Chain Loew n\u00e3o era um bom judeu. Na verdade, n\u00e3o era um bom ser humano. Dos 10 mandamentos da chamada civiliza\u00e7\u00e3o judaico-crist\u00e3, s\u00f3 livrou a cara do 5\u00ba, N\u00e3o matar. Tampouco havia batido a carteira de algu\u00e9m (7\u00ba mandamento, N\u00e3o furtar), mas ele era empres\u00e1rio e, a seus olhos, enrolar um ot\u00e1rio para levar vantagem nos neg\u00f3cios n\u00e3o era tecnicamente um furto. Dedicava-se com especial entusiasmo \u00e0 transgress\u00e3o do 9\u00ba mandamento. Desejar a mulher do pr\u00f3ximo era praticamente inevit\u00e1vel, quando se trabalhava na montagem de feiras internacionais e se vivia cercado de mulheres atraentes. Todas esposas, filhas e, em casos inesquec\u00edveis, m\u00e3es do pr\u00f3ximo \u2013 que nessas ocasi\u00f5es, por sorte, n\u00e3o estava pr\u00f3ximo.<\/p>\n
Quanto aos 613 mandamentos da lei mosaica, expressos na Tor\u00e1 e no Talmud, a goleada era avassaladora: ele perdia por 612 a 1. Jamais recusou, por exemplo, um sandu\u00edche de pernil de porco e adorava camar\u00e3o, dois animais impuros (mas, reconhe\u00e7a-se, deliciosos). Por vezes, tra\u00e7ava um rango em pleno Yom Kippur, o Dia do Perd\u00e3o, de jejum obrigat\u00f3rio. O pior \u00e9 que essa ovelha negra da tribo de Jud\u00e1 descendia de uma ilustre linhagem de rabinos da Europa Central e Oriental.<\/p>\n
No s\u00e9culo XIX, depois de sobreviver, a duras penas, a persegui\u00e7\u00f5es na Pol\u00f4nia e na R\u00fassia, todo o cl\u00e3 Loew emigrou para a Am\u00e9rica, fixando-se na Argentina (a maioria) e no Brasil. Os da Argentina ainda mantiveram o respeito a algumas tradi\u00e7\u00f5es, mas o ramo de Chain Loew mergulhou docemente na geleia geral brasileira, com muito azeite de dend\u00ea na moqueca de camar\u00e3o.<\/p>\n
A multiplica\u00e7\u00e3o das feiras no exterior levou Chain Loew \u00e0 Europa. Ele sediou seus neg\u00f3cios em Praga, onde haviam vivido diversos ancestrais seus, todos rabinos ilustres. E foi ali que morreu, aos 70 anos, de um ataque card\u00edaco.<\/p>\n
Quando suas filhas, Ruth e Sara, chegaram do Brasil, o corpo j\u00e1 havia sido cremado. Fora decis\u00e3o de Alena, sua quarta ex-mulher, uma tcheca 30 anos mais nova do que ele, ateia de carteirinha.<\/p>\n
As irm\u00e3s ficaram na casa de Alena. \u00c0 noite, as tr\u00eas ouviram passos pesados na sala vazia. Na noite seguinte, quando ouviram uma voz bem conhecida reclamar em portugu\u00eas casti\u00e7o \u201cRuth, j\u00e1 montou a merda da exposi\u00e7\u00e3o?\u201d, n\u00e3o puderam mais ignorar que Chain estava por ali, morto mas boca-suja como em seus melhores dias.<\/p>\n
– 0 jeito \u00e9 fazer um descarrego \u2013 declarou Sara, que era chegada em umbanda. \u2013 Ele era filho de Exu, basta lembrar de sua cara de sem-vergonha. Tem de fazer uma oferenda a Exu para papai ir pra outro plano.<\/p>\n
Ruth ficou escandalizada.<\/p>\n
– Sara, somos judias! Descarrego n\u00e3o existe em nossa religi\u00e3o!<\/p>\n
– E da\u00ed? \u2013 respondeu a irm\u00e3. \u2013 Vamos deixar o encosto com Alena ou, pior, lev\u00e1-lo conosco para o Brasil? Quanto a mim, sou judia-umbandista, e lembro que voc\u00ea tamb\u00e9m frequentava um terreiro de vez em quando \u2013 completou a geleiageralizada.<\/p>\n
