{"id":358156,"date":"2025-07-15T01:21:39","date_gmt":"2025-07-15T04:21:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/?p=358156"},"modified":"2025-07-15T10:57:14","modified_gmt":"2025-07-15T13:57:14","slug":"pecado-perdao-e-alivios-da-tensao-da-humanidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/pecado-perdao-e-alivios-da-tensao-da-humanidade\/","title":{"rendered":"Pecado, perd\u00e3o e al\u00edvios da tens\u00e3o da humanidade"},"content":{"rendered":"<p><em>Pequei, Senhor, mas n\u00e3o porque hei pecado,<\/em><br \/>\n<em>de vossa alta clem\u00eancia me despido;<\/em><br \/>\n<em>porque quanto mais tenho delinq\u00fcido,<\/em><br \/>\n<em>vos tenho a perdoar mais empenhado.<\/em><br \/>\n<em>&#8230; eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada,<\/em><br \/>\n<em>cobrai-a; e n\u00e3o queirais, Pastor Divino,<\/em><br \/>\n<em>perder na vossa ovelha a vossa gl\u00f3ria.<\/em><br \/>\n(Greg\u00f3rio de Mattos)<\/p>\n<p>&#8230;&#8230;&#8230;..<br \/>\nNo poema de Greg\u00f3rio de Mattos, o \u201cBoca do Inferno\u201d, h\u00e1 um apelo enf\u00e1tico para o perd\u00e3o do Senhor. Mas, em raz\u00e3o do volumoso n\u00famero de pecados em toda hist\u00f3ria da civiliza\u00e7\u00e3o humana, h\u00e1 uma suspeita de que os pecadores est\u00e3o pouco se lixando para o perd\u00e3o. E por mais que se empenhe Nosso Senhor em perdoar, o Seu esfor\u00e7o infinito e supremo est\u00e1 sempre aqu\u00e9m da gigantesca oferta de pecadores. O pecado \u00e9 encontrado no atacado, e de diferentes tamanhos. As ovelhas desgarradas s\u00e3o milh\u00f5es, sen\u00e3o bilh\u00f5es, e entre elas existe uma pequena minoria enfurecida, cujo furor \u00e9 de fazer inveja a qualquer lobo das estepes.<\/p>\n<p>O perd\u00e3o \u00e9 uma eficiente rota de fuga para o delinquente. Uma das pr\u00e1ticas espirituais mais profundas e transformadoras que o ser humano pode vivenciar. Muito al\u00e9m de um simples ato de absolvi\u00e7\u00e3o moral, perdoar \u00e9 um movimento de liberta\u00e7\u00e3o, ou ainda, um passaporte para seguir pecando.<\/p>\n<p>Do ponto de vista etimol\u00f3gico, a palavra \u201cperd\u00e3o\u201d prov\u00e9m do latim perdonare , que significa \u201cdar completamente\u201d ou \u201crenunciar inteiramente\u201d. Sugere n\u00e3o apenas a cessa\u00e7\u00e3o do ressentimento, mas a entrega plena de um v\u00ednculo emocional negativo. Ipsis litteris, perdoar \u00e9 lembrar sem rancor, desativando o poder destrutivo que o passado pode exercer sobre o presente. Ou n\u00e3o&#8230;<\/p>\n<p>Ad\u00e3o e Eva, segundo o relato b\u00edblico do G\u00eanesis, viviam no \u00c9den sob a condi\u00e7\u00e3o de n\u00e3o comerem do fruto da \u00e1rvore do conhecimento do bem e do mal, uma simples ma\u00e7\u00e3. Tentados pela serpente, desobedeceram ao mandamento divino e comeram o fruto proibido. Esse ato de desobedi\u00eancia, interpretado como o pecado original, abriu as portas para o sofrimento da humanidade atrav\u00e9s dos tempos, nos quatro cantos do mundo. Como castigo, Ad\u00e3o e Eva foram expulsos do para\u00edso, perdendo o direito \u00e0 imortalidade. A serpente foi condenada a rastejar e ser inimiga da esp\u00e9cie humana. Esse epis\u00f3dio simboliza a perda da inoc\u00eancia, a entrada do mal no mundo e a ruptura da comunh\u00e3o direta com Deus. Desde ent\u00e3o, o pecado original \u00e9 considerado heran\u00e7a espiritual da humanidade, redimida apenas pela gra\u00e7a divina.