Religiosidade \u00e0 parte, poucos duvidam que tenha vivido h\u00e1 2 mil anos um homem chamado Jesus, em parte do que hoje \u00e9 Israel. E que ele foi um judeu dissidente que acabou liderando um grupo de seguidores. Sua atua\u00e7\u00e3o acabou incomodando o Imp\u00e9rio Romano. E, \u00e0s v\u00e9speras da P\u00e1scoa judaica, ele acabou condenado, torturado e morto por crucifica\u00e7\u00e3o \u2014 uma pr\u00e1tica de pena capital comum na \u00e9poca.<\/p>\n
Depois de sua morte, seguidores se encarregaram de espalhar seus ensinamentos. Terminava a hist\u00f3ria e come\u00e7ava o mito, a religi\u00e3o, a teologia.<\/p>\n
Essa transi\u00e7\u00e3o ocorreu principalmente gra\u00e7as a um prof\u00edcuo escritor da \u00e9poca, pioneiro da Igreja Crist\u00e3 e autor de muitos textos que hoje est\u00e3o na B\u00edblia: Paulo de Tarso (c. 5-67). Na d\u00e9cada de 50 do primeiro s\u00e9culo da nossa era, cerca de 20 anos depois da morte de Jesus, ele produziu sete cartas cujos textos sobreviveram ao tempo.<\/p>\n
“Nessas cartas reparamos que h\u00e1 uma mudan\u00e7a de enfoque. Paulo n\u00e3o mais trabalha com o Jesus hist\u00f3rico, ele trabalha com o Jesus da f\u00e9”, explica o historiador Andr\u00e9 Leonardo Chevitarese, autor de, entre outros, Jesus de Nazar\u00e9: Uma Outra Hist\u00f3ria, e professor do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Hist\u00f3ria Comparada do Instituto de Hist\u00f3ria da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ).<\/p>\n
Diante disso, a primeira conclus\u00e3o \u00e9 que, desconsiderando a religiosidade decorrente da figura de Jesus, ele foi um condenado pol\u00edtico.<\/p>\n
“Jesus hist\u00f3rico conheceu uma morte pol\u00edtica. Religi\u00e3o e pol\u00edtica s\u00e3o coisas muito unidas, principalmente quando estamos tratando de uma lideran\u00e7a popular”, acrescenta Chevitarese.<\/p>\n
“N\u00e3o h\u00e1 como separar as andan\u00e7as [de Jesus] como algo s\u00f3 pol\u00edtico ou s\u00f3 religioso. As fronteiras s\u00e3o muito fluidas. E isso acaba sendo chave para compreender o movimento de Jesus com Jesus [ainda vivo] e o movimento de Jesus sem Jesus [depois da morte dele, com as prega\u00e7\u00f5es dos primeiros seguidores].”<\/p>\n
Paix\u00e3o e morte<\/strong> “A crucifica\u00e7\u00e3o era a pena de morte usada pelos romanos desde o ano 217 a.C. para escravos e todos aqueles que n\u00e3o eram cidad\u00e3os do Imp\u00e9rio”, explica o cientista pol\u00edtico, historiador especializado em Oriente M\u00e9dio e escritor italiano Gerardo Ferrara, da Pontif\u00edcia Universidade da Santa Cruz, de Roma.<\/p>\n “Era uma tortura t\u00e3o cruel e humilhante que n\u00e3o era reservada a um cidad\u00e3o romano. Era precedida pelo a\u00e7oite, infligido com v\u00e1rios instrumentos, conforme a origem e a proveni\u00eancia social dos condenados.”<\/p>\n “A crucifica\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi inven\u00e7\u00e3o romana mas estava amplamente disseminada no Imp\u00e9rio Romano. Fazia parte de uma rotina dentro dos territ\u00f3rios que hoje chamamos de Israel”, pontua Chevitarese. “Mais ou menos uns 40 anos depois da morte de Jesus, quando houve a tomada de Jerusal\u00e9m, milhares de judeus foram crucificados.”<\/p>\n Os Evangelhos dedicam-se tamb\u00e9m a narrar as \u00faltimas horas de Jesus, detalhando seu sofrimento. De acordo com as escrituras sagradas, ele teria sido levado de uma inst\u00e2ncia a outra nessas horas de julgamento, com certa hesita\u00e7\u00e3o entre as autoridades. Chevitarese diz que historicamente isso n\u00e3o pode ser verdade.