N\u00e3o existe um tempo certo para o luto: cada pessoa vai passar pela experi\u00eancia de uma forma. E, de acordo com especialistas, nenhuma forma de atravessar este per\u00edodo de acostumar-se com a aus\u00eancia deve ser julgada. “H\u00e1 quem se cobre sobre o pr\u00f3prio reequil\u00edbrio e n\u00e3o se julga autorizado a sorrir ou chorar, dependendo da situa\u00e7\u00e3o”, exemplifica Milena C\u00e2mara, psic\u00f3loga e pesquisadora que atua no grupo de estudos International Working Group on Death, Dying and Bereavement (Grupo de Trabalho Internacional sobre Morte, o Morrer e o Luto).<\/p>\n
A tend\u00eancia \u00e9 que os enlutados contem os dias um a um a partir da morte da pessoa. De acordo com as observa\u00e7\u00f5es de Elaine Alves, professora da Universidade de S\u00e3o Paulo (USP) e pesquisadora em emerg\u00eancias e desastres, os tr\u00eas primeiros meses tendem a ser os mais dif\u00edceis nesta constru\u00e7\u00e3o da resili\u00eancia. Contudo, ela alerta que o ciclo do primeiro ano ainda tende a ser mais doloroso pois tudo acontece pela primeira vez, inclusive o Dia de Finados. “Nesse sentido, o Finados \u00e9 uma data horrorosa porque \u00e9 a primeira vez que a pessoa recebe essa homenagem. Ou seja, a morte \u00e9 concretizada”, pontua Elaine.<\/p>\n
A psic\u00f3loga brasiliense Juliana Gebrim aponta, inclusive, que ap\u00f3s este primeiro ano, com as dores no mesmo patamar, \u00e9 necess\u00e1rio busca de ajuda profissional. Um sinal de que chegou a hora de recorrer a este tipo de apoio \u00e9 quando a pessoa enlutada detectar que n\u00e3o consegue mais realizar as atividades que fazia antes.<\/p>\n
Toler\u00e2ncia<\/strong> Transpar\u00eancia<\/strong> A psic\u00f3loga brasiliense Simone Lavorato defende que os mais velhos devem ser estimulados a participar das atividades, ainda que \u00e0 dist\u00e2ncia, e encorajados a momentos prazerosos, como tocar instrumento, pintar e escrever. Milena C\u00e2mara entende que o di\u00e1logo precisa ser aberto e que eles tenham espa\u00e7o de trabalhar os seus receios. No caso das crian\u00e7as mais novas, o uso de met\u00e1foras como “ele foi embora e n\u00e3o volta mais” pode gerar compreens\u00f5es err\u00f4neas como se a pessoa tivesse ido embora por algo que a crian\u00e7a fez.<\/p>\n Explica\u00e7\u00f5es fantasiosas n\u00e3o podem ser disseminadas. Para a psic\u00f3loga Simone Lavorato, os menores entendem os recados de forma literal. “Tive uma paciente crian\u00e7a que entendeu em algum momento que o coronav\u00edrus era uma amea\u00e7a que chegava de navio e principalmente \u00e0 noite. Por isso, temos que tomar cuidado como falamos com eles”.<\/p>\n Outras formas<\/strong> Ainda no Amazonas, na cidade de Manacapuru, o cacique Francisco Uruma, da aldeia Tururucari-Uka, do povo da etnia Om\u00e1gua-Kambeba, testemunha que a forma de despedida \u00e9 respeitada integralmente na comunidade. “A gente planeja nas ro\u00e7as e pergunta como a pessoa quer que seja a despedida. Quando algu\u00e9m parte, \u00e9 um evento de celebra\u00e7\u00e3o da vida de algu\u00e9m. Desde pequenas, falamos com as crian\u00e7as sobre isso. Explicamos que quem partiu sempre continua conosco”.