O princ\u00edpio da politicalha do “n\u00f3s ou eles”.<\/p>\n
O Eu fundamenta tudo pelo fato de que \u00e9 o Eu que pensa.<\/p>\n
E pensando d\u00e1 sentido a todas as liga\u00e7\u00f5es aberrativas que est\u00e3o na base da coisa il\u00f3gica.<\/p>\n
O Eu \u00e9 condi\u00e7\u00e3o de si mesmo; ele comp\u00f5e a si mesmo.<\/p>\n
O Eu \u00e9 da forma que ele se fez a si mesmo.<\/p>\n
\u00c9 a autocria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O Eu gera o ser\/coisa e as p\u00f3s-verdades aberrativas.<\/p>\n
Tudo s\u00e3o narrativas.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 a a\u00e7\u00e3o que vem dele mas, ao contr\u00e1rio, \u00e9 o agir do Eu que define as o que ficar\u00e1 dos fatos.<\/p>\n
O Ser \u00e9 o resultado do articular e menos do agir.<\/p>\n
Mas quem age inicialmente \u00e9 o Eu.<\/p>\n
Moto-perp\u00e9tuo, morte c\u00edclica onde tudo retorna ao come\u00e7o.<\/p>\n
O Eu \u00e9 algo ativo e sem restri\u00e7\u00f5es e n\u00e3o algo passivo e restrito ou dependente.<\/p>\n
O Eu \u00e9 o princ\u00edpio absoluto do qual derivam todas as outras coisas e a\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
O Eu n\u00e3o \u00e9 o Outro: \u00e9 fundamentalmente o Eu.<\/p>\n
O Eu n\u00e3o pode ficar isolado no mundo.<\/p>\n
Ele precisa de um contraponto, de uma ant\u00edtese.<\/p>\n
E como ele se p\u00f4s, acaba criando um N\u00e3o-Eu para se contrapor \u00e0 sua posi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O conflito.<\/p>\n
O Eu e o N\u00e3o-Eu s\u00e3o a\u00e7\u00f5es do Eu.<\/p>\n
O N\u00e3o-Eu \u00e9 uma necessidade para que o Eu possa se identificar como tal.<\/p>\n
O confronto.<\/p>\n
O N\u00e3o-Eu n\u00e3o est\u00e1 fora do Eu, ele faz parte do Eu.<\/p>\n
Pois nada pode ser pensado fora do Eu.<\/p>\n
Fraternos opostos, fraturas expostas.<\/p>\n
A bipolaridade fundamentalista.<\/p>\n
Radicais \u00e0s avessas.<\/p>\n
Muito al\u00e9m do breu da caverna.<\/p>\n
No angu-geleia geral brasileira, \u00e9 mais f\u00e1cil um elefante sair voando do Congresso Nacional.<\/p>\n
E la nave do “Eu, Tu: N\u00f3s!”, v\u00e1…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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