Enquanto nos esfor\u00e7amos para derrotar a COVID-19 que enfrentamos neste ano, tive muito tempo para pesar os pontos discutidos durante o in\u00edcio dessa pandemia com os leitores de meus artigos que escrevem regularmente para mim. E um artigo recentemente escrito por mim \u201cUm novo caminho a seguir para o capitalismo\u201d no qual eu exorto o capitalismo, recebi alguns e-mails que me questionaram sobre esse tema.<\/p>\n
Em especial, um favorito \u00e9 do senhor Francisco M……t, professor em\u00e9rito de uma Universidade Federal, mas tamb\u00e9m um contribuinte para o avan\u00e7o do conhecimento em outros lugares, conforme passei vistas em alguns dos seus artigos. Em seu e-mail, ele me sinaliza de n\u00e3o ser progressista o suficiente.<\/p>\n
Francisco escreveu: \u201cOs verdadeiros inimigos agora, e n\u00e3o apenas no Brasil, s\u00e3o aqueles que criaram o capitalismo contempor\u00e2neo com suas injusti\u00e7as, incluindo oferta de habita\u00e7\u00e3o inadequada, bancos de alimentos, espionagem de dados e desigualdade. Os ‘socialistas’ de hoje procuram criar um sistema mais cooperativo de propriedade p\u00fablica, um sistema de sa\u00fade melhor, mais habita\u00e7\u00e3o social, melhoria da distribui\u00e7\u00e3o da riqueza e bloquear o poder monopolista reemergente.<\/p>\n
Em seu \u00faltimo par\u00e1grafo no email, Francisco conclui que, pode sugerir que todos joguem fora o Capitalismo Contempor\u00e2neo e leia escritores mais recentes como Thomas Piketty ou Yanis Varoufakis. Ele diz que isso, pelo menos, daria um foco mais n\u00edtido em minha defesa de retaguarda do capitalismo que escrevi no artigo citado.<\/p>\n
Pessoal, \u00e9 uma lista formid\u00e1vel de cr\u00edticas, mas tamb\u00e9m t\u00edpica da maneira como, na an\u00e1lise social moderna, muitas vezes tendemos a desconsiderar o progresso real que foi e est\u00e1 sendo feito. Em vez disso, chafurdamos na escurid\u00e3o que persiste sobre todos os problemas ainda a serem resolvidos.<\/p>\n
Por meio de minhas pr\u00f3prias pesquisas, por exemplo, descobri recentemente que a maioria das cidades no Brasil n\u00e3o tem escassez de moradias, no sentido de que h\u00e1 poucas casas ou apartamentos para corresponder ao n\u00famero de pessoas que procuram um lugar para morar.<\/p>\n
Pelo contr\u00e1rio, temos um excedente habitacional, ou seja, mais unidades de alojamento do que pessoas para nelas viver. Frequentemente, \u00e9 assumido no debate p\u00fablico que \u201cos sem-teto\u201d s\u00e3o um grupo fixo e defin\u00edvel e que, se algum indiv\u00edduo ou fam\u00edlia tiver o azar de cair nele, \u00e9 improv\u00e1vel que saia dele novamente.<\/p>\n
Precisamente o oposto \u00e9 verdadeiro. \u201cOs sem-teto\u201d s\u00e3o uma categoria social em mudan\u00e7a, onde indiv\u00edduos e fam\u00edlias frequentemente entram e saem. Isso pode ser devido a circunst\u00e2ncias pessoais imperfeitamente relacionadas com as normas da sociedade em geral, separa\u00e7\u00e3o de um casamento, ferimento ou morte de um chefe de fam\u00edlia, drogas, problemas psiqui\u00e1tricos.<\/p>\n
Na verdade, muitos sem-teto n\u00e3o entram em uma bagun\u00e7a e ficam na mesma. Eles encontram um novo parceiro ou dividem a fam\u00edlia de uma maneira diferente. Se eles s\u00e3o deixados sozinhos, \u00e9 frequentemente por motivos al\u00e9m dos puramente econ\u00f4micos. E essas raz\u00f5es podem estar relacionadas a outros tipos de dificuldades pessoais, como doen\u00e7as cr\u00f4nicas ou v\u00edcios, como disse anteriormente.<\/p>\n
Na esfera p\u00fablica, os problemas est\u00e3o relacionados com outros sobre os quais as ag\u00eancias sociais podem muito bem atuar. As estruturas familiares tamb\u00e9m mudam constantemente. Hoje, s\u00e3o poucas as fam\u00edlias com cinco ou seis filhos, o que ainda era comum nas d\u00e9cadas posteriores \u00e0 Segunda Guerra Mundial.<\/p>\n
Por outro lado, existem hoje muito mais agregados familiares constitu\u00eddos por uma \u00fanica pessoa, vi\u00fava, divorciada ou apenas querendo viver por conta pr\u00f3pria. No entanto, nosso estoque de moradias n\u00e3o pode mudar t\u00e3o r\u00e1pido quanto a estrutura social.<\/p>\n
As construtoras s\u00e3o definidas para atender ao estado atual de demanda. Esse estoque de constru\u00e7\u00e3o pode ent\u00e3o durar v\u00e1rias d\u00e9cadas, superando por muito tempo a situa\u00e7\u00e3o que deveria enfrentar. Mas h\u00e1 apenas uma certa quantidade de investimento que cada gera\u00e7\u00e3o ir\u00e1 fornecer em um esfor\u00e7o para resolver o problema, e a demanda pode facilmente superar a oferta.<\/p>\n
