Uma hora antes do sol nascer no horizonte carioca, \u00e0s cinco horas da manh\u00e3, um grupo de fi\u00e9is cat\u00f3licos come\u00e7a o dia em Quintino, bairro da Zona Norte da capital fluminense, para prestigiar a tradicional queima de fogos em homenagem a S\u00e3o Jorge. \u00c9 o in\u00edcio oficial do dia dedicado ao personagem, feriado em alguns locais do pa\u00eds, como \u00e9 o caso do estado do Rio de Janeiro.<\/p>\n
Na cren\u00e7a cat\u00f3lica, S\u00e3o Jorge \u00e9 considerado padroeiro dos cavaleiros, soldados, escoteiros, esgrimistas e arqueiros. Ou, de forma mais popular, como o santo guerreiro. Para os devotos, simboliza um guia contra as dificuldades da exist\u00eancia humana, aquele que ajuda na luta contra o mal, ou contra os diferentes problemas do plano terreno e sobrenatural.<\/p>\n
Essa ideia \u00e9 explicitada no site do Vaticano, em verbete que se refere ao santo.<\/p>\n
\u201cComo acontece com outros santos, envolvidos por lendas, poder-se-ia concluir que tamb\u00e9m a fun\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica de S\u00e3o Jorge \u00e9 recordar ao mundo uma \u00fanica ideia fundamental: que o bem, com o passar do tempo, vence sempre o mal. A luta contra o mal \u00e9 uma dimens\u00e3o sempre presente na hist\u00f3ria humana, mas esta batalha n\u00e3o se vence sozinhos: S\u00e3o Jorge matou o drag\u00e3o porque Deus agiu por meio dele\u201d, diz o texto.<\/p>\n
Apesar da for\u00e7a no catolicismo, h\u00e1 outras vertentes do cristianismo que o consideram santo, como a Igreja Anglicana e a Igreja Ortodoxa. Tamb\u00e9m para alguns seguidores de religi\u00f5es de matriz africana, como a umbanda e o candombl\u00e9, h\u00e1 um comportamento de respeito.<\/p>\n
O perfil de guerreiro, daquele que supera todas as dificuldades, \u00e9 uma das explica\u00e7\u00f5es para a popularidade de Jorge, segundo o escritor, professor e historiador Luiz Ant\u00f4nio Simas. No ano passado, ele publicou o livro infantil O cavaleiro da lua: Cordel para S\u00e3o Jorge.<\/p>\n
\u201cS\u00e3o Jorge pertence ao rol do que eu chamo de santos do cotidiano. Aqueles dos milagres di\u00e1rios. Existem santos que voc\u00ea n\u00e3o evoca para os perrengues do dia a dia. Existe uma categoria que \u00e9 invocada para resolver problemas imediatos. Como Santo Expedito, das causas urgentes. S\u00e3o Jorge \u00e9 um santo da rua\u201d, diz Simas.<\/p>\n
Origens da f\u00e9<\/strong> Segundo a vers\u00e3o mais conhecida, Jorge, nome de origem grega que significa \u201cagricultor\u201d, nasceu na Capad\u00f3cia, atual Turquia, por volta do ano 280, em uma fam\u00edlia crist\u00e3. Mudou-se para a Palestina e se alistou no ex\u00e9rcito de Diocleciano, imperador romano. Em 303, o imperador iniciou uma persegui\u00e7\u00e3o aos crist\u00e3os, e Jorge teria se colocado de forma contundente contra o imperador, o que o levou a sofrer torturas e a ser decapitado.<\/p>\n Um registro antigo, ep\u00edgrafe grega do ano 368, descoberta em Eraclea de Bet\u00e2nia, teria uma das raras refer\u00eancias ao santo, ao falar da \u201ccasa ou igreja dos santos e triunfantes m\u00e1rtires, Jorge e companheiros\u201d.<\/p>\n O per\u00edodo das Cruzadas acrescentou outros elementos \u00e0 mitologia. As Cruzadas eram expedi\u00e7\u00f5es militares, religiosas e comerciais, ocorridas entre os s\u00e9culos XI e XIII, em que crist\u00e3os europeus viajavam at\u00e9 a Palestina para derrotar os mu\u00e7ulmanos e conquistar Jerusal\u00e9m.<\/p>\n A narrativa mais famosa \u00e9 a de que havia um grande p\u00e2ntano na cidade de Sel\u00e9m, na L\u00edbia, onde vivia um drag\u00e3o. Uma das formas de acalm\u00e1-lo era oferecer um(a) jovem. Um dia, chegou a vez da filha do rei. Mas Jorge se levantou contra o drag\u00e3o e o matou com uma espada, imagem que at\u00e9 hoje \u00e9 a mais representativa do santo. Os cruzados compararam a morte do drag\u00e3o com a derrota do Islamismo.<\/p>\n \u201cO drag\u00e3o sintetiza a ideia da maldade, do inimigo, que est\u00e1 \u00e0 espreita, no plano espiritual ou material, que te acossa no cotidiano. Acho que S\u00e3o Jorge ganha essa popularidade justamente por causa da simbologia guerreira, b\u00e9lica, por ser um santo muito articulado com o imagin\u00e1rio de batalhas\u201d, explica Luiz Antonio Simas.