Em meio \u00e0 movimenta\u00e7\u00e3o de carros, do com\u00e9rcio e de pessoas praticando atividades f\u00edsicas, o Templo Honpa Hongwanji, ou Templo Shin Budista Terra Pura, de Bras\u00edlia – que fica em paisagem buc\u00f3lica, quase escondido, apesar de grandioso – \u00e9 um convite \u00e0 reflex\u00e3o e \u00e0 medita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Erguido pelos primeiros imigrantes japoneses que chegaram \u00e0 capital federal durante a constru\u00e7\u00e3o, o templo est\u00e1 localizado em uma das \u00e1reas mais nobres da cidade, entre as quadras 315 e 316 da Asa Sul, a aproximadamente dez quil\u00f4metros do Congresso Nacional.<\/p>\n
A arquitetura oriental, que mescla leveza e impon\u00eancia, remete logo, no primeiro olhar, \u00e0s casas japonesas, de telhados altos e curvil\u00edneos. Os bambus presentes nos jardins d\u00e3o ainda mais suavidade ao local. Apesar da proximidade com o com\u00e9rcio da quadra, o espa\u00e7o \u00e9 calmo e silencioso.<\/p>\n
Parte da cultura brasiliense, o Templo Budista tornou-se nesta semana patrim\u00f4nio hist\u00f3rico da capital. Decreto publicado no Di\u00e1rio Oficial do DF <\/em>protege o templo de modifica\u00e7\u00f5es na obra original, o sino Bonsh\u00f4 e seu campan\u00e1rio, al\u00e9m do p\u00f3rtico de entrada e dos dois localizados nas laterais.<\/p>\n \u201cOs templo de antigamente, em qualquer lugar do mundo, eram centros culturais. Eram escolas, dava-se aulas para as crian\u00e7as, atendia-se aos idosos, era onde a comunidade se encontrava. Aos poucos, eles foram perdendo essa caracter\u00edstica e passaram a ser locais onde se realizam cerim\u00f4nias, of\u00edcios\u201d, disse o monge Sato, respons\u00e1vel pelo local.<\/p>\n \u201cPatrim\u00f4nio hist\u00f3rico, para mim, tem dois significados importantes e foi essa tese que defendi no Conselho de Cultura para que o requerimento fosse para a frente: primeiro, patrim\u00f4nio n\u00e3o \u00e9 bem material. Tudo bem que a arquitetura seja bonita e isso \u00e9 um bem que faz parte de Bras\u00edlia, mas h\u00e1 a parte hist\u00f3rica. N\u00e3o para ficarmos com saudade, olhando para tr\u00e1s. Hist\u00f3rico \u00e9 a refer\u00eancia que temos para olhar para o futuro. Essa miss\u00e3o do patrim\u00f4nio hist\u00f3rico veio da\u00ed: um bem cultural que aponte para o futuro como dom Bosco, Juscelino [Kubitscheck] e outros pioneiros quiseram\u201d, argumentou o monge.<\/p><\/blockquote>\n Erguido pelos imigrantes japoneses para manter vivas suas ra\u00edzes e a cultura, o templo hoje \u00e9 um espa\u00e7o aberto a toda a comunidade, com encontros de medita\u00e7\u00e3o (cantada, recitada, contemplativa e silenciosa), sess\u00f5es de massagem e aulas de artes marciais.<\/p>\n \u201cEmbora a \u00e1rea tenha sido concedida aos japoneses para a constru\u00e7\u00e3o de um templo, ela tem essa miss\u00e3o ecum\u00eanica, de servir \u00e0 cidade. Hoje, a frequ\u00eancia dos n\u00e3o japoneses aqui \u00e9 muito grande\u201d, ressaltou Sato. Principalmente no m\u00eas de agosto, quando \u00e9 realizada a tradicional quermesse.<\/p>\n De acordo com o monge Sato, foi Juscelino Kubitschek que convidou imigrantes japoneses a virem para Bras\u00edlia \u00e0 \u00e9poca da constru\u00e7\u00e3o da cidade. \u201cEle queria que as pessoas n\u00e3o comessem apenas carne, mas tamb\u00e9m legumes, vegetais e frutas, que eram cultivados pelos japoneses. Ent\u00e3o, os japoneses est\u00e3o aqui desde o come\u00e7o para servir \u00e0 popula\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n Na nova capital, acrescentou, os japoneses pediram ao ent\u00e3o presidente do pa\u00eds uma \u00e1rea para a constru\u00e7\u00e3o de um templo. \u201cA equipe de Juscelino – L\u00facio Costa e Israel Pinheiro – disse que teria que ser no Plano Piloto, sendo que a comunidade japonesa morava distante do centro. Por isso foi concedido esse lote t\u00e3o nobre da cidade, porque Juscelino queria que a capital fosse ecum\u00eanica, onde todas as religi\u00f5es fossem representadas\u201d.<\/p>\n Manuseando entre os dedos o Juzu, uma esp\u00e9cie de ter\u00e7o usado pelos cat\u00f3licos, o monge Sato explicou que o budismo convive tranquilamente com as religi\u00f5es. \u201cA primeira vez em que vim ao templo, tinha mais de 50 anos e estava vivendo uma crise pol\u00edtica existencial. Subi os degraus por acaso e depois aprendi que no budismo n\u00e3o tem nada por acaso\u201d, contou.<\/p>\n Segundo ele, naquele dia o monge que comanda o templo falava sobre a compaix\u00e3o de Buda e isso provocou uma mudan\u00e7a em sua vida. \u201cO que \u00e9 a luz da compaix\u00e3o?, perguntava. Deve ser algo parecido com o amor incondicional, como o da m\u00e3e. Est\u00e1 sempre salvando, iluminando e a gente n\u00e3o sabe. Isso me chamou aten\u00e7\u00e3o\u201d, lembrou.<\/p>\n Sato contou que dali em diante se ofereceu para ajudar o monge, principalmente com a l\u00edngua portuguesa, e come\u00e7ou a caminhada at\u00e9 ser ordenado em 1998. Desde ent\u00e3o est\u00e1 a frente do templo brasiliense.<\/p>\n No \u00faltimo evento do ano, no pr\u00f3ximo dia 31, haver\u00e1 o tradicional ritual de passagem de ano, com a cerim\u00f4nia das 108 batidas no sino Bonsh\u00f4. \u201cS\u00e3o 108 esperan\u00e7as sobre as quais refletimos para renov\u00e1-las\u201d, disse ele.<\/p>\n Ivan Richard, ABr<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Em meio \u00e0 movimenta\u00e7\u00e3o de carros, do com\u00e9rcio e de pessoas praticando atividades f\u00edsicas, o Templo Honpa Hongwanji, ou Templo Shin Budista Terra Pura, de Bras\u00edlia – que fica em paisagem buc\u00f3lica, quase escondido, apesar de grandioso – \u00e9 um convite \u00e0 reflex\u00e3o e \u00e0 medita\u00e7\u00e3o. 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