A estrutura da cria\u00e7\u00e3o de uma f\u00e9 religiosa pode variar amplamente entre tradi\u00e7\u00f5es, mas geralmente possui os mesmo pilares como dogmas e doutrina, textos e ritos sagrados, entre outros. Inclusive passa pelo processo de implanta\u00e7\u00e3o do mito da originalidade e exclusividade do recebimento das inspira\u00e7\u00f5es divinas sobre a \u201csua verdade\u201d que ser\u00e1 transmitida ao mundo. Essa ideia de recebimento e inspira\u00e7\u00f5es divinas fazem parte do escopo da valida\u00e7\u00e3o da \u201cpureza identit\u00e1ria\u201d dos ritos e do mitos. A n\u00e3o admiss\u00e3o de influ\u00eancias de tradi\u00e7\u00f5es mais anci\u00e3s \u00e9 uma caracter\u00edstica marcante. O alquimista sabe que as buscas pelas origens de um conhecimento, no caso uma religi\u00e3o, pode ser feita atrav\u00e9s dos processos alqu\u00edmicos: Nigredo, Albedo, Citrinitas e Rubedo. Cada um com suas subfases. Experimente fazer pesquisas seguindo essa formula\u00e7\u00e3o, os resultados s\u00e3o surpreendentes. Vamos l\u00e1!<\/p>\n
Colocaremos o cristianismo na fase de Nigredo, que \u00e9 a fase inicial, marcada pela dissolu\u00e7\u00e3o e decomposi\u00e7\u00e3o, seguidos da calcina\u00e7\u00e3o e dissolu\u00e7\u00e3o para alcan\u00e7armos a “morte” da mat\u00e9ria ou do ego trazendo o caos necess\u00e1rio antes da renova\u00e7\u00e3o. S\u00f3 ent\u00e3o teremos uma \u201cmat\u00e9ria\u201d real e conheceremos todas as \u201cinflu\u00eancias\u201d que o formaram. O cristianismo, desde suas origens, foi influenciado por diversas filosofias e correntes de pensamento, especialmente aquelas que estavam presentes no mundo mediterr\u00e2neo durante o per\u00edodo de sua forma\u00e7\u00e3o. Elas moldaram as doutrinas teol\u00f3gicas, \u00e9ticas e cosmol\u00f3gicas crist\u00e3s atrav\u00e9s de um sincretismo entre o pensamento e as culturas eg\u00edpcias, hebraica, a filosofia grega e o contexto cultural romano.<\/p>\n
Ao longo dos s\u00e9culos, essas influ\u00eancias ajudaram a transformar o Cristianismo em uma religi\u00e3o que n\u00e3o s\u00f3 articulava \u201cverdades\u201d espirituais, mas tamb\u00e9m oferecia um sistema filos\u00f3fico abrangente e estruturado. Bem como estrutura organizacional voltada \u00e0 evangeliza\u00e7\u00e3o, doutrina\u00e7\u00e3o, dissemina\u00e7\u00e3o e controle social atrav\u00e9s da \u201cf\u00e9 crist\u00e3\u201d, funcionando como um Estado dentro de Estados, desde o s\u00e9culo V d.C., antes do Tratado de Latr\u00e3o que oficializou a cria\u00e7\u00e3o do Estado do Vaticano em 1929. A cultura do Egito antigo influenciou o cristianismo em diversos aspectos, desde simbolismo e rituais at\u00e9 teologia e organiza\u00e7\u00e3o social. Essa intera\u00e7\u00e3o foi particularmente forte no Egito, onde o cristianismo Copta preserva muitas dessas influ\u00eancias at\u00e9 hoje.<\/p>\n
Apesar de o cristianismo ter ra\u00edzes judaicas e helen\u00edsticas, a rica heran\u00e7a eg\u00edpcia ajudou a moldar sua express\u00e3o cultural e espiritual. Essa influ\u00eancia, direta e indireta, ocorreu durante os primeiros s\u00e9culos de sua forma\u00e7\u00e3o. Se deu tanto pela intera\u00e7\u00e3o cultural no Mediterr\u00e2neo quanto pela presen\u00e7a do cristianismo no Egito nos prim\u00f3rdios de sua expans\u00e3o. Essa influ\u00eancia cultural eg\u00edpcia se deu pela presen\u00e7a judaica no Egito antes mesmo do cristianismo, pois o Egito era um importante centro para as comunidades judaicas. Podemos observar essa influ\u00eancia na Tradu\u00e7\u00e3o da Septuaginta, que \u00e9 a tradu\u00e7\u00e3o das Escrituras Hebraicas para o grego em Alexandria, crucial para a dissemina\u00e7\u00e3o do Antigo Testamento no mundo helen\u00edstico. Al\u00e9m disso, fil\u00f3sofos como F\u00edlon de Alexandria combinaram conceitos judaicos com a filosofia grega, preparando o terreno para o uso de categorias filos\u00f3ficas na teologia crist\u00e3.<\/p>\n