<\/p>\n O curioso \u00e9 que, mesmo entre os mu\u00e7ulmanos, Jorge \u00e9 uma figura de respeito, e muitos enxergam ind\u00edcios de que ele esteja presente no livro sagrado do Isl\u00e3o, como explica o historiador.<\/p>\n \u201cH\u00e1 quem diga que ele \u00e9 um personagem que aparece no Alcor\u00e3o, chamado Al-Khidr. Ele seria S\u00e3o Jorge. Tem essa multiplicidade por ter esse perfil guerreiro, \u00e9 o vencedor de demandas\u201d, diz Simas.<\/p>\n O culto a Jorge se aprofundou na Inglaterra com os normandos. Em 1348, o Rei Eduardo III instituiu a \u201cOrdem dos Cavaleiros de S\u00e3o Jorge\u201d. E, durante a Idade M\u00e9dia, a figura foi tema de literatura \u00e9pica. Segundo o Vaticano, na falta de not\u00edcias mais concretas sobre ele, em 1969, houve uma mudan\u00e7a de status da celebra\u00e7\u00e3o ao santo: passou de festa lit\u00fargica para mem\u00f3ria facultativa.<\/p>\n S\u00e3o Jorge \u00e9 Ogum?<\/strong> \u201cPara n\u00f3s do candombl\u00e9 e da umbanda, j\u00e1 temos consci\u00eancia hoje que S\u00e3o Jorge n\u00e3o \u00e9 Ogum. Por um motivo hist\u00f3rico e cronol\u00f3gico. S\u00e3o Jorge existiu na Capad\u00f3cia h\u00e1 dois mil anos. J\u00e1 Ogum existe h\u00e1 mais de 10 mil anos na cidade de Ire, na Nig\u00e9ria. Naturalmente, S\u00e3o Jorge \u00e9 um filho pr\u00f3digo de Ogum, mas n\u00e3o \u00e9 o pr\u00f3prio Ogum\u201d, diz Fl\u00e1via.<\/p>\n Outra ideia comum \u00e9 a de valorizar o sincretismo cultural quando se fala em S\u00e3o Jorge, por ele ter sido apropriado e ressignificado pelos afrodescendentes, ligados \u00e0 di\u00e1spora negra, como forma de resist\u00eancia e manuten\u00e7\u00e3o das cren\u00e7as africanas. Fl\u00e1via Pinto defende que esse cen\u00e1rio n\u00e3o pode ser visto de maneira romantizada, por ter envolvido processos violentos.<\/p>\n \u201cA aceita\u00e7\u00e3o de um santo cat\u00f3lico \u00e9 mais palat\u00e1vel porque a gente tem uma domina\u00e7\u00e3o euro-crist\u00e3 em nosso processo de socializa\u00e7\u00e3o chamado de coloniza\u00e7\u00e3o. N\u00e3o podemos chamar de maneira rom\u00e2ntica um comportamento genocida e torturador, que foi a imposi\u00e7\u00e3o da f\u00e9 de um povo dominador sobre outro povos, que tinham as pr\u00f3prias religiosidades, como os ind\u00edgenas e os africanos. Mas, ainda assim, a sabedoria milenar desses povos foi tamanha, que conseguimos estudar minimamente a hist\u00f3ria daquele santo e associar ele aos nossos orix\u00e1s\u201d, diz a soci\u00f3loga.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Uma hora antes do sol nascer no horizonte carioca, \u00e0s cinco horas da manh\u00e3, um grupo de fi\u00e9is cat\u00f3licos come\u00e7a o dia em Quintino, bairro da Zona Norte da capital fluminense, para prestigiar a tradicional queima de fogos em homenagem a S\u00e3o Jorge. \u00c9 o in\u00edcio oficial do dia dedicado ao personagem, feriado em alguns […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":352583,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[155],"tags":[],"class_list":["post-352582","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-leitura-vip"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nA historiografia n\u00e3o identifica um conjunto de documentos que ateste, de forma inconteste, a exist\u00eancia de S\u00e3o Jorge. Muito do que \u00e9 conhecido hoje se deu atrav\u00e9s da tradi\u00e7\u00e3o oral e liter\u00e1ria. O pr\u00f3prio Vaticano explica, em seu site oficial, que surgiram v\u00e1rias hist\u00f3rias fantasiosas ao longo do tempo em torno de S\u00e3o Jorge.<\/p>\n
\nUma das afirma\u00e7\u00f5es frequentes no senso comum \u00e9 o de que S\u00e3o Jorge e Ogum, orix\u00e1 ligado \u00e0s religi\u00f5es de matriz africana, s\u00e3o o mesmo personagem, com nomes diferentes. A soci\u00f3loga Fl\u00e1via Pinto, que tamb\u00e9m \u00e9 escritora, m\u00e3e de santo e matriarca da Casa do Perd\u00e3o, explica que esse \u00e9 um erro.<\/p>\n