– N\u00e3o h\u00e1 terreiros de umbanda em Praga \u2013 informou Alena em ingl\u00eas (a l\u00edngua em que se comunicavam), cortando a discuss\u00e3o.<\/p>\n
Se n\u00e3o havia, n\u00e3o havia, e as tr\u00eas, depois de muita discuss\u00e3o, decidiram fazer uma discreta oferenda a Exu \u2013 apesar dos protestos de Sara, que queria um despacho de responsa \u2013 e depositar o encosto em uma sinagoga, de onde ele subiria para o plano astral. O despacho foi feito em uma encruzilhada do bairro Josef, o antigo gueto de Praga. Os ingredientes do pad\u00ea foram sugeridos por Sara, que entendia dessas coisas. Entre outros itens, o mensageiro dos orix\u00e1s recebeu cacha\u00e7a, azeite de dend\u00ea (trazidos do Brasil), tr\u00eas charutos (cubanos, da melhor qualidade, a Tchecoslov\u00e1quia socialista mantinha boas rela\u00e7\u00f5es com Cuba socialista e Exu\/Chain mereciam), velas e tr\u00eas ovos cozidos. N\u00e3o havia carne; Alena, que era vegetariana, n\u00e3o permitiu, apesar das lam\u00farias de Sara.<\/p>\n
Na manh\u00e3 do dia seguinte, as tr\u00eas foram garantir a ascens\u00e3o de Chain \u2013 no m\u00ednimo, descarregar o encosto \u2013 em um templo do bairro judeu, que ficava bem perto da encruzilhada do despacho. Tinha um nome encantador, Sinagoga Velha Nova; a obra terminara em 1270, o que fazia dela uma das mais antigas edifica\u00e7\u00f5es g\u00f3ticas da Tchecoslov\u00e1quia \u2013 e tamb\u00e9m a mais antiga sinagoga da Europa ainda em atividade. Com seus arcos e ab\u00f3bodas, parecia uma catedral de Notre Dame em miniatura. Ao surgir, foi chamada de \u2013 adivinhem! \u2013 Sinagoga Nova porque havia no gueto uma ainda mais antiga, compreensivelmente chamada de Sinagoga Velha, que desapareceu no s\u00e9culo XIX; mas, a essa altura, havia muitos s\u00e9culos que a Nova era chamada de Velha Nova. Veillesse oblige.<\/p>\n
Ruth e Sara foram falar com o rabino, utilizando a ateia Alena como int\u00e9rprete. As palavras dele foram um banho de \u00e1gua fria.<\/p>\n
– Por 200 d\u00f3lares, pagamento adiantado, posso rezar pela alma dele, mas \u00e9 claro que n\u00e3o posso garantir que ele v\u00e1 para um plano superior.<\/p>\n
Ningu\u00e9m pode, por\u00e9m mal n\u00e3o faz. Agora, por 50 d\u00f3lares, eu rezo a mesma ora\u00e7\u00e3o e ele sobe \u2013 ou n\u00e3o. S\u00f3 que vai em bando, na companhia das almas de outros judeus falecidos.<\/p>\n
Um pouco aturdidas com a postura agn\u00f3stico-te\u00edsta do rabino, as tr\u00eas preferiram o bonde das alminhas, pelo menos era mais barato. Enquanto o religioso lia com voz mon\u00f3tona os nomes de uns 50 judeus que ascenderiam \u2013 ou n\u00e3o \u2013 juntos, Sara afastou-se, tendo nas m\u00e3os a urna com as cinzas do pai, e parou diante de um trecho do assoalho que parecia coberto de barro.<\/p>\n
Al\u00e9m de ser judia-umbandista, Sara curtia Pacha Mama, a M\u00e3e Terra, divindade m\u00e1xima dos ind\u00edgenas andinos. Rituais religiosos, para ela, deveriam se realizar ao ar livre, com os p\u00e9s descal\u00e7os no ch\u00e3o poeirento. \u201cN\u00e3o tem ch\u00e3o poeirento mas tem barro, j\u00e1 quebra o galho\u201d, pensou. Tirou os sapatos e, dando as costas ao rabino, despejou as cinzas de Chain Loew sobre o barro.<\/p>\n
