O Rio de Janeiro \u00e9 citado com frequ\u00eancia nas listas internacionais de melhores destinos de viagem para a popula\u00e7\u00e3o LGBTQIA+, e, em especial, para os gays. Mas, a mem\u00f3ria da resist\u00eancia dos cariocas por direitos iguais e para exercer identidades de g\u00eanero e orienta\u00e7\u00f5es sexuais dissidentes do padr\u00e3o dificilmente faz parte desses roteiros. Para resgatar essa hist\u00f3ria, o projeto Rol\u00e9 vai realizar neste s\u00e1bado (24) o Rol\u00e9 Colorido, que passa por locais onde a popula\u00e7\u00e3o LGBTQIA+ do Rio de Janeiro encontrou espa\u00e7o para viver a diversidade desde o s\u00e9culo 19.<\/p>\n
A visita guiada ocorre a partir das 10h, com in\u00edcio na Pra\u00e7a Tiradentes, e o percurso proposto pelo est\u00fadio M\u2019Barak\u00e1 e pelo escritor e roteirista Guilherme Macedo permanece como convite a conhecer um outro lado do centro da antiga capital do Imp\u00e9rio e da Rep\u00fablica.<\/p>\n
Macedo \u00e9 um dos respons\u00e1veis pela programa\u00e7\u00e3o, com base em um trabalho de pesquisa que come\u00e7ou como projeto de podcast e roteiro de s\u00e9rie, mas vai ganhar as ruas como uma visita de fato. A percep\u00e7\u00e3o de que era preciso tra\u00e7ar esse percurso come\u00e7ou na pandemia de covid-19, ao lado da antrop\u00f3loga Paola Lins.<\/p>\n
\u201cNo isolamento, percebemos que, com tudo fechado, n\u00e3o tinha nada LGBT na rua, a cidade ficou h\u00e9tero de repente. Uma cidade t\u00e3o colorida como o Rio de Janeiro ficou cinza. E a gente ficou refletindo sobre esse apagamento, em que v\u00e1rios lugares que existem e que s\u00e3o lugares por onde j\u00e1 passaram tantas figuras LGBT importantes n\u00e3o s\u00e3o reconhecidos.\u201d<\/p>\n
Com a proposta do Rol\u00e9 Colorido, o roteirista espera que as pessoas se interessem mais, procurem mais e se sintam pertencentes a esses espa\u00e7os. \u201cO que a gente est\u00e1 fazendo agora se comunica com uma ideia de ancestralidade, de fazer um tributo a quem veio antes da gente e abriu esse espa\u00e7o para a gente. E \u00e9 para saber que a gente pode dar seguimento a esse trabalho\u201d, conta.<\/p>\n
Pra\u00e7a Tiradentes<\/strong> \u201cNo s\u00e9culo 19, voc\u00ea tinha registros policiais que apontavam uma movimenta\u00e7\u00e3o suspeita na pra\u00e7a depois das 20h, e dizia que as pessoas que circulavam por l\u00e1 eram os frescos, como chamavam os homossexuais passivos, e, junto com eles, os fanchonos, que eram chamados os ativos na \u00e9poca. Isso tudo em registros policiais”, relata.<\/p>\n \u201c\u00c9 uma hist\u00f3ria muito anterior a Stonewall, com as rea\u00e7\u00f5es e viol\u00eancias acontecendo tamb\u00e9m. Se a gente tivesse sido vencido na primeira viol\u00eancia, a gente n\u00e3o estaria onde a gente est\u00e1. Houve muita resist\u00eancia. Por mais que n\u00e3o fosse criminalizada, a homossexualidade era patologizada e enquadrada como crime de atentado ao pudor. Voc\u00ea era preso, nas brechas da lei, por ser gay, travesti e sapat\u00e3o. Essas pessoas est\u00e3o na luta desde o s\u00e9culo 19″.<\/p>\n Ao redor da Pra\u00e7a Tiradentes, est\u00e3o diferentes pontos e camadas temporais dessa hist\u00f3ria. O terreno que hoje \u00e9 ocupado pelo edif\u00edcio do Hotel Ibis j\u00e1 foi a Casa de Caboclo, onde Madame Sat\u00e3 surgiu nos palcos pela primeira vez como travesti, e tamb\u00e9m o Hotel S\u00e3o Jos\u00e9, onde acontecia a Gayfieira – uma gafieira gay – na d\u00e9cada de 1970, em plena ditadura militar. Na d\u00e9cada de 1940, durante o Estado Novo, o Teatro Jo\u00e3o Caetano, tamb\u00e9m ao redor da pra\u00e7a, recebeu o Baile dos Enxutos, evento carnavalesco para gays e travestis.