Marmelada, sopa de marmelo com queijo, licor de marmelo. Todo m\u00eas de janeiro, logo ap\u00f3s a colheita do fruto do marmeleiro, a comunidade do Quilombo Mesquita, perto de Bras\u00edlia, celebra com festa e muita devo\u00e7\u00e3o uma tradi\u00e7\u00e3o que se mant\u00e9m por v\u00e1rias gera\u00e7\u00f5es. A cultura do marmelo, esp\u00e9cie originalmente trazida pelos portugueses durante a coloniza\u00e7\u00e3o, e que encontrou clima favor\u00e1vel em terras brasileiras, se destacou nessa regi\u00e3o h\u00e1 mais de um s\u00e9culo.<\/p>\n
“Essa cultura vem de antes dos meus bisav\u00f4s, que passaram para os meus av\u00f3s, depois para os meus pais, que me ensinaram. Voc\u00ea faz tudo do marmelo, voc\u00ea pode comer ele inteiro, fazer sopa, fazer doce. \u00c9 muito produtivo para tudo”, afirma Joselino Pereira Dutra, agricultor, diante de sua banca onde vende a marmelada. Al\u00e9m de fazer o doce, ele mesmo fabrica as simp\u00e1ticas caixinhas de madeira onde a guloseima \u00e9 armazenada e vendida. “Vem gente de muitos lugares, de Bras\u00edlia, de Goi\u00e2nia, Luzi\u00e2nia inteira. \u00c9 uma festa muito tradicional”, comemora.<\/p>\n
Oficialmente em sua 22\u00aa edi\u00e7\u00e3o anual, a Festa do Marmelo, do Quilombo Mesquita, tornou-se parte do calend\u00e1rio da Cidade Ocidental, munic\u00edpio goiano que fica no entorno do Distrito Federal, a cerca de 50 quil\u00f4metros do centro da capital federal. O festejo surgiu a partir de uma demanda da pr\u00f3pria comunidade, que \u00e9 devota de Nossa Senhora da Abadia, de construir uma igreja maior, j\u00e1 que a capela dedicada \u00e0 padroeira j\u00e1 n\u00e3o comportava mais o n\u00famero de habitantes. O objetivo foi alcan\u00e7ado h\u00e1 alguns anos, mas a festa segue firme no calend\u00e1rio da regi\u00e3o.<\/p>\n
“Como a a gente n\u00e3o tinha verba para construir a igreja, resolvemos fazer os festejos para arrecadar recursos. E tamb\u00e9m para preservar o fruto, que \u00e9 o marmelo. O objetivo \u00e9 que cada fam\u00edlia tivesse um p\u00e9 de marmelo em sua casa e que n\u00e3o fosse apagada essa hist\u00f3ria, e fosse passando de gera\u00e7\u00e3o para gera\u00e7\u00e3o”, explica a professora Karina Pereira Barroso.<\/p>\n
Celebra\u00e7\u00e3o centen\u00e1ria<\/strong> “Essa festa do marmelo j\u00e1 \u00e9 mais que centen\u00e1ria. Antigamente, era celebrada dentro das fam\u00edlias. E, h\u00e1 cerca de 22 anos, passou a ser um evento anual que teve como objetivo arrecadar recursos para a constru\u00e7\u00e3o de uma nova igreja em devo\u00e7\u00e3o \u00e0 Nossa Senhora da Abadia”, explica Roneide Benedito, uma das lideran\u00e7as da comunidade.<\/p>\n O marmelo \u00e9 t\u00e3o entranhado na cultura local que foi incorporado \u00e0 merenda escolar, por ser um fruto rico em fibras e com baixa caloria. Al\u00e9m disso, h\u00e1 um esfor\u00e7o de disseminar o fruto em diferentes lugares da cadeia produtiva da alimenta\u00e7\u00e3o. “A gente fez uma proposta do com\u00e9rcio local de, pelo menos, ter um produto de marmelo nos card\u00e1pios. E j\u00e1 temos milk-shake de marmelo, temos marmelo como molho para hamb\u00farger, como sabor de pizza. Uma forma de desenvolver a economia local”, explica Sanches Paiva, secret\u00e1rio municipal de Industria, Com\u00e9rcio, Turismo e Trabalho de Cidade Ocidental.<\/p>\n O quilombo<\/strong> A regi\u00e3o foi impulsionada em meio \u00e0 busca pelo ouro, atividade econ\u00f4mica que predominou em Goi\u00e1s no s\u00e9culo 17 e entrou em decad\u00eancia no final do s\u00e9culo 18. No entorno das propriedades surgiu a cidade de Santa Luzia, atual Luzi\u00e2nia, onde viviam, em meados de 1760, cerca de 13 mil negros escravizados e 3,5 mil pessoas livres que compunham a elite do munic\u00edpio.<\/p>\n Ao se verem livres do regime escravocrata, as mulheres beneficiadas pela doa\u00e7\u00e3o de Mesquita permaneceram no territ\u00f3rio onde formaram suas fam\u00edlias e mantiveram as tradi\u00e7\u00f5es do plantio e costumes da cultura negra. Elas tamb\u00e9m abrigaram, nas terras herdadas, negros escravizados que fugiam de outras propriedades da regi\u00e3o.<\/p>\n O primeiro registro da terra ocorreu em 1746. O reconhecimento como quilombo, no entanto, chegou apenas em 2006, quando a Funda\u00e7\u00e3o Cultural Palmares concluiu os estudos antropol\u00f3gicos para delimitar a regi\u00e3o. Depois disso, o Incra passou a trabalhar para demarcar e, finalmente, titular o territ\u00f3rio coletivo da comunidade, processo que se arrasta at\u00e9 os dias de hoje.<\/p>\n “A gente espera conseguir avan\u00e7ar neste governo, porque a regi\u00e3o aqui \u00e9 alvo de muita especula\u00e7\u00e3o imobili\u00e1ria no setor rural, por causa da press\u00e3o do agroneg\u00f3cio. Al\u00e9m disso, nosso modo de vida \u00e9 com a terra e a agricultura sem veneno”, observa Roneide Benedito.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Marmelada, sopa de marmelo com queijo, licor de marmelo. Todo m\u00eas de janeiro, logo ap\u00f3s a colheita do fruto do marmeleiro, a comunidade do Quilombo Mesquita, perto de Bras\u00edlia, celebra com festa e muita devo\u00e7\u00e3o uma tradi\u00e7\u00e3o que se mant\u00e9m por v\u00e1rias gera\u00e7\u00f5es. A cultura do marmelo, esp\u00e9cie originalmente trazida pelos portugueses durante a coloniza\u00e7\u00e3o, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":320576,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[161],"tags":[],"class_list":["post-320575","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-quadradinho-em-foco"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nAs cavalgadas, que duram dois dias, s\u00e3o o principal destaque da festa, al\u00e9m de shows, miss\u00e3o e leil\u00e3o. Elas saem de Luzi\u00e2nia em dire\u00e7\u00e3o ao quilombo.<\/p>\n
\nSegundo o testemunho oral corrente, que est\u00e1 registrado nos relat\u00f3rios da Funda\u00e7\u00e3o Palmares e do Instituto Nacional de Coloniza\u00e7\u00e3o e Reforma Agr\u00e1ria (Incra), o quilombo nasceu quando tr\u00eas mulheres negras escravizadas herdaram parte das terras do fazendeiro Jos\u00e9 Correia de Mesquita<\/p>\n