A mitologia e os simbolismos religiosos do Egito antigo ecoam no cristianismo, seja por paralelos culturais ou por influ\u00eancias diretas. Por exemplo temos o mito de Os\u00edris (deus que morre e renasce) e H\u00f3rus (seu filho, fruto da uni\u00e3o divina com \u00cdsis) que apresenta semelhan\u00e7as simb\u00f3licas com a narrativa crist\u00e3, como a morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, a ideia de um deus que morre e \u00e9 restaurado \u00e0 vida pode ter influenciado o conceito crist\u00e3o da ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo. Bem como a Deusa-M\u00e3e e o Filho Divino representados por \u00cdsis com o menino H\u00f3rus no colo \u00e9 similar \u00e0 iconografia crist\u00e3 de Maria e o Menino Jesus. O uso de rituais, como prociss\u00f5es e s\u00edmbolos como o “Ankh” (cruz eg\u00edpcia), tem paralelos com pr\u00e1ticas e \u00edcones crist\u00e3os posteriores.<\/p>\n
O mais interessante \u00e9 que o Egito foi o ber\u00e7o do monasticismo crist\u00e3o no s\u00e9culo III. Temos nesse per\u00edodo Ant\u00e3o, o Grande, que foi o fundador do monasticismo erem\u00edtico, inspirado em pr\u00e1ticas asc\u00e9ticas que podem ter ra\u00edzes em tradi\u00e7\u00f5es eg\u00edpcias antigas, inclusive os ess\u00eanios, de retiro no deserto. As primeiras comunidades mon\u00e1sticas se deram com a organiza\u00e7\u00e3o dos mosteiros no Egito, como os que foram fundados por Pac\u00f4mio, influenciando profundamente a vida religiosa crist\u00e3. As cren\u00e7as eg\u00edpcias na vida ap\u00f3s a morte, julgamento e ressurrei\u00e7\u00e3o influenciaram a teologia crist\u00e3 sobre o conceito de um julgamento ap\u00f3s a morte (como no “Pesamento do Cora\u00e7\u00e3o” de Os\u00edris), sendo similares \u00e0 vis\u00e3o crist\u00e3 do ju\u00edzo final.<\/p>\n
Al\u00e9m das pr\u00e1ticas de sepultamento com ornamentos e s\u00edmbolos, como na arte copta, reflete tradi\u00e7\u00f5es eg\u00edpcias. A escola Catequ\u00e9tica de Alexandria, um dos principais centros de estudos crist\u00e3os nos primeiros s\u00e9culos, combinava influ\u00eancias filos\u00f3ficas gregas e eg\u00edpcias para interpretar a f\u00e9 crist\u00e3. Pensadores como Or\u00edgenes e Clemente de Alexandria foram fundamentais nesse processo. A ideia do “Logos” (Palavra ou Raz\u00e3o Divina) presente na teologia crist\u00e3 pode ter resson\u00e2ncias com o pensamento eg\u00edpcio, que tamb\u00e9m via o poder criador como associado \u00e0 palavra. O cristianismo se estabeleceu no Egito logo nos primeiros s\u00e9culos, com S\u00e3o Marcos sendo creditado como o fundador da Igreja Copta. O cristianismo Copta manteve tra\u00e7os culturais eg\u00edpcios como a l\u00edngua copta, \u00faltima forma escrita do eg\u00edpcio antigo, usado como l\u00edngua lit\u00fargica, al\u00e9m das festas e costumes como o simbolismo ligado \u00e0s esta\u00e7\u00f5es e \u00e0 fertilidade.<\/p>\n
Durante o per\u00edodo de transi\u00e7\u00e3o do paganismo para o cristianismo, houve sincretismo entre as tradi\u00e7\u00f5es religiosas eg\u00edpcias e crist\u00e3s onde muitos templos eg\u00edpcios foram adaptados para igrejas e algumas divindades eg\u00edpcias foram reinterpretadas como santos ou figuras simb\u00f3licas no Cristianismo. Os ess\u00eanios foram uma seita ou grupo religioso judaico que existiu aproximadamente entre o s\u00e9culo II a.C. e o s\u00e9culo I d.C., contempor\u00e2neos de Jesus e do surgimento do Cristianismo. Embora n\u00e3o sejam mencionados diretamente na B\u00edblia, sua exist\u00eancia e pr\u00e1ticas s\u00e3o conhecidas por meio de historiadores antigos, como Fl\u00e1vio Josefo, F\u00edlon de Alexandria e Pl\u00ednio, o Velho, al\u00e9m dos Manuscritos do Mar Morto, descobertos em Qumran no s\u00e9culo XX. Eram dedicados \u00e0 pureza espiritual, vida comunit\u00e1ria e \u00e0 espera de um ju\u00edzo divino e de Messias que restaurariam Israel. Embora isolados da sociedade, sua vis\u00e3o apocal\u00edptica e seus valores asc\u00e9ticos refletem aspectos encontrados no Cristianismo e em outras tradi\u00e7\u00f5es religiosas do per\u00edodo. Suas ideias sobreviveram parcialmente nos Manuscritos do Mar Morto, tornando-os um elo importante para entender o juda\u00edsmo do Segundo Templo e o ambiente cultural em que o Cristianismo surgiu.<\/p>\n