<\/p>\n Na Bahia, o agricultor Simpl\u00edcio Rodrigues, da comunidade quilombola Rio das R\u00e3s, em Bom Jesus da Lapa, tamb\u00e9m destaca que o dia do vel\u00f3rio e do enterro tem comida, bebida e o agradecimento \u00e0quela pessoa que se foi. “O cemit\u00e9rio \u00e9 um lugar que fica dentro da nossa comunidade e homenageamos sempre quem j\u00e1 partiu”.<\/p>\n Rede de apoio e inspira\u00e7\u00e3o<\/strong> Uma das palestrantes mais convidadas para encontros em grupos de apoio de todo o pa\u00eds \u00e9 a brasiliense V\u00e2nia Borges, de 52 anos. Em 22 de dezembro de 2010, ela foi a \u00fanica sobrevivente de um acidente de carro, em que ela perdeu os quatro filhos, que eram crian\u00e7as, e o marido. Ela tentou salvar as filhas, queimou 70% do corpo, passou 90 dias em hospital. Quando saiu da unidade de sa\u00fade, descobriu que a fam\u00edlia havia sido sepultada. Ao inv\u00e9s de se revoltar e desistir, resolveu fazer da vida uma miss\u00e3o de ajuda a outras pessoas enlutadas.<\/p>\n “Eu precisava levar minha hist\u00f3ria para outras pessoas. Minhas primeiras palestras, fiz em cadeira de rodas. A gente n\u00e3o esquece nunca. Mas passei a sublimar. M\u00e3es me ligam at\u00e9 de madrugada e eu tenho ajudado sim”. Ela escreveu o livro P\u00e9rolas do asfalto, sobre o caminho de soerguimento. Ela fala com sobriedade de encher e molhar os olhos de quem a ouve. Mesmo quando trata do assunto mais dif\u00edcil, ela permanece com tranquilidade e resili\u00eancia. Ela sorri para as conversas e para a vida. “Resolvi fazer o caminho do amor. Hoje eu trabalho em escola, n\u00e3o tomo rem\u00e9dios. Fui enfrentando mesmo e isso foi um b\u00e1lsamo. J\u00e1 olhei as fotos, ouvi m\u00fasicas que lembram minha fam\u00edlia o tempo inteiro e o efeito foi bom. Depois do acidente, voltei para minha casa”. Fez o substantivo “luto” se transformar em um verbo no presente e inspirador.<\/p>\n Onde procurar ajuda<\/strong> N\u00e3o existe um tempo certo para o luto: cada pessoa vai passar pela experi\u00eancia de uma forma. E, de acordo com especialistas, nenhuma forma de atravessar este per\u00edodo de acostumar-se com a aus\u00eancia deve ser julgada. “H\u00e1 quem se cobre sobre o pr\u00f3prio reequil\u00edbrio e n\u00e3o se julga autorizado a sorrir ou chorar, dependendo da […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":244197,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-244196","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-brasil"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nNesse caminho de reconstru\u00e7\u00e3o do mundo interno, as pesquisadoras recomendam toler\u00e2ncia do pr\u00f3prio enlutado e de todos que o cercam. \u00c9 importante garantir o direito \u00e0 dor alheia e evitar dar receitas para quem est\u00e1 sofrendo. “Precisamos ter atitude afetuosa e compreensiva sobre a dor de si ou do outro. Toda dor \u00e9 leg\u00edtima. O sofrimento faz parte da experi\u00eancia humana. N\u00e3o se permitir pode levar ao adoecimento”, explica Milena C\u00e2mara, que considera cruel que existam compara\u00e7\u00f5es entre as dores ou minimiza\u00e7\u00e3o dependendo da rela\u00e7\u00e3o social que exista. “Muitas vezes, o enlutado quer apenas ser ouvido. Como n\u00e3o sofrer? O vazio \u00e9 pra sempre. A dor n\u00e3o precisa ser pra sempre. Estamos vivendo lutos coletivos. N\u00e3o tem como n\u00e3o sentir o impacto”.<\/p>\n