<\/p>\n Macedo destaca que essa hist\u00f3ria chegou ao s\u00e9culo 21. Em 2015, l\u00e9sbicas realizaram o Isoporzinho das Sapat\u00e3o para reivindicar visibilidade, e os arredores da pra\u00e7a abrigaram at\u00e9 recentemente casas de shows e boates voltadas ao p\u00fablico LGBTQIA+, como o Cine Ideal e o Espa\u00e7o Ac\u00fastica.<\/p>\n \u201c\u00c9 um percurso de passado e de presente. De coisas que continuam acontecendo\u201d, define o roteirista, que tamb\u00e9m \u00e9 um homem gay do Rio de Janeiro. \u201cCom essa pesquisa, eu me sinto muito mais orgulhoso, muito mais pertencente ao mundo, a esses espa\u00e7os que est\u00e3o ali h\u00e1 mais tempo do que a gente imaginava. Sinto orgulho de estar em um lugar que \u00e9 t\u00e3o ic\u00f4nico, porque quando voc\u00ea conhece a hist\u00f3ria, voc\u00ea cria um sentimento de rever\u00eancia e, ao mesmo tempo, de pertencimento, que \u00e9 algo importante para a comunidade\u201d.<\/p>\n Rua da Carioca<\/strong> A segunda parada \u00e9 o Grupo Arco-\u00cdris, uma das mais antigas entidades LGBTQIA+ da cidade. Criada em 1993 para promover o bem estar e os direitos da popula\u00e7\u00e3o LGBTQIA+ e soropositiva, o grupo organiza desde 1995 a Parada LGBTQIA+ de Copacabana, a maior da cidade.<\/p>\n Lapa<\/strong> \u201cA gente refor\u00e7a o fato de que \u00e9 necess\u00e1rio um espa\u00e7o de socializa\u00e7\u00e3o e afeto. \u00c9 uma popula\u00e7\u00e3o que sofria viol\u00eancias o tempo todo. E como voc\u00ea vai exercer o seu desejo e a sua identidade dessa forma? O espa\u00e7o de afeto e socializa\u00e7\u00e3o era fora de casa. Todo mundo socializa atrav\u00e9s do desejo e, se voc\u00ea n\u00e3o pode exercitar o seu desejo dentro da sua casa, voc\u00ea vai exercitar fora. As pessoas tentam fazer com o que elas t\u00eam\u201d.<\/p>\n A primeira parada na Lapa \u00e9 o clube Turma Ok, fundado em 1961. Ele \u00e9 considerado o mais antigo clube que re\u00fane LGBTQIA+ do Brasil que continua em atividade. A casa promove reuni\u00f5es entre os s\u00f3cios, recebe convidados e apoiadores para almo\u00e7os, noites de bingo e espet\u00e1culos de variedades, como shows de gogoboys e transformistas.<\/p>\n A presen\u00e7a hist\u00f3rica das travestis na Lapa \u00e9 reverenciada com uma passagem pelo Casar\u00e3o de Luana Muniz, onde viveu a travesti que abrigou e orientou outras mulheres trans que dependiam da prostitui\u00e7\u00e3o para sobreviver. Luana ficou nacionalmente famosa, quando, ao ser registrada pelo programa Profiss\u00e3o Rep\u00f3rter, da TV Globo, proferiu a frase \u201ctravesti n\u00e3o \u00e9 bagun\u00e7a\u201d, que se tornou um grito de resist\u00eancia da popula\u00e7\u00e3o trans.