Muitos se perguntam qual seria a liga\u00e7\u00e3o de Jung com a Astrologia. A verdade \u00e9 que existe uma intensa liga\u00e7\u00e3o. Para desenvolver o conceito de sincronicidade, Jung se debru\u00e7ou no estudo do I Ching, mas conforme relato, precisou da Astrologia, pois essa oferecia uma forma de avalia\u00e7\u00e3o mais exata (Jung, 2012).<\/p>\n
Seu interesse era muito intenso, a ponto de sua segunda filha, Gret Baumann-Jung, tornar-se a mais famosa astr\u00f3loga de Zurique e professora de Astrologia. No artigo escrito por ela, intitulado “O Hor\u00f3scopo de Jung”, publicado pela revista Planeta n\u00famero 35-A (dedicada ao Centen\u00e1rio do Nascimento de Jung), Editora Tr\u00eas, S\u00e3o Paulo, 1975, ela cita:<\/p>\n
\u201cNovamente vemos como ele foi fiel ao seu hor\u00f3scopo. Pouco antes de sua morte, fal\u00e1vamos sobre hor\u00f3scopos e meu pai notou: o engra\u00e7ado \u00e9 que essa coisa danada funciona at\u00e9 mesmo depois da morte. E, de fato, logo ap\u00f3s sua morte, o MC em progress\u00e3o fez um tr\u00edgono exato com J\u00fapiter nativo. Num momento como esse, pode-se ficar famoso. Seu livro “Mem\u00f3rias, Sonhos, Reflex\u00f5es”, ent\u00e3o rec\u00e9m-publicado, tornou-se um best-seller.\u201d<\/p>\n
Em muitas cartas, Jung confessa seu interesse pela Astrologia, como se pode observar em uma carta enviada a Freud em maio de 1911:<\/p>\n
“No momento, incursiono pela Astrologia, que se revela indispens\u00e1vel para a perfeita compreens\u00e3o da mitologia. H\u00e1 coisas realmente maravilhosas e estranhas nesses dom\u00ednios obscuros. As plagas s\u00e3o infinitas, mas n\u00e3o se preocupe, por favor, com minhas err\u00e1ticas explora\u00e7\u00f5es. Hei de, em meu regresso, trazer um rico despojo para o conhecimento da alma humana. Por longo tempo ainda tenho de me intoxicar de perfumes m\u00e1gicos a fim de perscrutar os segredos que se ocultam nas profundezas do inconsciente.”<\/p>\n
A linguagem \u00e9 toda simb\u00f3lica e mitol\u00f3gica, o que foi um prato cheio para Jung compreender ainda mais sobre as camadas subjetivas da psique inconsciente tanto individual quanto coletiva.<\/p>\n
Em 12 de Junho de 1911, Jung escreve:<\/p>\n
\u201cPrezado Professor Freud, minhas noites s\u00e3o, em grande parte, tomadas pela Astrologia. Fa\u00e7o c\u00e1lculos com hor\u00f3scopos a fim de encontrar pistas que me conduzam ao \u00e2mago da verdade psicol\u00f3gica. H\u00e1 coisas not\u00e1veis que, certamente, n\u00e3o lhe parecer\u00e3o dignas de cr\u00e9dito. O c\u00e1lculo da posi\u00e7\u00e3o dos astros, no caso de uma senhora, indicou um quadro caracterol\u00f3gico perfeitamente definido, com numerosos detalhes biogr\u00e1ficos que, todavia, n\u00e3o se aplicavam a ela, mas \u00e0 m\u00e3e dela, a quem as caracter\u00edsticas assentavam como uma luva. E a senhora em quest\u00e3o sofre de um extraordin\u00e1rio complexo de m\u00e3e. Atrevo-me a dizer que a Astrologia se poder\u00e1 ainda descobrir um dia uma boa parcela de conhecimento que foi intuitivamente projetada nos c\u00e9us. H\u00e1 ind\u00edcios, por exemplo, de que os signos do zod\u00edaco s\u00e3o imagens caracterol\u00f3gicas ou, em outras palavras, s\u00edmbolos libidinais que representam as qualidades da libido num determinado momento. Cordialmente, JUNG\u201d<\/p>\n
Para Jung, era muito clara a liga\u00e7\u00e3o do mapa natal com a personalidade. Ele observou que a Astrologia consistia de imagens m\u00edticas poderosas e de que forma essas imagens se relacionavam e afetavam a psique do individuo.<\/p>\n
Para o Astr\u00f3logo Andr\u00e9 Barbault, Jung escreve:<\/p>\n
“Existem muitos exemplos de not\u00e1veis analogias entre constela\u00e7\u00f5es astrol\u00f3gicas e eventos psicol\u00f3gicos ou entre o hor\u00f3scopo e a disposi\u00e7\u00e3o geral do car\u00e1ter. \u00c9 at\u00e9 mesmo poss\u00edvel prever, at\u00e9 certo ponto, o efeito f\u00edsico de um tr\u00e2nsito astrol\u00f3gico. Podemos esperar, com consider\u00e1vel certeza, que uma determinada situa\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica bem definida seja acompanhada por uma configura\u00e7\u00e3o astrol\u00f3gica an\u00e1loga. A Astrologia consiste de configura\u00e7\u00f5es simb\u00f3licas do inconsciente coletivo, que \u00e9 o assunto principal da psicologia; os planetas s\u00e3o deuses, s\u00edmbolos dos poderes do inconsciente”<\/p>\n