\nPoupar a realidade de crian\u00e7as e idosos tende a ser o movimento natural de muitas pessoas. Por\u00e9m, negar a verdade pode gerar consequ\u00eancias piores. Segundo Elaine Alves, os idosos j\u00e1 vivenciaram mais experi\u00eancias de luto e, possuem condi\u00e7\u00f5es de serem informadas e atendidas sobre a morte de algu\u00e9m pr\u00f3ximo.<\/p>\n
\nA antrop\u00f3loga Braulina Baniwa, que \u00e9 pesquisadora ind\u00edgena do laborat\u00f3rio Matula da Universidade de Bras\u00edlia (UnB), explica que o processo de luto guarda diferen\u00e7as entre os mais de 305 povos origin\u00e1rios do Brasil. “Existe um desconhecimento sobre as pr\u00e1ticas e culturas em rela\u00e7\u00e3o a esse tema”. Ela pede que haja maior conscientiza\u00e7\u00e3o sobre a necessidade de ouvir quais s\u00e3o os ritos de cada lugar. “No meu povo, ao mesmo tempo que \u00e9 dolorido, entendemos que esses ritos fortalecem os nossos familiares e a mem\u00f3ria dos que partiram”, disse. Em S\u00e3o Gabriel da Cachoeira (AM), de onde conversou por telefone com a Ag\u00eancia Brasil, a cientista social salienta que os ritos de despedida celebram a vida dos que partiram.<\/p>\n
\nEncontrar olhos e abra\u00e7os que sejam c\u00famplices no momento do luto. Grupos de apoio de iniciativas n\u00e3o governamentais e tamb\u00e9m vinculados \u00e0 rede p\u00fablica ajudam a reerguer pessoas que respiravam apenas a dor da perda. Nesses lugares, com atendimento gratuito, enlutados trocam ideias e enxugam as l\u00e1grimas uns dos outros. Um dos exemplos \u00e9 de um grupo organizado no Rio de Janeiro pela assistente social M\u00e1rcia Torres. \u00c9 o Amigos Solid\u00e1rios na Dor do Luto (saiba mais como participar e confira rela\u00e7\u00e3o de algumas dessas entidades abaixo). Os encontros presenciais, mediados tamb\u00e9m por profissionais de psicologia, voltaram com as medidas de distanciamento. Mas tamb\u00e9m j\u00e1 fizeram videoconfer\u00eancias aos s\u00e1bados. “Desde a covid, tivemos a ades\u00e3o de muito mais pessoas que buscam apoio”, afirma.<\/p>\n
\n(com atendimento on-line)
\nAcolhe com Amor (SP)
\nAmada Helena (RS)
\nAmigos Solid\u00e1rios na Dor do Luto (RJ)
\nAssocia\u00e7\u00e3o Brasileira de Apoio ao Luto Casulo (SP)
\nCentro de Valoriza\u00e7\u00e3o da Vida (CVV)
\nGrupo de Apoio \u00e0s perdas e ao Luto (DF)
\nGrupo de Apoio a Pais Enlutados Anjos Secretros (RS)
\nGrupo apoio a todas as m\u00e3es que perderam filhos (on-line)
\nLa\u00e7os e lutos (on-line, SP)
\nLelu (Laborat\u00f3rio de Estudos e Interven\u00e7\u00f5es sobre o Luto – PUC-SP)
\nLuto pela vida (on-line)
\nM\u00e3es da Esperan\u00e7a (PR)
\nM\u00e3es sem nome (RJ)
\nMaternidade interrompida (on-line)
\nO Farol – Grupo de Apoio no Luto (PE)
\nONG Amada Helena – Porto Alegre (RS)
\nPais em Luto (on-line)
\nPrimaveras (SP)
\nRede Apoio a Perdas Irrepar\u00e1veis (on-line)
\nRenascendo do luto (SP)
\nSobre viver (BA)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"