<\/p>\n Dois cabar\u00e9s tamb\u00e9m fazem parte da programa\u00e7\u00e3o na Lapa. Ainda em atividade, o Cabar\u00e9 da Jacke, uma travesti empreendedora, promove festas e shows e emprega outras travestis no local que j\u00e1 foi a boate Sin\u00f4nimo, outro famoso ponto de encontro da popula\u00e7\u00e3o LGBTQIA+. J\u00e1 no Cabar\u00e9 Casanova, que n\u00e3o funciona mais, \u00edcones como Laura de Vison, Meime dos Brilhos e Madame Sat\u00e3 fizeram hist\u00f3ria com suas apresenta\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Cinel\u00e2ndia<\/strong> Assim como o Cine \u00cdris, o Cine Rex se tornou ponto de encontro entre homens homossexuais e bissexuais no s\u00e9culo 20 pela exibi\u00e7\u00e3o de filmes pornogr\u00e1ficos em um espa\u00e7o com privacidade. Ao seu lado, a programa\u00e7\u00e3o termina no Teatro Rival, espa\u00e7o que marcou \u00e9poca com apresenta\u00e7\u00f5es de travestis pioneiras da cidade, como Rog\u00e9ria, Marquesa, Brigitte de B\u00fazios, Jane Di Castro, Divina Val\u00e9ria, Elo\u00edna dos Leopardos, Camille K e Fujika de Halliday. Ainda hoje, a arte LGBTQIA+ se faz presente na programa\u00e7\u00e3o, e o Rivalzinho, bar ao lado, \u00e9 ponto de festas considerado amig\u00e1vel para a comunidade.<\/p>\n \u201c\u00c9 importante que a popula\u00e7\u00e3o tenha n\u00e3o s\u00f3 uma plaquinha nesses lugares, mas que haja mais rol\u00e9s assim. A ideia \u00e9 n\u00e3o parar no centro, \u00e9 percorrer o Rio de Janeiro inteiro. Porque o Rio de Janeiro inteiro e o Brasil inteiro t\u00eam vest\u00edgios, registros e mem\u00f3ria LGBT\u201d, define Guilherme Macedo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O Rio de Janeiro \u00e9 citado com frequ\u00eancia nas listas internacionais de melhores destinos de viagem para a popula\u00e7\u00e3o LGBTQIA+, e, em especial, para os gays. Mas, a mem\u00f3ria da resist\u00eancia dos cariocas por direitos iguais e para exercer identidades de g\u00eanero e orienta\u00e7\u00f5es sexuais dissidentes do padr\u00e3o dificilmente faz parte desses roteiros. 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\nA ideia de come\u00e7ar a visita pela Pra\u00e7a Tiradentes n\u00e3o \u00e9 sem prop\u00f3sito, explica ele. Desde o s\u00e9culo 19, a pra\u00e7a \u00e9 um espa\u00e7o de socializa\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o LGBTQIA+ na noite do centro do Rio. Essa \u00e9 uma hist\u00f3ria que, de diferentes formas, se repetiu ao longo do s\u00e9culo 20 e tamb\u00e9m no s\u00e9culo 21.<\/p>\n
\nO percurso da visita segue para a tradicional Rua da Carioca, famosa por seus sobrados e lojas de instrumentos musicais. A primeira parada \u00e9 o Cine \u00cdris. Dedicado a pornochanchadas e arte er\u00f3tica e pornogr\u00e1fica desde a d\u00e9cada de 1970, tem seu p\u00fablico principalmente formado por homens gays, com uma programa\u00e7\u00e3o que j\u00e1 incluiu shows de strip-tease, inclusive de mulheres trans.<\/p>\n
\nVizinho \u00e0 Pra\u00e7a Tiradentes, o bairro da Lapa, na regi\u00e3o central do Rio, \u00e9 considerado uma continuidade dessa efervesc\u00eancia pelo roteirista. Na Lapa, est\u00e3o ainda hoje bares e casas de show que abra\u00e7am a diversidade, e Macedo explica porque \u00e9 t\u00e3o importante incluir espa\u00e7os de festa na mem\u00f3ria da resist\u00eancia LGBTQIA+.<\/p>\n
\nA parte final do trajeto \u00e9 na Cinel\u00e2ndia, onde o percurso encontra a luta de Marielle Franco para aprovar o Dia da Visibilidade L\u00e9sbica. Um ano antes de seu assassinato, a vereadora mobilizou uma agenda de lutas coletivas com o projeto de lei, que foi rejeitado em 2017. Em resposta, o movimento de l\u00e9sbicas realizou uma ocupa\u00e7\u00e3o nas escadarias da C\u00e2mara dos Vereadores, o Ocupa Sapat\u00e3o. A luta pelo dia de visibilidade continuou at\u00e9 que a lei fosse aprovada, em 2022.<\/p>\n