<\/p>\n Isto porque, a julgar pelos relatos, Jesus foi morto na antev\u00e9spera da P\u00e1scoa judaica. “A festa da P\u00e1scoa \u00e9 uma festa pol\u00edtica, pois \u00e9 quando se celebra a passagem da escravid\u00e3o para a liberdade, a sa\u00edda do povo hebreu do Egito para a ‘terra onde corre o leite e o mel'”, lembra o historiador.<\/p>\n “Ent\u00e3o imaginemos: uma cidade abarrotada de judeus, como a autoridade romana vai botar um judeu para carregar uma cruz pela cidade, no meio de tantos judeus? Seria um convite \u00e0 rebeli\u00e3o. Com uma pessoa como Jesus ningu\u00e9m poderia perder tempo. Foi pego e imediatamente crucificado.” Para Chevitarese, os relatos que existem dando conta de acontecimentos entre a pris\u00e3o de Jesus, na madrugada de quinta para sexta, e sua crucifica\u00e7\u00e3o, horas mais tarde, n\u00e3o s\u00e3o hist\u00f3ricos; s\u00e3o teologia.<\/p>\n Alguns dias antes, no que acabou se eternizando como Domingo de Ramos, Jesus tinha entrado em Jerusal\u00e9m. Foi uma rara apari\u00e7\u00e3o dele em uma grande cidade, o que teria transformado-o em alvo f\u00e1cil das autoridades.<\/p>\n Mas por que ele incomodava? Porque liderava um grupo justamente proclamando um novo reino, o Reino dos C\u00e9us, ou reino de seu pai. E seu discurso era de um reino diametralmente oposto ao Imp\u00e9rio Romano, segundo quatro pilares b\u00e1sicos. “Ele se torna messias por conta dessa ideia”, defende Chevitarese.<\/p>\n O primeiro pilar do reino defendido por Jesus era a justi\u00e7a. N\u00e3o qualquer justi\u00e7a, mas a justi\u00e7a divina. “E ele se referia a Deus como papai, seu pai celestial. Essa justi\u00e7a t\u00e3o equilibrada, era claro, se opunha a outro reino, aquele que j\u00e1 estava instalado e que controlava a Judeia: o dos romanos”, compara o historiador. “Ele est\u00e1 dizendo: aqui no meu reino tem justi\u00e7a; o do C\u00e9sar \u00e9 o reino da injusti\u00e7a.”<\/p>\n O segundo ponto \u00e9 que Jesus proclamava um reino de paz, tamb\u00e9m em oposi\u00e7\u00e3o ao estado b\u00e9lico do governo imposto pelos romanos, um imp\u00e9rio que avan\u00e7ava sobre outros povos.<\/p>\n O terceiro pilar \u00e9 comensalidade: comida, bebida, fartura na mesa dos pobres, dos camponeses. “O grupo que acompanhava Jesus ouvia sua prega\u00e7\u00e3o e, de alguma maneira, achava interessante o que ele estava dizendo”, diz Chevitarese. Por fim, Jesus falava de um reino de igualdade, com a coparticipa\u00e7\u00e3o de todos. “O minist\u00e9rio de Jesus \u00e9 de homens e mulheres, iguais”, nota o historiador.<\/p>\n “O importante \u00e9 que [nesses discursos] pol\u00edtica, religi\u00e3o, economia, sociedade, tudo isso se inseria num programa messi\u00e2nico. N\u00e3o estava claro onde come\u00e7ava a pol\u00edtica e terminava a religi\u00e3o, nem onde terminava a religi\u00e3o e come\u00e7avam as quest\u00f5es sociais. Tudo estava interligado”, completa.<\/p>\n “Jesus morre por causa de um reino, o reino de Deus. Esse \u00e9 o movimento de Jesus com Jesus. A gera\u00e7\u00e3o seguinte, o movimento de Jesus sem Jesus, ressignifica a morte dele como uma morte sacrificial, que ganha dimens\u00e3o estritamente religiosa.”<\/p>\n As autoridades romanas que serviam na regi\u00e3o j\u00e1 estava mapeando os movimentos de Jesus. E encontraram a oportunidade perfeita quando ele resolveu entrar em Jerusal\u00e9m. “Viram-no criando confus\u00e3o no templo, \u00e0s v\u00e9speras da P\u00e1scoa, com a cidade cheia de judeus vindos das mais diferentes regi\u00f5es e pensaram: rapidamente esse homem tem de ser preso, crucificado”, diz o historiador.