Nesse texto pretendo dar um enfoque diferente. A an\u00e1lise do conto ser\u00e1 focada na figura da madrasta, a Rainha M\u00e1. A hist\u00f3ria de Branca de Neve come\u00e7a nos apresentando uma princesa que ao nascer perdeu sua m\u00e3e, e seu pai ent\u00e3o se casa com uma nova mulher. Ao crescer, a beleza da menina desperta na Rainha inveja e motiva sua crueldade, a ponto de ela tentar cometer assassinato.<\/p>\n
Os contos de fadas costumam apresentar de forma simb\u00f3lica sentimentos comuns a toda humanidade. E em Branca de Neve temos um sentimento b\u00e1sico em evid\u00eancia: A inveja.<\/p>\n
A Rainha, madrasta de Branca de Neve, inveja a beleza da menina, pois n\u00e3o se conforma com o envelhecimento e com a perda do posto de mais bela.<\/p>\n
Al\u00e9m disso, podemos ver na Branca de Neve, o desenvolvimento da psique feminina. Como ela pode evoluir e se desenvolver. A perda da juventude e da beleza nas mulheres, com o passar dos anos, \u00e9 algo aterrorizante<\/p>\n
O ego das mulheres at\u00e9 certa idade se estrutura em torno da beleza e sedu\u00e7\u00e3o. N\u00e3o entrarei no m\u00e9rito da quest\u00e3o, nem dizer o que \u00e9 certo ou errado, mas nosso inconsciente coletivo est\u00e1 pautado nessa estrutura \u2013 basta observar que a ind\u00fastria de cosm\u00e9ticos, moda e tudo aquilo que se liga \u00e0 beleza \u00e9 voltada em sua maioria esmagadora para a mulher.<\/p>\n
Com o passar dos anos e a consequente degrada\u00e7\u00e3o do corpo, a mulher que se encontra no processo de individualiza\u00e7\u00e3o j\u00e1 deveria estar em contato com outros aspectos da psique, como o animus e o Self. E nesse processo de amadurecimento, o centro de sua psique deveria deixar de ser ego e passar a ser o Self, e essa identifica\u00e7\u00e3o com a beleza diminu\u00edda.<\/p>\n
Mas o que vemos atualmente em nossa sociedade \u00e9 uma grande quantidade de mulheres, principalmente as ocidentais, onde a perda da juventude e da beleza \u00e9 algo aterrorizante.<\/p>\n
E esse \u00e9 o drama da Rainha. Ela n\u00e3o possui um relacionamento com o inconsciente, estando completamente identificada com sua persona. Seu animus \u00e9 quase inexistente, pois o marido \u00e9 omisso na rela\u00e7\u00e3o dela com a Branca de Neve, n\u00e3o exercendo a sua fun\u00e7\u00e3o de discernimento e reflex\u00e3o.<\/p>\n
Quantas mulheres atualmente em nossa sociedade, onde a imagem \u00e9 privilegiada, n\u00e3o \u201cassassinam\u201d a sua pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o em fun\u00e7\u00e3o de uma atitude unilateral? Elas cometem uma atrocidade com elas mesmas, fazendo da beleza e da juventude seus \u00fanicos atributos.<\/p>\n
Mas a Rainha tem um caminho para o seu desenvolvimento, projetado em Branca de Neve. Atrav\u00e9s da princesa e sua jornada, a Rainha pode se desenvolver e sair da unilateralidade.<\/p>\n
A Rainha ent\u00e3o manda matar Branca de Neve, mas o ca\u00e7ador se compadece, salvando-a do destino tr\u00e1gico.<\/p>\n
A figura do ca\u00e7ador que entrega \u00e0 Rainha o cora\u00e7\u00e3o de um veado, simboliza a figura do animus que come\u00e7a a aparecer e a apresentar vest\u00edgios de reflex\u00e3o e de prote\u00e7\u00e3o, mesmo sendo considerado apenas um simples servo.<\/p>\n
Ap\u00f3s esse epis\u00f3dio, Branca de Neve vai viver em uma casa com os sete an\u00f5es. Onde passa a cuidar da casa para eles, lavando, limpando e cozinhando.<\/p>\n
Nesse est\u00e1gio, a princesa encontra o animus em sua forma m\u00faltipla. Ainda indiferenciado, e um tanto primitivo, mas que j\u00e1 apresenta um lado prestativo. E o mais importante, Branca de Neve se relaciona com ele, vive com ele e negocia com ele: Ela cuida dos an\u00f5es em troca de prote\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A Rainha descobrindo o paradeiro de Branca de Neve, tenta por tr\u00eas vezes mat\u00e1-la. Na primeira vez ela amarra de uma forma violenta, uma fita ao redor da cintura da menina fazendo-a perder o f\u00f4lego, da segunda vez d\u00e1 um pente envenenado a menina e na terceira vez ela da \u00e0 menina a t\u00e3o famosa ma\u00e7\u00e3 envenenada.<\/p>\n
Nota-se que as duas primeiras tentativas de matar Branca de Neve est\u00e3o associadas \u00e0 vaidade e a terceira \u00e0 sedu\u00e7\u00e3o, pois a ma\u00e7\u00e3 na mitologia grega est\u00e1 associada a da deusa do amor, da beleza e da sedu\u00e7\u00e3o, Afrodite. E ela sucumbe a todas as tentativas, sendo auxiliada nas duas primeiras pelos an\u00f5es e adormecendo na terceira.<\/p>\n
Ou seja, Branca de Neve e a Rainha devem amadurecer em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 beleza e sedu\u00e7\u00e3o, o que equivale a perder a ingenuidade e desenvolver a capacidade critica provinda de seu animus.<\/p>\n
O desfecho \u00e9 conhecido: um pr\u00edncipe que andava pelas redondezas avistou o caix\u00e3o de vidro feito pelos an\u00f5es, ficando apaixonado. Ele leva o caix\u00e3o para seu castelo. No caminho, a carruagem trope\u00e7a, e o peda\u00e7o de ma\u00e7\u00e3 que estava na garganta de Branca de Neve sai, e ela volta a respirar. O pr\u00edncipe a pede em casamento, e convida para a festa a Rainha, que comparece, morrendo de inveja. Como castigo, ao sair do pal\u00e1cio, acabou trope\u00e7ando em um par de botas de ferro que estavam aquecidas. As botas fixaram-se na rainha e a obrigaram a dan\u00e7ar; ela dan\u00e7ou e dan\u00e7ou at\u00e9, finalmente, cair morta.<\/p>\n
Infelizmente a Rainha mant\u00e9m sua atitude unilateral e n\u00e3o \u00e9 transformada pela jornada da princesa, mantendo a inveja em rela\u00e7\u00e3o a ela, que agora alcan\u00e7ou um desenvolvimento de sua personalidade e mant\u00e9m um relacionamento com seu inconsciente, simbolizado pelo seu animus – pr\u00edncipe. E a Rainha ent\u00e3o encontra o destino de uma atitude radicalmente unilateral que \u00e9 a morte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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