Existem correspond\u00eancias, inclusive, apontando a forma como era utilizado o mapa natal em an\u00e1lise, especialmente com clientes com as quais tinha um entendimento dif\u00edcil do processo.<\/p>\n
Em uma carta para o Professor B V. Raman, de setembro de 1947, ele diz:<\/p>\n
\u201cComo sou psic\u00f3logo, estou principalmente interessado na luz particular que o hor\u00f3scopo derrama sobre certas complica\u00e7\u00f5es existentes no car\u00e1ter. Nos casos de diagn\u00f3stico psicol\u00f3gico dif\u00edcil, eu normalmente providencio um hor\u00f3scopo para poder ter um ponto de vista partindo de um \u00e2ngulo inteiramente diferente. E digo que, muitas vezes, descobri que os dados astrol\u00f3gicos elucidam certos pontos que eu, de outro modo, n\u00e3o teria sido capaz de entender.\u201d<\/p>\n
Conforme Von Franz: \u201cAs constela\u00e7\u00f5es astrol\u00f3gicas representam o inconsciente coletivo: s\u00e3o imagens dos arqu\u00e9tipos projetadas no c\u00e9u. O hor\u00f3scopo natal revela uma combina\u00e7\u00e3o individual e espec\u00edfica de elementos arquet\u00edpicos – isto \u00e9, coletivos – semelhante ao car\u00e1ter coletivo de fatores biol\u00f3gicos heredit\u00e1rios; mas, no indiv\u00edduo, esses tra\u00e7os aparecem numa combina\u00e7\u00e3o individual. A combina\u00e7\u00e3o dos astros no hor\u00f3scopo indica, em boa medida, as caracter\u00edsticas do indiv\u00edduo e seu destino ps\u00edquico.\u201d<\/p>\n
Mais do que uma proje\u00e7\u00e3o de aspectos do inconsciente coletivo, o mapa natal seria a encarna\u00e7\u00e3o de for\u00e7as arquet\u00edpicas na vida humana.<\/p>\n
Todas as nossas experi\u00eancias ps\u00edquicas, tanto subjetivas quanto objetivas, s\u00e3o arquet\u00edpicas. S\u00e3o personaliza\u00e7\u00f5es dos arqu\u00e9tipos.<\/p>\n
As 12 casas astrol\u00f3gicas, no mapa astral, representam as \u00e1reas da vida humana, comuns a todos os seres humanos. Em cada setor de nossa vida temos nossa forma pessoal de manifesta\u00e7\u00e3o, pois cada casa possui uma energia, ou seja, um signo. E algumas s\u00e3o povoadas com planetas.<\/p>\n
Os signos est\u00e3o representados por constela\u00e7\u00f5es zodiacais associadas a uma imagem mitol\u00f3gica, assim como os planetas, ou seja, cada \u00e1rea da nossa vida cont\u00e9m uma imagem arquet\u00edpica, sinalizando um esfor\u00e7o do arqu\u00e9tipo para alcan\u00e7ar a encarna\u00e7\u00e3o pessoal por meio da vida humana.<\/p>\n
Conhecer nosso mapa natal \u00e9 uma forma do ego se conscientizar a respeito das energias arquet\u00edpicas que est\u00e3o se manifestando em cada setor da vida. Dessa forma, o ego pode colaborar ativamente para a manifesta\u00e7\u00e3o e a realiza\u00e7\u00e3o dos arqu\u00e9tipos em sua encarna\u00e7\u00e3o pessoal.<\/p>\n
Essa consci\u00eancia traz sentido \u00e0 vida, pois se trata da manifesta\u00e7\u00e3o da nossa personalidade mais profunda.<\/p>\n
Jung cita que a alma como Anima Mundi, a Alma do Mundo, \u00e9 um elemento redondo, que gira. O mapa em forma de mandala, redondo, representa a roda do Universo que gira ao redor de um eixo.<\/p>\n
A forma mand\u00e1lica do mapa, simbolicamente, representa a totalidade da vida humana.<\/p>\n
A cruz contida em seu interior representa a liga\u00e7\u00e3o do macrocosmo com o microcosmo, a mat\u00e9ria e o esp\u00edrito. A cruz une c\u00e9u e terra, ela \u00e9 o grande mediador entre o Ego e o Self.<\/p>\n
Para finalizar, a Astrologia fez parte do interesse de Carl Jung e foi de grande import\u00e2ncia na compreens\u00e3o de aspectos psicol\u00f3gicos na cl\u00ednica, portanto trata-se de uma ferramenta de an\u00e1lise profunda, se utilizada seriamente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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