Se colocarmos todo o neg\u00f3cio em um n\u00edvel mais filos\u00f3fico e nos censurarmos por sua gera\u00e7\u00e3o de desigualdade, tamb\u00e9m n\u00e3o tenho certeza se isso abre o caminho para solu\u00e7\u00f5es mais imaginativas. Desigualdade \u00e9 outro conceito que precisamos definir com mais clareza do que normalmente fazemos.<\/p>\n
Vejam:
\nEm uma empresa, se recompensarmos um trabalhador que \u00e9 notavelmente especialista, diligente e leal, isso \u00e9 um exemplo de desigualdade injustificada?<\/p>\n
Em um hospital, se pagarmos mais a um neurocirurgi\u00e3o do que a um porteiro, isso est\u00e1 sendo uma injusti\u00e7a para algu\u00e9m?<\/p>\n
Se contratamos um aprendiz e lhe pagamos mais como incentivo, isso est\u00e1 agindo contra os interesses da empresa?<\/p>\n
Ou, considerando o assunto de outra forma, dever\u00edamos ter leis para impedir que as estrelas pop ou os melhores jogadores de futebol recebam muito mais do que o sal\u00e1rio m\u00e9dio?<\/p>\n
Isso \u00e9 ruim para a sociedade e deve ser banido? Se fosse, acho que logo perder\u00edamos todas as nossas estrelas pop e melhores jogadores de futebol para pa\u00edses onde essa regra n\u00e3o \u00e9 aplicada, criando assim um tipo diferente de reclama\u00e7\u00e3o p\u00fablica.<\/p>\n
Pessoal, em qualquer caso, seria tolice supor que nossa pr\u00f3pria gera\u00e7\u00e3o moderna, t\u00e3o bem-educada, generosa e moralmente consciente, seja a primeira na hist\u00f3ria a que esses pensamentos niveladores e igualit\u00e1rios ocorreram.<\/p>\n
Antes que algu\u00e9m comece a refletir sobre isso, a tarefa pode parecer f\u00e1cil. H\u00e1 muitas informa\u00e7\u00f5es sobre quanto as pessoas recebem e com que base. Nenhuma habilidade maior do que aritm\u00e9tica \u00e9 necess\u00e1ria para reunir todas essas informa\u00e7\u00f5es e produzir pol\u00edticas que todo cidad\u00e3o pode aceitar como feliz, certo?<\/p>\n
No entanto, a hist\u00f3ria desse tipo de igualitarismo calculista nos apresenta um quadro de fracasso e ruptura social. Foi o imperador romano Diocleciano quem tentou impor uma pol\u00edtica de pre\u00e7os e rendas (pois \u00e9 isso que \u00e9) no s\u00e9culo IV DC.<\/p>\n
Ao longo dos s\u00e9culos, ela foi tentada v\u00e1rias vezes e com o mesmo resultado, o fracasso. Longe de criar harmonia universal, esse tipo de a\u00e7\u00e3o por parte do estado apenas causa conflito e ressentimento, \u00e0s vezes a ponto de o pr\u00f3prio estado cambalear.<\/p>\n
Em vez disso, governantes decidem que \u00e9 melhor para as pessoas resolverem suas pr\u00f3prias disputas entre si, em vez de colocar o governo em perigo a cada passo com planos diretores duvidosos.<\/p>\n
Em outras palavras, a desigualdade tem seus usos. Se tende \u00e0 harmonia, \u00e9 uma for\u00e7a moral. Se tende \u00e0 desarmonia, \u00e9 uma for\u00e7a imoral. Mesmo um inovador te\u00f3rico como Thomas Piketty, citado com aprova\u00e7\u00e3o por Francisco, admite que seu esquema bastante elaborado de melhoria social diz \u201co que eu proponho n\u00e3o \u00e9 igualdade; ainda vai haver muita desigualdade \u201d.<\/p>\n
Mas sua ideia de uma transfer\u00eancia de capital para cada jovem adulto aos 25 anos transformaria a capacidade dos filhos da classe m\u00e9dia ou das fam\u00edlias dos trabalhadores de criar suas pr\u00f3prias empresas e participar da economia.<\/p>\n
Quanto a Yanis Varoufakis, o ministro das finan\u00e7as grego durante a crise fiscal de 2014, ele agora ganha a vida com a venda de seus planos de \u201creestrutura\u00e7\u00e3o inteligente da d\u00edvida\u201d, isto \u00e9, administrar a d\u00edvida sem pagar nada.<\/p>\n
Quem sabe se um dia desses, os dois homens citados por Francisco podem ser \u00fateis e copiados em suas narrativas para um Brasil independente que herdou d\u00edvidas que n\u00e3o pode administrar sem o recurso engenhoso ao dinheiro de outras pessoas. Mas todos n\u00f3s estamos vivendo em uma era de inova\u00e7\u00e3o monet\u00e1ria r\u00e1pida e impar\u00e1vel, onde os vencedores ser\u00e3o os mais espertos, e n\u00e3o os ricos ou seguros.<\/p>\n
Pense nisso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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