H\u00e1 tempos a pol\u00edtica deixou de ser um campo de ideias para se tornar uma arena de paix\u00f5es. Nesse ambiente inst\u00e1vel, o cidad\u00e3o comum oscila entre extremos emocionais. Num dia, exige pris\u00e3o com entusiasmo, no outro, clama por garantias e direitos. O que define sua rea\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o fato, nem a prova, nem a lei, mas o rosto de quem ocupa o centro da cena.<\/p>\n
Essa gangorra emocional n\u00e3o revela apenas incoer\u00eancia, mas um ressentimento difuso que se manifesta como sede de puni\u00e7\u00e3o. N\u00e3o se deseja justi\u00e7a, deseja-se revanche. Aplaude-se quando o atingido \u00e9 o advers\u00e1rio, e protesta-se quando o alvo muda de lado. O princ\u00edpio deixa de ser o eixo da discuss\u00e3o. O afeto toma seu lugar.<\/p>\n
Friedrich Nietzsche j\u00e1 alertava, com precis\u00e3o, que \u201cquem combate monstros precisa tomar cuidado para n\u00e3o se tornar um deles\u201d. O ressentimento, quando internalizado e n\u00e3o reconhecido, age silenciosamente, corrompendo a percep\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a. Passa-se a desejar o castigo como reden\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o mais como consequ\u00eancia leg\u00edtima de um ato comprovado.<\/p>\n
Enquanto isso, cresce uma outra distor\u00e7\u00e3o, mais sutil e perigosa. A justi\u00e7a, que deveria ser p\u00fablica, transparente e sujeita \u00e0 cr\u00edtica, passa a ocupar um lugar quase sagrado. Decis\u00f5es n\u00e3o precisam mais convencer, apenas existir. A autoridade se basta. A l\u00f3gica se inverte: j\u00e1 n\u00e3o se busca explicar para ser respeitado, mas se exige respeito como blindagem contra qualquer forma de explica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O cidad\u00e3o, que antes acreditava compreender o sistema, hoje apenas assiste. As decis\u00f5es chegam prontas, definitivas, \u00e0s vezes incompreens\u00edveis, quase sempre inalcan\u00e7\u00e1veis. O rito se imp\u00f5e sobre o conte\u00fado. O vocabul\u00e1rio jur\u00eddico, cada vez mais fechado em si mesmo, constr\u00f3i um muro entre o que \u00e9 decidido e o que \u00e9 vivido.<\/p>\n
E, nesse cen\u00e1rio, a cr\u00edtica institucional vai sendo sufocada. Questionar virou sin\u00f4nimo de atacar. Divergir passou a ser tratado como amea\u00e7a. O julgamento deixou de ser um ato do Estado e virou um dogma. A toga n\u00e3o pode mais ser confrontada, apenas reverenciada. E a justi\u00e7a, que deveria se justificar por seus fundamentos, passa a se sustentar pelo simples fato de ter sido pronunciada.<\/p>\n
Ao mesmo tempo, a popula\u00e7\u00e3o n\u00e3o se d\u00e1 conta de que, ao transformar a justi\u00e7a em instrumento de suas paix\u00f5es, alimenta um modelo que amanh\u00e3 poder\u00e1 voltar-se contra si. O jogo muda. Os lados se invertem. E o que hoje parece justo pelo gosto de punir, amanh\u00e3 se revelar\u00e1 cruel pelo gosto de calar.<\/p>\n
A for\u00e7a de uma democracia n\u00e3o est\u00e1 na autoridade que n\u00e3o erra, mas na coragem de conviver com a d\u00favida. O desconforto com o poder precisa ser permitido. A cr\u00edtica \u00e0s institui\u00e7\u00f5es n\u00e3o pode ser vista como deslealdade. O direito de questionar \u00e9 parte da sa\u00fade do sistema. Quando tudo se torna absoluto, o erro se perpetua em sil\u00eancio.<\/p>\n
A justi\u00e7a que n\u00e3o se deixa julgar talvez acerte, mas quando errar, errar\u00e1 sozinha. E quem hoje aplaude, poder\u00e1, no futuro, n\u00e3o encontrar sequer a quem recorrer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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