<\/p>\n “Todos os evangelistas concordam em situar a morte de Jesus em uma sexta-feira, dentro do feriado da P\u00e1scoa”, comenta Ferrara. Autor do livro Vita di Ges\u00f9 Cristo, o padre, biblista e arque\u00f3logo italiano Giuseppe Ricciotti (1890-1964) reuniu v\u00e1rias informa\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas, cruzou-as e concluiu que o mais prov\u00e1vel \u00e9 que a execu\u00e7\u00e3o tenha ocorrido no equivalente ao 7 de abril do ano 30.<\/p>\n A morte na cruz<\/strong> Geralmente aos circos romanos eram destinados os condenados por crimes como assassinato, parric\u00eddio, crimes contra o Estado e estupros. Na arena, esses criminosos enfrentavam feras at\u00e9 a morte \u2014 seus restos eram devorados pelos bichos. Uma segunda forma de execu\u00e7\u00e3o era a fogueira, que tamb\u00e9m n\u00e3o deixava muitos res\u00edduos do corpo.<\/p>\n A crucifica\u00e7\u00e3o era a pena destinada a escravos que atentavam contra a vida dos seus senhores e aqueles que se envolviam em rebeli\u00f5es. Al\u00e9m de todos os que n\u00e3o eram cidad\u00e3os romanos, caso de Jesus. “Ainda vivos, na cruz, aves de rapina j\u00e1 come\u00e7avam a comer o condenado. Tr\u00eas ou quatro dias depois, a carne desse indiv\u00edduo, apodrecendo, ca\u00eda da cruz e c\u00e3es e outros animais terminavam de fazer o servi\u00e7o”, contextualiza Chevitarese.<\/p>\n No in\u00edcio dos anos 2000, o m\u00e9dico legista norte-americano Frederick Thomas Zugibe (1928-2013), professor da Universidade de Columbia e ex-patologista-chefe do Instituto M\u00e9dico Legal, fez uma s\u00e9rie de experimentos com volunt\u00e1rios para monitorar os efeitos que uma crucifica\u00e7\u00e3o teria sobre o corpo humano. Os resultados foram publicados no livro The Crucifixion of Jesus: A Forensic Inquiry (A crucifica\u00e7\u00e3o de Jesus: uma investiga\u00e7\u00e3o forense, em tradu\u00e7\u00e3o livre)<\/p>\n Para seus estudos, ele utilizou uma cruz de madeira com 2,34 metros na vertical e 2 metros na horizontal. Indiv\u00edduos \u2014 todos adultos jovens, na faixa dos 30 anos \u2014 foram suspensos nela e tiveram suas rea\u00e7\u00f5es monitoradas eletronicamente, com eletrocardiograma, medi\u00e7\u00e3o de pulsa\u00e7\u00e3o e aferi\u00e7\u00e3o de press\u00e3o sangu\u00ednea.<\/p>\n Atados assim, os volunt\u00e1rios n\u00e3o conseguiam encostar as costas na cruz e relataram fortes c\u00e3ibras causadas pelo desconforto da posi\u00e7\u00e3o, al\u00e9m de formigamentos constantes nas panturrilhas e nas coxas.<\/p>\n Na \u00e9poca de Jesus diferentes formas de cruz eram utilizadas nas execu\u00e7\u00f5es. As principais eram a em forma de T e a em forma de punhal. N\u00e3o h\u00e1 consenso entre pesquisadores sobre qual teria sido a utilizada por Jesus. Ferrara acredita que a segunda.<\/p>\n Para o m\u00e9dico Zugibe, Jesus carregou, em seu caminho at\u00e9 o local da execu\u00e7\u00e3o, apenas a parte horizontal. Ele escreveu que a estaca vertical costumava ser mantida no local das crucifica\u00e7\u00f5es, fora da cidade.<\/p>\n E baseou-se no fato de que a parte horizontal pesava cerca de 22 quilos. A soma de ambas as partes tinha entre 80 e 90 quilos, o que tornaria imposs\u00edvel de ser carregada em uma longa caminhada \u2014 que, conforme seus estudos, teria sido de 8 quil\u00f4metros no caso de Jesus.<\/p>\n “Detalhes da puni\u00e7\u00e3o s\u00e3o confirmados pelo uso romano e por documentos hist\u00f3ricos: os condenados eram amarrados ou pregados no pat\u00edbulo com os bra\u00e7os estendidos e erguidos no mastro vertical j\u00e1 fixado”, esclarece Ferrara.<\/p>\n “Os p\u00e9s eram amarrados ou pregados, por outro lado, ao poste vertical, sobre o qual uma esp\u00e9cie de assento de apoio se projetava na altura das n\u00e1degas. A morte era lenta, muito lenta, e acompanhada por um sofrimento terr\u00edvel. A v\u00edtima, levantada do solo a n\u00e3o mais de meio metro, estava completamente nua e podia ficar pendurada por horas, sen\u00e3o dias, sacudida por espasmos de dor, n\u00e1useas e a impossibilidade de respirar corretamente, j\u00e1 que o sangue nem sequer podia fluir para os membros que estavam tensos a ponto de exaust\u00e3o.”