\u201cOl\u00e1, como vai? Eu preciso saber da sua vida. Como vai voc\u00ea? Salve, simpatia\u201d. \u00c9 com uma colagem de trechos de diversas can\u00e7\u00f5es brasileiras que a nova exposi\u00e7\u00e3o tempor\u00e1ria do Museu da L\u00edngua Portuguesa vai saudar o p\u00fablico que a visitar a partir desta sexta-feira (14), em S\u00e3o Paulo.<\/p>\n
Chamada de Essa Nossa Can\u00e7\u00e3o, a mostra explora a liga\u00e7\u00e3o entre a l\u00edngua portuguesa e a m\u00fasica brasileira. Uma liga\u00e7\u00e3o t\u00e3o profunda que \u00e9 respons\u00e1vel por construir n\u00e3o s\u00f3 a nossa identidade, como tamb\u00e9m a mem\u00f3ria coletiva.<\/p>\n
\u201cTodos n\u00f3s temos as nossas can\u00e7\u00f5es. Aquilo que entra em voc\u00ea e resgata um sentimento, como uma dor ou uma alegria. Mas o Brasil tamb\u00e9m tem as suas can\u00e7\u00f5es. Ent\u00e3o, a can\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m define uma identidade\u201d, diz Isa Grinspum Ferraz, uma das curadoras da exposi\u00e7\u00e3o junto com Carlos Nader e Hermano Vianna. A mostra tamb\u00e9m tem consultoria de Jos\u00e9 Miguel Wisnik.<\/p>\n
\u201cCom a exposi\u00e7\u00e3o queremos mostrar a diversidade das can\u00e7\u00f5es no Brasil, os v\u00e1rios falares, as m\u00faltiplas vozes que podemos ouvir atrav\u00e9s das can\u00e7\u00f5es e que une classes sociais, o popular e o erudito, o individual e o coletivo\u201d, acrescenta Isa.<\/p>\n
Percurso do sopro<\/strong> Com isso, versos de can\u00e7\u00f5es de Adoniran Barbosa v\u00e3o brincar e interagir com trechos de m\u00fasicas de Chico Buarque, Martinho da Vila, Jo\u00e3o Gilberto ou Clara Nunes, em uma experi\u00eancia que dura pouco menos de seis minutos.<\/p>\n Mas a exposi\u00e7\u00e3o tem in\u00edcio antes dessa sala. J\u00e1 ao entrar no elevador, o p\u00fablico vai ouvir uma interven\u00e7\u00e3o sonora, tamb\u00e9m criada por Al\u00ea Siqueira, e que re\u00fane cantos famosos como \u00d4\u00f4\u00f4\u00f4\u00f4, Ilari\u00ea, A\u00ea-a\u00ea-a\u00ea, que se unem para formar uma \u00fanica can\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Garota de Ipanema<\/strong> O terceiro ambiente da exposi\u00e7\u00e3o \u00e9 dividido em dois espa\u00e7os. Em um deles, o p\u00fablico ter\u00e1 a oportunidade de assistir ao document\u00e1rio As Can\u00e7\u00f5es (2011), de Eduardo Coutinho. No outro, os cineastas Quito Ribeiro e S\u00e9rgio Mekler realizam obra in\u00e9dita composta por pequenos trechos de m\u00fasicas que est\u00e3o em v\u00eddeos do YouTube com interpreta\u00e7\u00f5es de diversas m\u00fasicas brasileiras.<\/p>\n Na \u00faltima sala da exposi\u00e7\u00e3o, h\u00e1 reprodu\u00e7\u00f5es dos manuscritos de can\u00e7\u00f5es escritas pela cantora sertaneja Mar\u00edlia Mendon\u00e7a, o m\u00fasico Tom Jobim e o sambista Cartola. H\u00e1, ainda, uma linha do tempo em que s\u00e3o apresentados aparelhos que reproduziram essas can\u00e7\u00f5es brasileiras ao longo dos anos, desde a vitrola, ao disco de 78 rpm, passando pelas fitas K7 e os iPods.<\/p>\n A ideia da exposi\u00e7\u00e3o \u00e9 que o p\u00fablico fa\u00e7a o percurso como um sopro. Um sopro que vai se adensando e ganhando forma, corpo e elementos.