Reina\u00e7\u00f5es de Narizinho \u00e9 uma obra do grande escritor brasileiro Monteiro Lobato, escrita em 1931. O livro deu o impulso para a s\u00e9rie S\u00edtio do Pica Pau Amarelo. Apesar de a obra conter algumas passagens inadequadas com o tom preconceituoso em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 negra Tia Anast\u00e1cia (aceito na \u00e9poca do lan\u00e7amento), a obra \u00e9 uma das mais importantes da literatura infantil.<\/p>\n
Composta de cap\u00edtulos onde mesclam os personagens do s\u00edtio com personagens famosos do imagin\u00e1rio infantil, a obra \u00e9 um conto de fadas brasileiro.<\/p>\n
Reina\u00e7\u00f5es de Narizinho faz parte da cultura brasileira e ainda se mant\u00e9m como adapta\u00e7\u00e3o para a televis\u00e3o at\u00e9 os dias atuais. Por essa raz\u00e3o, mesmo tendo alguns conte\u00fados preconceituosos, seu conte\u00fado permanece por ser universal.<\/p>\n
A hero\u00edna da obra, Narizinho \u00e9 uma menina chamada Lucia. Neta de Dona Benta e mora no s\u00edtio com sua av\u00f3 e com Tia Nast\u00e1cia. Tem sete anos possui pele morena jambo. \u00c9 uma curiosa, sonhadora e sapeca. Seu apelido \u00e9 devido ao seu nariz arrebitado. Ou seja, Narizinho \u00e9 muito diferente da menina branca apresentada no programa de televis\u00e3o.<\/p>\n
Narizinho passa f\u00e9rias no s\u00edtio da av\u00f3 juntamente com Pedrinho, seu primo. Na obra, al\u00e9m de sua av\u00f3 e de Tia Anast\u00e1cia, vivem no s\u00edtio a boneca Emilia, o s\u00e1bio Visconde de Sabugosa e Rabic\u00f3 um leit\u00e3o guloso e pregui\u00e7oso.<\/p>\n
Para come\u00e7armos a analisar Narizinho \u00e9 bom pontuarmos que \u00e9 um conto de fadas brasileiro, por isso certas peculiaridades s\u00e3o diferentes dos contos cl\u00e1ssicos europeus. A obra traz implicitamente um Brasil ideal na concep\u00e7\u00e3o de Lobato e um ideal infantil tamb\u00e9m.<\/p>\n
Narizinho n\u00e3o \u00e9 uma princesa. Ela \u00e9 uma menina muito viva e faceira e que vive em meio a um mundo de imagina\u00e7\u00e3o. E esse \u00e9 o grande valor da obra; o de valorizar o mundo de fantasias da crian\u00e7a.<\/p>\n
Pois \u00e9 assim que a mente infantil funciona: ela funde, por vezes, fantasia com realidade e n\u00e3o fica claro qual \u00e9 o limite entre uma e outra. Isso significa que estamos no mundo do inconsciente, com suas figuras arquet\u00edpicas.<\/p>\n
As crian\u00e7as vivem em maior intensidade dentro desse mundo do inconsciente e conforme Carl Jung, o ego (centro da consci\u00eancia) \u00e9 formado pelos choques com a realidade. E esse choque vem por parte da fam\u00edlia, principalmente dos pais, que frustram por vezes as birras e os caprichos desnecess\u00e1rios da crian\u00e7a. Dessa forma, com esses choques, ela descobre que n\u00e3o pode tudo e que existem limita\u00e7\u00f5es externas e internas para sua atua\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Mas esses choques n\u00e3o devem ser intensos a ponto de causar uma ruptura e uma dissocia\u00e7\u00e3o. E momentos onde a crian\u00e7a necessita se deixar levar pela imagina\u00e7\u00e3o s\u00e3o necess\u00e1rios, para que ela aprenda com o brincar a colocar na realidade esse mundo arquet\u00edpico.<\/p>\n
Dona Benta, que ama e mima os netos, raramente repreendendo-os. A av\u00f3 \u00e9 a famosa \u201cm\u00e3e com a\u00e7\u00facar\u201d e no mundo infantil a av\u00f3 representa um para\u00edso onde tudo \u00e9 poss\u00edvel. E nesse Brasil ideal de Monteiro, passar as f\u00e9rias no sitio da av\u00f3 seria uma forma espetacular de trabalhar em meio a natureza o mundo do imagin\u00e1rio.<\/p>\n
