Sabem o verso de Caetano Veloso, \u201cAtr\u00e1s do trio el\u00e9trico s\u00f3 n\u00e3o vai quem j\u00e1 morreu\u201d?<\/p>\n
Afr\u00e2nio n\u00e3o achava a menor gra\u00e7a nessas palavras. Era de opini\u00e3o que elas denotavam um certo vi\u00e9s vivoc\u00eantrico do compositor (Afr\u00e2nio nasceu em 1950, curtiu adoidado o tropicalismo, n\u00e3o ousava falar em preconceito do Velho Baiano, de quem era tiete, preferia o termo vi\u00e9s, que no fundo quer dizer a mesma coisa sob uma roupagem mais neutra e mais erudita). E percebia tamb\u00e9m, por que n\u00e3o dizer, uma pitada de mortofobia. Ele era ligado nessas paradas. Tamb\u00e9m, pudera, era um fantasma, mortoc\u00eantrico de carteirinha e papel passado (no caso, atestado de \u00f3bito).<\/p>\n
Havia outro motivo para Afr\u00e2nio n\u00e3o curtir aquele verso: nascido, criado e falecido em Niter\u00f3i, ele nunca fora atr\u00e1s de trio el\u00e9trico. Vivocentrismo por vivocentrismo, preferia o samba-enredo da Mangueira, sua escola de cora\u00e7\u00e3o: \u201cMe leva que eu vou\/Sonho meu\/Atr\u00e1s da verde-e-rosa\/ S\u00f3 n\u00e3o vai quem j\u00e1 morreu…\u2019. A Mangueira, sim. O Flamengo, sim. As mulheres deslumbrantes de fio-dental nas praias de Niter\u00f3i e no Carnaval carioca, evidente que sim. Trio el\u00e9trico, com todo o respeito \u00e0 baianidade, obrigado, mas n\u00e3o, obrigado.<\/p>\n
Para um fantasma, Afr\u00e2nio levava uma vida (vida? V\u00e1 l\u00e1, exist\u00eancia, e num plano diferente daquele dos mortais) pra l\u00e1 de agitada.<\/p>\n
Quando estava frio, ou n\u00e3o tinha jogo do Meng\u00e3o, ele passava horas na biblioteca p\u00fablica, consultando livros que fundamentassem sua tese de uma conspira\u00e7\u00e3o vivoc\u00eantrica alimentada pela mortofobia estrutural \u2013 da qual muitos viventes nem tinham consci\u00eancia. Certas express\u00f5es populares o enfureciam, como bater as botas, esticar as canelas, comer grama pela raiz. Mas o pior, em sua opini\u00e3o, eram palavras comuns como mortificar. N\u00e3o significava ficar morto, como se poderia imaginar, mas uma s\u00e9rie de atos desagrad\u00e1veis do ser vivo: castigar o corpo com penit\u00eancias, ficar entorpecido, amortecido \u2013 mais uma palavra injuriosa, diga-se. \u201cNos roubaram at\u00e9 o puro e simples ficar morto!\u201d, repetia sempre, amargurado.<\/p>\n
Afr\u00e2nio chegou a baixar numa sess\u00e3o esp\u00edrita kardecista para ditar um texto psicografado contra esse verbo, mas os irm\u00e3os acharam que ele era um esp\u00edrito zombeteiro e imploraram que subisse. Teve melhor sorte na umbanda, o chefe do terreiro achou a ideia genial, admitiu que jamais havia pensado no significado de mortificar, confessou ali\u00e1s que nem conhecia essa palavra, falou que assinaria o Manifesto pelos Direitos dos Mortos que Afr\u00e2nio estava escrevendo e o convidou para uma festinha com algumas pomba-giras e ciganas incorporadas em burras que gostavam do fuzu\u00ea; no dia seguinte, por\u00e9m, arregou, disse que os fil\u00f3logos iam atacar a umbanda, coisas assim. O fantasma militante balan\u00e7ou a cabe\u00e7a, decepcionado. Por vezes, sentia-se um Quixote mortoc\u00eantrico a investir contra os moinhos de vento da mortofobia.<\/p>\n
O pior \u00e9 que o universo dos mortos era no m\u00ednimo t\u00e3o diversificado quanto o dos vivos. At\u00e9 porque s\u00f3 a gera\u00e7\u00e3o atual no planeta estava viva, todas as anteriores… Ele n\u00e3o falava muito sobre essas coisas mas, em mesa branca (\u00e9, participava \u00e0s vezes) insistia neste ponto: cada um tinha a \u201ceternidade\u201d, o \u201cc\u00e9u\u201d e o \u201cinferno\u201d em que acreditava. Morria de rir dos que se julgavam no para\u00edso e passavam cantando hinos, junto aos anjinhos que visualizavam; e morria de pena dos que se julgavam pecadores indignos de salva\u00e7\u00e3o, que imaginavam e criavam para si os mais dolorosos tormentos. Eles poderiam apagar as chamas do inferno murmurando simplesmente \u201cChega!\u201d, mas nem pensavam em faz\u00ea-lo.<\/p>\n