<\/p>\n \u201cA can\u00e7\u00e3o \u00e9 um sopro. E, no Brasil, \u00e9 um sopro que oxigena e que re\u00fane caracter\u00edsticas da identidade brasileira, que \u00e9 vast\u00edssima, e da multiplicidade de Brasis que n\u00e3o \u00e9 um pa\u00eds, mas [s\u00e3o] muitos. A can\u00e7\u00e3o une todas as pontas do Brasil. Une o erudito e o popular, o antigo e o mais moderno. \u00c9 sempre uma recria\u00e7\u00e3o: voc\u00ea bebe da tradi\u00e7\u00e3o, mas a reinventa o tempo todo. E voc\u00ea une classes sociais. Voc\u00ea pode contar a hist\u00f3ria do Brasil e todo mundo se identifica com ela, de algum jeito, atrav\u00e9s da can\u00e7\u00e3o. Cada um de n\u00f3s tem can\u00e7\u00f5es que tamb\u00e9m traduzem nossas vidas. De fato, est\u00e3o na alma do brasileiro a m\u00fasica e a can\u00e7\u00e3o\u201d, analisa Isa.<\/p>\n Experi\u00eancia sensorial<\/strong> A mostra Essa Nossa Can\u00e7\u00e3o fica em cartaz at\u00e9 mar\u00e7o de 2024. O museu tem entrada gratuita aos s\u00e1bados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cOl\u00e1, como vai? Eu preciso saber da sua vida. Como vai voc\u00ea? Salve, simpatia\u201d. \u00c9 com uma colagem de trechos de diversas can\u00e7\u00f5es brasileiras que a nova exposi\u00e7\u00e3o tempor\u00e1ria do Museu da L\u00edngua Portuguesa vai saudar o p\u00fablico que a visitar a partir desta sexta-feira (14), em S\u00e3o Paulo. Chamada de Essa Nossa Can\u00e7\u00e3o, a […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":308720,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[155],"tags":[],"class_list":["post-308719","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-leitura-vip"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nA colagem de versos de diversas m\u00fasicas que sa\u00fadam o p\u00fablico faz parte da instala\u00e7\u00e3o sonora Palavras Cantadas, que comp\u00f5em o primeiro momento da exposi\u00e7\u00e3o. Nela, o visitante vai entrar em uma sala repleta de cortinas e 14 caixas de som ac\u00fasticas, que apresentam versos de 54 m\u00fasicas brasileiras, despidas de acompanhamento instrumental. \u00c9 aqui que esses versos conversam entre si e criam uma nova e transformadora obra, elaborada pelo produtor cultural Al\u00ea Siqueira.<\/p>\n
\nJ\u00e1 na segunda sala da exposi\u00e7\u00e3o, dez m\u00fasicas emblem\u00e1ticas do cancioneiro nacional ganham novos int\u00e9rpretes, promovendo liga\u00e7\u00f5es inusitadas entre as interpreta\u00e7\u00f5es cl\u00e1ssicas e a m\u00fasica brasileira contempor\u00e2nea. Ju\u00e7ara Mar\u00e7al, por exemplo, canta Sinal Fechado, de Paulinho da Viola. Jos\u00e9 Miguel Wisnik e X\u00eania Fran\u00e7a cantam Garota de Ipanema, de Tom Jobim e Vinicius de Moraes. E f\u00e3s dos Racionais MC\u2019s cantam o cl\u00e1ssico rap Di\u00e1rio de um Detento. \u201c\u00c9 importante dizer que n\u00e3o s\u00e3o as 10 melhores can\u00e7\u00f5es brasileiras. \u00c9 sempre um recorte. Essas can\u00e7\u00f5es est\u00e3o a\u00ed porque elas trazem algum aspecto inusitado ou desconhecido da rela\u00e7\u00e3o entre l\u00edngua e can\u00e7\u00e3o\u201d, explica Isa.<\/p>\n
\nSegundo Carlos Nader, a exposi\u00e7\u00e3o foi toda pensada curatorialmente para ser uma experi\u00eancia sensorial. \u201cEssa n\u00e3o \u00e9 uma exposi\u00e7\u00e3o sobre a hist\u00f3ria da can\u00e7\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 nenhuma ambi\u00e7\u00e3o totalizante nesse sentido de fazer uma tese sobre a can\u00e7\u00e3o. \u00c9 uma exposi\u00e7\u00e3o sensorial, flu\u00edda. Ela n\u00e3o \u00e9 para ser entendida racionalmente, mas para ser sentida, aproveitada, como \u00e9 a pr\u00f3pria can\u00e7\u00e3o. A can\u00e7\u00e3o \u00e9 esse sopro. A gente esquece que a fala \u00e9 sopro, um sopro cont\u00ednuo, cortada pelas cordas vocais. E a can\u00e7\u00e3o \u00e9 esse sopro potencializado por um ritmo musical\u201d, dep\u00f5e.<\/p>\n