [\u2026] prestar aten\u00e7\u00e3o \u00e0 beleza e am\u00e1-la, pois nos ajuda a sair do pragmatismo utilitarista\u201d (n. 215). Importa \u201couvir tanto o grito da Terra quanto o grito dos pobres\u201d (n. 49).<\/p>\n
Consideremos este texto, carregado de intelig\u00eancia emocional: \u201cTudo est\u00e1 relacionado e todos n\u00f3s, seres humanos, caminhamos juntos, como irm\u00e3os e irm\u00e3s, numa peregrina\u00e7\u00e3o maravilhosa, entrela\u00e7ados pelo amor que Deus tem a cada uma de suas criaturas e que nos une tamb\u00e9m com terna afei\u00e7\u00e3o ao irm\u00e3o Sol, \u00e0 irm\u00e3 Lua, ao irm\u00e3o rio, e \u00e0 M\u00e3e Terra\u201d (n. 92). Importa \u201cincentivar uma cultura do cuidado que permeie toda a sociedade\u201d (n. 231), pois assim \u201cpodemos falar de uma fraternidade universal\u201d (228).<\/p>\n
Por fim, \u00e9 essencial \u00e0 ecologia integral a espiritualidade. N\u00e3o se trata de deriv\u00e1-la de ideias, mas \u201cdas motiva\u00e7\u00f5es que d\u00e3o origem a uma espiritualidade para alimentar a paix\u00e3o pelo cuidado do mundo [\u2026] N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel empenhar-se em coisas grandes, apenas com doutrinas sem uma m\u00edstica que nos anima, sem uma mo\u00e7\u00e3o interior que impele, motiva, encoraja e d\u00e1 sentido \u00e0 a\u00e7\u00e3o pessoal e comunit\u00e1ria\u201d (n. 216). Novamente evoca aqui a espiritualidade c\u00f3smica de S\u00e3o Francisco (n. 218).<\/p>\n
Concluindo, releva enfatizar que com esta enc\u00edclica, ampla e detalhada, o Papa Francisco se coloca como not\u00e1veis ecologistas o reconheceram na vanguarda da discuss\u00e3o ecol\u00f3gica mundial. Em muitas entrevistas referiu-se aos riscos que corre nossa Casa Comum. Mas sua mensagem \u00e9 de esperan\u00e7a: \u201ccaminhemos cantando, que as nossas lutas e a nossa preocupa\u00e7\u00e3o por este planeta, n\u00e3o nos tirem a alegria da esperan\u00e7a\u201d (n. 244).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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