Sobre os pais n\u00e3o temos informa\u00e7\u00f5es. Mas nesse mundo de fantasias eles n\u00e3o aparecem com suas leis e ordem. A menina possui uma boneca – Emilia – que foi feita por Tia Anast\u00e1cia que come\u00e7a a falar ao engolir uma p\u00edlula falante do Doutor Caramujo. A boneca, como por exemplo, no conto da Vasalisa a sabida, pode ser considerado um fetiche no qual encarna o esp\u00edrito da m\u00e3e. Ela substitui a figura materna positiva.<\/p>\n
Em Reina\u00e7\u00f5es a boneca \u00e9 espevitada e atrevida, e quando aprende a falar diz tudo o que pensa, mas levando os personagens \u00e0 reflex\u00e3o. E ela n\u00e3o vem da m\u00e3e de Narizinho, mas da Tia Anast\u00e1cia, que confeccionou a boneca. Tia Anast\u00e1cia \u00e9 descendente de escravos e trabalha no sitio, ao que parece de bom grado. Ela tem uma rela\u00e7\u00e3o maternal com Narizinho e Pedrinho e opina sobre diversos assuntos com as crian\u00e7as e com Dona Benta. Ela simboliza a heran\u00e7a cultural africana do brasileiro. Por meio da boneca ela nos presenteia com a sabedoria da terra e n\u00e3o com o conhecimento l\u00f3gico. Ela mostra o quanto as tradi\u00e7\u00f5es africanas est\u00e3o inseridas em nosso inconsciente coletivo. Simbolizando a culin\u00e1ria e a crendice que herdamos.<\/p>\n
Dona Benta j\u00e1 possui uma fun\u00e7\u00e3o dupla: a matriarcal e patriarcal. Ela cuida das crian\u00e7as, mas tamb\u00e9m gerencia o sitio na parte alimentar e econ\u00f4mica. Ela possui um aspecto de Velha S\u00e1bia que conseguiu unir em si os princ\u00edpios masculinos e femininos. \u00c9 ela quem transmite conhecimento \u00e0s crian\u00e7as por meio das hist\u00f3rias que ela conta. Ela estimula a imagina\u00e7\u00e3o e a criatividade, e cuida deles sem a repress\u00e3o e cobran\u00e7as dos pais.<\/p>\n
Ela \u00e9 tamb\u00e9m uma mulher a frente de seu tempo. Na d\u00e9cada de 1930 quando a obra foi escrita, o papel da mulher na sociedade era muito limitado, contudo, Dona Benta administra uma propriedade rural, mesmo tendo mais de 60 anos. Al\u00e9m de possuir cultura e capacidade de aceitar o novo.<\/p>\n
Infelizmente hoje as escolas perderam o h\u00e1bito da leitura e \u201cconta\u00e7\u00e3o\u201d de hist\u00f3rias para as crian\u00e7as. Em Reina\u00e7\u00f5es, Monteiro Lobato, mostra o quanto \u00e9 importante deixar que as hist\u00f3rias on\u00edricas entrem na realidade da crian\u00e7a para o desenvolvimento da criatividade. Al\u00e9m disso, Lobato nos mostra a import\u00e2ncia da valoriza\u00e7\u00e3o desse mundo imagin\u00e1rio e de fantasias na forma\u00e7\u00e3o dos pequenos por parte dos adultos, al\u00e9m da arte de ensinar a negocia\u00e7\u00e3o entre a fantasia e a realidade.<\/p>\n
Reina\u00e7\u00f5es mostra que o mundo infantil deve ser respeitado e que deve ser estimulada uma atitude cr\u00edtica na crian\u00e7a diante desse material da fantasia. Ela precisa desses momentos para passar por essas experi\u00eancias e os adultos tamb\u00e9m.<\/p>\n
A imagina\u00e7\u00e3o do homem moderno foi massacrada pelo desenvolvimento tecnol\u00f3gico, e o ato de brincar com suas fantasias e tentar compreend\u00ea-las \u00e9 algo que deve ser retomado, pois trazer um pouco de fantasia para a realidade do adulto pode trazer novas perspectivas e tirar um pouco da carga da realidade.<\/p>\n
Hoje o homem moderno deve aprender a arte da negocia\u00e7\u00e3o entre esses dois mundos: o interno com seus sonhos e fantasias e o externo com suas demandas, para que a vida se encha com um fluxo de mais perspectivas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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