E a\u00ed deu chabu.<\/p>\n
As cinzas e o barro come\u00e7aram a se agitar, dando origem a dois vultos vagamente humanos. Das cinzas formou-se uma figura que lembrava Chain, mas com uma express\u00e3o de pavor no rosto. O barro, por sua vez, configurou um gigante que abra\u00e7ava Chain com um olhar de venera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O vis\u00edvel medo de Chain, e sua identidade, foram confirmadas por um berro em bom portugu\u00eas: \u201cSocorro! Me livrem desse corno!\u201d<\/p>\n
Se o gigante de barro n\u00e3o entendeu as palavras, compreendeu perfeitamente a rejei\u00e7\u00e3o contida nelas. Consternado, afastou-se um pouco de Chain, que deu um pulo para cima, subiu com tudo e desapareceu em meio \u00e0s ab\u00f3badas da sinagoga g\u00f3tica. Quanto ao gigante, ajoelhou-se no barro e aos poucos se desfez.<\/p>\n
Por sorte, naquele momento no interior da Velha Nova s\u00f3 estavam Sara, Ruth, Alena e o rabino. Este murmurou alguns palavr\u00f5es em tcheco e falou:<\/p>\n
– Voc\u00eas destru\u00edram o golem de Praga, \u00e9 uma perda cultural irrepar\u00e1vel. V\u00e3o ter de pagar uns 500 d\u00f3lares! No m\u00ednimo 300.<\/p>\n
– Golem? \u2013 perguntaram as tr\u00eas.<\/p>\n
Mais calmo depois de constatar, decepcionado, que as mulheres n\u00e3o tinham um tost\u00e3o, e de se consolar com o fato de o monstro ter se desfeito sobre o barro, o que deixava intocada a mat\u00e9ria-prima original (apenas com um pouquinho de cinza por cima), o rabino explicou que o termo golem deriva de uma palavra hebraica que significa justamente mat\u00e9ria-prima. \u2013 A Tor\u00e1 refere-se a Ad\u00e3o, antes de Deus soprar-lhe a vida, chamando-o de golem \u2013 acrescentou.<\/p>\n
Explicou em seguida que, ao longo dos s\u00e9culos, rabinos haviam criado golens de barro, muitas vezes para defender os judeus.<\/p>\n
– Foi o que aconteceu aqui \u2013 disse com orgulho. \u2013 O inesquec\u00edvel rabino Judah Loew criou um golem na Sinagoga Velha Nova para defender os judeus contra um ataque antissemita que…<\/p>\n
– Como era o nome dele? \u2013 interrompeu Ruth.<\/p>\n
Ele repetiu, Ruth e Sara se entreolharam, e contaram ao rabino que eram descendentes em linha direta de Judah Loew.<\/p>\n
– Papai devia ter a mesma vibra\u00e7\u00e3o de Judah Loew \u2013 declarou Sara, judia-umbandista-pachamamista-novaerista.<\/p>\n
– Nada de vibra\u00e7\u00f5es, o golem constatou que o DNA de Judah e o de Chain se assemelhavam \u2013 contestou a materialista Alena.<\/p>\n
Depois dessas explica\u00e7\u00f5es, o rabino colocou rudemente as tr\u00eas mulheres para fora da sinagoga, xingando-as em hebraico e tcheco. Mal colocaram os p\u00e9s na rua, as brasileirinhas devolveram as ofensas, gritando em conjunto, no melhor estilo de torcida organizada tupiniquim furiosa com o juiz:<\/p>\n
– Ei, rabino, vai tomar no c…!<\/p>\n
– Oh yeah! \u2013 complementou Alena em ingl\u00eas, solid\u00e1ria com as ex-enteadas.<\/p>\n
E acrescentou uma enxurrada de palavr\u00f5es em tcheco.<\/p>\n
E, do plano superior, o rec\u00e9m-chegado Chain Loew apoiou as tr\u00eas, xingando o pobre rabino nas muitas l\u00ednguas que conhecia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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