<\/p>\n<p>Um recorte na hist\u00f3ria nos conduz aos tempos do fara\u00f3 Rams\u00e9s, h\u00e1 milhares de anos, quando recebeu severa puni\u00e7\u00e3o, ele e seu povo eg\u00edpcio, por teimar em manter os judeus na escravid\u00e3o. O livro do \u00caxodus, na B\u00edblia Sagrada enfatiza dramaticamente o per\u00edodo das Dez Pragas lan\u00e7adas pelo senhor sobre os eg\u00edpcios, causando escurid\u00e3o, doen\u00e7as, epidemias, quebra de safras, polui\u00e7\u00e3o dos rios e morte dos primog\u00eanitos.<\/p>\n<p>Na Idade M\u00e9dia, conhecida como o Per\u00edodo das Trevas, milhares de cidad\u00e3os e cidad\u00e3s acusados de heresia foram chacinados com ferro e fogo a mando da Igreja Cat\u00f3lica. Se houve ou se n\u00e3o houve o perd\u00e3o n\u00e3o sabemos, tampouco o mea culpa da Igreja pelos erros praticados por s\u00e9culos e s\u00e9culos. As chacinas de centenas de milhares de pessoas marcam a hist\u00f3ria da humanidade. A coloniza\u00e7\u00e3o das am\u00e9ricas pelos ingleses, franceses, espanh\u00f3is e portugueses deixou um rastro de destrui\u00e7\u00e3o dos povos origin\u00e1rios por s\u00e9culos seguidos. De igual tamanho foi a coloniza\u00e7\u00e3o da \u00c1frica. As guerras continuam exterminando os povos.<\/p>\n<p>No passado recente, houve o genoc\u00eddio dos judeus praticado pelos nazistas, em decorr\u00eancia da Segunda Guerra Mundial. Desde ao ano passado (2024) os Israelenses promovem ataques sangrentos e mortais, por terra e por ar, contra os indefesos e maltrapilhos civis palestinos na Faixa de Gaza, sem poupar mulheres e crian\u00e7as, principais alvos do genoc\u00eddio p\u00f3s-moderno. N\u00e3o bastasse, os judeus iniciaram o bombardeio no Iran, acompanhado pelos Estados Unidos, na chamada Guerra dos 12 dias. 12 dias? S\u00f3 o tempo dir\u00e1!<br \/>\nNos tempos p\u00f3s-modernos podemos acrescentar a Guerra na Ucr\u00e2nia, com milhares de v\u00edtimas fatais e tantos outros feridos.<\/p>\n<p>E o perd\u00e3o do Senhor para as atrocidades praticadas? A ora\u00e7\u00e3o do Pai-Nosso ensina: \u201cPerdoai-nos as nossas ofensas, assim como n\u00f3s perdoamos a quem nos tem ofendido\u201d (Mt 6,12), vinculando a miseric\u00f3rdia divina \u00e0 nossa capacidade de perdoar.<\/p>\n<p>Entretanto, o ato de perdoar n\u00e3o implica submiss\u00e3o ou coniv\u00eancia com o erro. Trata-se de um gesto de for\u00e7a interior que visa romper com a l\u00f3gica da vingan\u00e7a e da repeti\u00e7\u00e3o da dor. \u00c9 uma escolha consciente de se libertar do dom\u00ednio emocional do ofensor. O perd\u00e3o tamb\u00e9m possui uma dimens\u00e3o alqu\u00edmica: ele transmuta o sofrimento em sabedoria. A ofensa, quando iluminada, revela os limites e fragilidades humanas. Nesse sentido o perd\u00e3o pode ser visto como um processo inici\u00e1tico, um rito de passagem rumo \u00e0 maturidade espiritual.<br \/>\nEm tempos marcados por polariza\u00e7\u00f5es e conflitos, o perd\u00e3o se torna um ato revolucion\u00e1rio. Ele n\u00e3o apenas cura rela\u00e7\u00f5es pessoais, mas tem o potencial de restaurar la\u00e7os sociais, reconstruir v\u00ednculos comunit\u00e1rios e pavimentar os caminhos da Luz Divina.<\/p>\n<p>&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;<\/p>\n<p><strong>Hussein Sabra el-Awar \u00e9 Membro Conselheiro do Col\u00e9gio dos Magos e Sacerdotisas<\/strong><br \/>\n<strong>@colegiodosmagosesacerdotisas<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pequei, Senhor, mas n\u00e3o porque hei pecado, de vossa alta clem\u00eancia me despido; porque quanto mais tenho delinq\u00fcido, vos tenho a perdoar mais empenhado. &#8230; eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada, cobrai-a; e n\u00e3o queirais, Pastor Divino, perder na vossa ovelha a vossa gl\u00f3ria. (Greg\u00f3rio de Mattos) &#8230;&#8230;&#8230;.. 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