Afr\u00e2nio acreditava que todos os p\u00f3s-vivos (n\u00e3o gostava da palavra \u201cmortos\u201d) teriam de evoluir espiritualmente. Por vezes, brincando, parafraseava a frase de Santo Agostinho, \u201cDai-me a castidade, mas n\u00e3o j\u00e1\u201d, e repetia, \u201cDai-me a evolu\u00e7\u00e3o espiritual, mas n\u00e3o j\u00e1\u201d. Para um fantasma esperto, com mais de 60 anos de praia, o Brasil de 2015 era t\u00e3o gostoso…<\/p>\n
Ver o Flamengo jogar, por exemplo, maravilha! Toda semana assistia a jogos do Meng\u00e3o no Maraca, por todo o pa\u00eds (fantasmas viajam r\u00e1pido e n\u00e3o pagam ingresso). Sentava junto a outros abantesmas fan\u00e1ticos por futebol e jamais brigavam, baixaria \u00e9 coisa de vivo.<\/p>\n
Se Afr\u00e2nio via os jogos da arquibancada, nas praias entrava em campo. Quase todos os fins de semana estava em Piratininga, Itaipu e outras magn\u00edficas praias oce\u00e2nicas de Niter\u00f3i, babando nas meninas quase despidas, t\u00e3o lindas e t\u00e3o dadas quanto as de Ipanema e outras praias cariocas. Ele acariciava peitinhos, xaninhas, bundinhas. A maioria tinha um arrepio de prazer, mas outras, mais sens\u00edveis, chegavam a molhar a calcinha do biqu\u00edni. Atribu\u00edam a onda repentina de excita\u00e7\u00e3o aos olhares dos carinhas que as paqueravam e, por vezes, ficavam com eles.<\/p>\n
Mas nada se comparava ao carnaval. Ele n\u00e3o perdia um ensaio na quadra da Mangueira, acariciando passistas e rainhas da bateria. Na noite do desfile, era a gl\u00f3ria. Ele materializava um chap\u00e9u e um terno branco, no modelo de Z\u00e9 Pelintra (gastava nisso uma boa dose de energia ps\u00edquica mas valia a pena) e entrava no Samb\u00f3dromo com a verde-rosa. Nessa hora n\u00e3o acariciava mulher alguma, ficava extasiado diante de tanta beleza e entregava-se ao samba. Alguns passistas sentiam a presen\u00e7a de uma entidade e o saudavam respeitosamente; outros vislumbravam seu terno branco e murmuravam as palavras rituais, \u201cSalve seu Z\u00e9 Pelintra. Salve os malandros, salve a malandragem!\u201d Ele sorria, em sil\u00eancio, e agradecia com uma rever\u00eancia.<\/p>\n
Na ala das Baianas, por\u00e9m, havia mulheres com muitos anos de umbanda e candombl\u00e9, que o conheciam \u2013 literalmente \u2013 de outros carnavais. Elas o reconheciam, comentavam entre si:<\/p>\n
– Olha, gente, o Afr\u00e2nio chegou! \u2013 e acrescentavam:<\/p>\n
– Boa noite, velho amigo. Vem sambar e desfilar com a gente!<\/p>\n
Ele aceitava, mas ficava pouco tempo com as baianas. Queria sambar em todas as alas, subir nos carros aleg\u00f3ricos, tocar com a bateria. S\u00f3 n\u00e3o chegava junto do mestre-sala e da porta-bandeira, vai que um deles o percebia, se assustava e errava um passo? J\u00e1 imaginou a Mangueira perder o primeiro lugar por culpa sua?<\/p>\n
E assim Afr\u00e2nio seguia em seu devir mortoc\u00eantrico, divertindo-se bem mais que em seu tempo de vivente. Por vezes lembrava de uma quadrinha escrita no t\u00famulo de algu\u00e9m que, como ele, n\u00e3o havia sossegado o facho com a morte. N\u00e3o lembrava dos dois primeiros versos, mas os \u00faltimos eram: \u201c\u00c0 noite n\u00e3o fico aqui.\/ Vou passear na cidade.\u201d<\/p>\n
Ele sempre dizia para si mesmo:<\/p>\n
\u201cPreciso encontrar esse cara, ensinar a ele que h\u00e1 muita coisa gostosa a fazer de dia. S\u00f3 espero que ele goste de mulher e tor\u00e7a pelo Flamengo!\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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