<\/p>\n O que \u00e9 um entendimento quase un\u00e2nime entre os pesquisadores \u00e9 que as cravas eram pregadas nos pulsos, e n\u00e3o nas palmas das m\u00e3os \u2014 por conta da complei\u00e7\u00e3o \u00f3ssea, as m\u00e3os “se rasgariam” com o peso do corpo. “A estrutura das m\u00e3os e a aus\u00eancia de ossos importantes impediriam o suporte de um peso t\u00e3o grande e a carne das m\u00e3os seria dilacerada”, ressalta Ferrara.<\/p>\n O m\u00e9dico Zugibe concluiu que os pregos tinham 12,5 cent\u00edmetros de comprimento. Ele defendia que Jesus tinha sido pregado, sim, nas m\u00e3os, mas n\u00e3o no centro da palma e sim pouco abaixo do polegar. J\u00e1 suspenso na cruz, os p\u00e9s de Jesus tamb\u00e9m foram fixados com cravas \u2014 segundo o m\u00e9dico, um ao lado do outro, e n\u00e3o sobrepostos como o imagin\u00e1rio consagrou. Essas perfura\u00e7\u00f5es, por atingirem nervos importantes, teriam sido causadoras de dores insuport\u00e1veis e cont\u00ednuas.<\/p>\n “Quanto tempo um indiv\u00edduo leva para morrer assim? Morre-se de c\u00e3ibra, que vai atrofiando seus m\u00fasculos e levando-o a morrer por falta de ar, com muitas dores, dores gigantescas no corpo todo”, narra Chevitarese. Ferrara, por sua vez, defende que Jesus tenha morrido por infarto do mioc\u00e1rdio, em decorr\u00eancia do esfor\u00e7o exaustivo.<\/p>\n Por meio de seus experimentos, Zugibe analisou as tr\u00eas hip\u00f3teses mais aceitas para a morte de Jesus: asfixia, ataque card\u00edaco e choque hemorr\u00e1gico. Sua conclus\u00e3o \u00e9 que Jesus teve parada card\u00edaca em virtude da hipovolemia, ou seja, a diminui\u00e7\u00e3o consider\u00e1vel do volume sangu\u00edneo depois de toda a tortura e das horas pregado na cruz. Teria morrido, portanto, de choque hemorr\u00e1gico.<\/p>\n “[A morte na cruz] \u00e9 uma morte de viol\u00eancia f\u00edsica absurda. O tempo dependia das condi\u00e7\u00f5es f\u00edsicas em que se encontrava o crucificado. Se a tortura anterior tivesse sido muito intensa, isso de certa forma poderia fazer com que ele morresse mais r\u00e1pido”, diz Chevitarese. Ferrara acredita que “a agonia de Jesus n\u00e3o tenha durado mais do que algumas horas, talvez at\u00e9 menos do que duas, provavelmente devido \u00e0 enorme perda de sangue devido \u00e0 flagela\u00e7\u00e3o [anterior]”.<\/p>\n Torturas<\/strong> No caso de Jesus, Ferrara acredita que tenha sido utilizado um com bolas de metal com pontas feitas de osso, capaz de rasgar a pele e arrancar peda\u00e7os de carne. “Justamente por ele ser um ‘criminoso’ de baixa classe social e de origem n\u00e3o nobre, no caso um judeu de pequena prov\u00edncia oriental do imp\u00e9rio”, justifica ele.<\/p>\n De acordo com as pesquisas realizadas pelo m\u00e9dico Zugibe, o modelo de chicote utilizado para o a\u00e7oitamento de Jesus era feito com tr\u00eas tiras. Condenados assim costumavam receber 39 golpes com o instrumento \u2014 na pr\u00e1tica, portanto, era como se fossem 117 chibatadas, j\u00e1 que essas pontas feitas de osso de carneiro funcionavam como objetos perfurocortantes.<\/p>\n Isso, segundo explica\u00e7\u00f5es do m\u00e9dico, resultaria em tremores e at\u00e9 desmaios, e um quadro de hemorragias intensas, danos no f\u00edgado e no ba\u00e7o e ac\u00famulo de sangue e l\u00edquidos nos pulm\u00f5es.