O cristianismo nasce dentro do contexto do juda\u00edsmo, portanto herdou grande parte de sua vis\u00e3o de mundo, tais como o monote\u00edsmo \u00e9tico, que \u00e9 a cren\u00e7a em um \u00fanico Deus e a \u00eanfase em uma vida moral baseada em leis divinas; a Escatologia, ou seja, a expectativa de um Messias, a ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos e o ju\u00edzo final; al\u00e9m das Escrituras como o Antigo Testamento, especialmente a Tor\u00e1, os Profetas e os Salmos, que forneceram a base teol\u00f3gica e liter\u00e1ria do Cristianismo. A filosofia grega, predominante no mundo helen\u00edstico, exerceu grande influ\u00eancia sobre a teologia e a doutrina crist\u00e3, especialmente por meio do uso do racioc\u00ednio filos\u00f3fico para explicar a f\u00e9 atrav\u00e9s de Plat\u00e3o, Arist\u00f3teles, o Estoicismo e o Neoplatonismo. Plat\u00e3o ao discorrer sobre a ideia de um mundo espiritual superior e eterno influenciou a compreens\u00e3o crist\u00e3 da vida ap\u00f3s a morte e da natureza divina. Al\u00e9m do conceito de dualismo (corpo e alma) ajudou a moldar a vis\u00e3o crist\u00e3 de que o corpo f\u00edsico \u00e9 tempor\u00e1rio, enquanto a alma \u00e9 eterna.<\/p>\n
Posteriormente, na Idade M\u00e9dia, os escritos de Arist\u00f3teles influenciaram o pensamento crist\u00e3o, especialmente por meio de Tom\u00e1s de Aquino, que combinou sua filosofia com a teologia crist\u00e3. O foco na l\u00f3gica e na \u00e9tica ajudou na sistematiza\u00e7\u00e3o da teologia. A \u00e9tica estoica, baseada na racionalidade, na autodisciplina e na aceita\u00e7\u00e3o do destino, influenciou a moral crist\u00e3 e o chamado \u00e0 vida virtuosa. O Neoplatonismo, desenvolvido no final do per\u00edodo greco-romano, influenciou profundamente pensadores crist\u00e3os como Agostinho de Hipona. A ideia de que toda realidade emana de um \u00fanico princ\u00edpio (o Uno) ajudou na formula\u00e7\u00e3o de conceitos crist\u00e3os sobre Deus e a Cria\u00e7\u00e3o. A filosofia Romana atrav\u00e9s do Direito Romano, mesmo que n\u00e3o seja uma filosofia formal, influenciou as estruturas organizacionais da Igreja e suas ideias sobre autoridade e governan\u00e7a.<\/p>\n
O Humanismo Romano, com as ideias de C\u00edcero sobre virtudes como a justi\u00e7a, a bondade e o dever moral tamb\u00e9m influenciaram o pensamento \u00e9tico crist\u00e3o. Do oriente temos o Zoroastrismo, filosofia na qual o dualismo moral (bem contra o mal), o conceito de julgamento final e a ideia de uma batalha c\u00f3smica entre for\u00e7as divinas e demon\u00edacas podem ter influenciado aspectos escatol\u00f3gicos do Cristianismo. Al\u00e9m disso o misticismo oriental, que busca por uni\u00e3o com o divino e o foco na espiritualidade pessoal tamb\u00e9m tiveram ecos no Cristianismo primitivo. Os primeiros te\u00f3logos crist\u00e3os (os chamados “Pais da Igreja”) foram diretamente influenciados por essas filosofias. Por exemplo: Justino M\u00e1rtir, que tentou unir o pensamento plat\u00f4nico ao cristianismo; Or\u00edgenes, que incorporou conceitos neoplat\u00f4nicos \u00e0 interpreta\u00e7\u00e3o das Escrituras e Agostinho de Hipona, que usou o neoplatonismo para explicar a doutrina da gra\u00e7a e da natureza divina. Al\u00e9m disso, v\u00e1rias sociedades secretas, ordens inici\u00e1ticas e movimentos esot\u00e9ricos influenciaram, direta ou indiretamente, a forma\u00e7\u00e3o, a interpreta\u00e7\u00e3o e a pr\u00e1tica do Cristianismo ao longo da hist\u00f3ria.<\/p>\n
……………<\/p>\n
Marco Mammoli \u00e9 m<\/strong>embro conselheiro do Col\u00e9gio dos Magos e Sacerdotisas – @colegiodosmagosesacerdotisas<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A estrutura da cria\u00e7\u00e3o de uma f\u00e9 religiosa pode variar amplamente entre tradi\u00e7\u00f5es, mas geralmente possui os mesmo pilares como dogmas e doutrina, textos e ritos sagrados, entre outros. Inclusive passa pelo processo de implanta\u00e7\u00e3o do mito da originalidade e exclusividade do recebimento das inspira\u00e7\u00f5es divinas sobre a \u201csua verdade\u201d que ser\u00e1 transmitida ao mundo. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":344947,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[155],"tags":[],"class_list":["post-344946","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-leitura-vip"],"acf":[],"yoast_head":"\n