<\/p>\n No caminho at\u00e9 o local de crucifica\u00e7\u00e3o, n\u00e3o havia limites para as torturas. Eram espancados, ridicularizados, v\u00edtimas de intensa viol\u00eancia. Relatos b\u00edblicos afirmam que, por sarcasmo, uma coroa de espinhos teria sido cravada na cabe\u00e7a de Jesus.<\/p>\n Zugibe queria descobrir qual era a planta utilizada para a tal coroa. Depois de entrevistar bot\u00e2nicos e estudiosos de biomas do Oriente M\u00e9dio, chegou a duas poss\u00edveis esp\u00e9cies que seriam capazes de fornecer espinhos grandes o suficiente. Conseguiu as sementes e cultivou ele pr\u00f3prio os arbustos para, depois, analis\u00e1-los.<\/p>\n Acabou concluindo que foi utilizado o hoje conhecido como espinheiro-de-cristo-s\u00edrio. Segundo o legista, os ferimentos causados por esse espinho na cabe\u00e7a seriam capazes de, mais do que provocar intenso sangramento na face e no couro cabeludo, atingir nervos da cabe\u00e7a \u2014 causando dores imensas.<\/p>\n Sepultamento<\/strong> E que, tamb\u00e9m ao contr\u00e1rio do relato religioso, n\u00e3o houve sepultamento de Jesus, tampouco restos mortais preservados. “Crucificados n\u00e3o eram enterrados. Ficavam na cruz e, ainda vivos, aves de rapina j\u00e1 sabiam que eles n\u00e3o podiam se mexer. E comiam olhos, nariz, bochecha, aquilo ficava abarrotado de aves de rapina comendo o corpo ainda vivo”, explica ele.<\/p>\n “[O corpo] passava alguns dias ali, quatro, cinco dias, pendurado. A carne come\u00e7ava a apodrecer. Ca\u00eda. Despencava. C\u00e3es e outros animais se aproveitavam desses restos humanos para fazer seu banquete”, relata.<\/p>\n Para ele, o que prova essa tese \u00e9 que foram milhares de escravos crucificados no per\u00edodo e n\u00e3o h\u00e1 registros de cemit\u00e9rios ou mesmo de ossadas descobertas dos mesmos. “Historicamente, crucificado n\u00e3o era enterrado”, crava. “Teologicamente, \u00e9 claro que Jesus precisava ser enterrado \u2014 para depois ressuscitar.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Religiosidade \u00e0 parte, poucos duvidam que tenha vivido h\u00e1 2 mil anos um homem chamado Jesus, em parte do que hoje \u00e9 Israel. E que ele foi um judeu dissidente que acabou liderando um grupo de seguidores. Sua atua\u00e7\u00e3o acabou incomodando o Imp\u00e9rio Romano. E, \u00e0s v\u00e9speras da P\u00e1scoa judaica, ele acabou condenado, torturado e […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":254520,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[95],"class_list":["post-254519","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-curiosidades","tag-capa"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nA morte na cruz, cujo simbolismo acabou se confundindo com a pr\u00f3pria religiosidade crist\u00e3, n\u00e3o era um acontecimento raro naquela \u00e9poca.<\/p>\n
\nEram tr\u00eas as maneiras de se executar um condenado na Roma antiga. Segundo explica o historiador, um objetivo as unia: n\u00e3o permitir a preserva\u00e7\u00e3o de vest\u00edgios de mem\u00f3ria \u2014 em outras palavras, impossibilitar que restos mortais fossem sepultados.<\/p>\n
\nSe o condenado \u00e0 morte de cruz era visto pelos romanos como parte de uma “esc\u00f3ria”, um n\u00e3o cidad\u00e3o considerado criminoso e oriundo dos estratos sociais mais baixos, \u00e9 de supor que os carrascos n\u00e3o poupassem esses indiv\u00edduos de toda sorte de agress\u00f5es. Para tanto, o instrumento utilizado era um chicote espec\u00edfico chamado de azorrague.<\/p>\n
\nChevitarese defende que a crucifica\u00e7\u00e3o de Jesus, ao contr\u00e1rio do que narra a B\u00edblia, tenha ocorrido longe de testemunhas oculares, justamente porque tudo teria sido feito rapidamente e de modo a n\u00e3o provocar uma revolta da popula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n