O pante\u00edsmo \u00e9 o sistema de cren\u00e7a daqueles que sustentam\/defendem que a totalidade do universo \u00e9 o \u00fanico Deus. Esta cosmovis\u00e3o e, simultaneamente, doutrina filos\u00f3fica afirma que o Universo inteiro, a Natureza e Deus s\u00e3o a mesma coisa. Noutros termos, a exist\u00eancia, e tudo o que foi, \u00e9 e ser\u00e1, pode ser representada atrav\u00e9s da no\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica de Deus. Assim, a concep\u00e7\u00e3o de que o divino se manifesta em toda a realidade c\u00f3smica, ocupa lugar central nas cren\u00e7as pag\u00e3s antigas e encontra continuidade no pensamento religioso contempor\u00e2neo da Wicca, que concebe o Cosmo como a manifesta\u00e7\u00e3o do sagrado. Na pr\u00e1tica pag\u00e3, isso implica uma espiritualidade profundamente integrada \u00e0 terra, aos ciclos naturais e aos Elementos da Natureza.<\/p>\n
Nas religi\u00f5es pag\u00e3s da Antiguidade, como a greco-romana, a celta e a eg\u00edpcia, a presen\u00e7a do divino na natureza era evidente. Montanhas, rios, astros e animais eram compreendidos como manifesta\u00e7\u00f5es da divindade, reverenciada por meio de ritos e oferendas. Entre os celtas, por exemplo, os bosques eram templos vivos; entre os eg\u00edpcios, o deus-sol Amon-R\u00e1 se confundia com o pr\u00f3prio cosmos. A filosofia estoica levou essa concep\u00e7\u00e3o a um n\u00edvel mais elaborado, ao afirmar que o universo \u00e9 animado pelo Logos, princ\u00edpio racional e divino que governa o cosmos.<\/p>\n
No Egito Antigo, apesar da multiplicidade de deuses, o deus solar Aton representava a ess\u00eancia de toda a cria\u00e7\u00e3o, unificando o divino com o universo vis\u00edvel. Essa tend\u00eancia tamb\u00e9m se encontra no hindu\u00edsmo v\u00e9dico, em que Brahman \u00e9 compreendido como realidade \u00faltima imanente e transcendente, aproximando-se de um pante\u00edsmo filos\u00f3fico.<\/p>\n
Entre os povos ancestrais americanos, a sacralidade da natureza tamb\u00e9m se refletia em pr\u00e1ticas religiosas pante\u00edstas. O culto aos bosques sagrados, \u00e0s \u00e1guas e \u00e0s pedras revelava uma percep\u00e7\u00e3o da iman\u00eancia do sagrado na mat\u00e9ria. A pr\u00f3pria figura da deusa-m\u00e3e, s\u00edmbolo da fertilidade e da terra, evidencia a identifica\u00e7\u00e3o entre divindade e natureza.<\/p>\n
Em muitas religi\u00f5es tradicionais africanas, a rela\u00e7\u00e3o entre o divino e o mundo natural \u00e9 vista de forma integrada, com a natureza sendo considerada sagrada e habitada por for\u00e7as espirituais.<\/p>\n
Todavia, o pante\u00edsmo pag\u00e3o difere do monote\u00edsmo por rejeitar a separa\u00e7\u00e3o entre criador e criatura. Enquanto no cristianismo e no juda\u00edsmo o divino \u00e9 distinto da cria\u00e7\u00e3o, no pante\u00edsmo o cosmos \u00e9 o pr\u00f3prio corpo divino. No entanto, o pante\u00edsmo n\u00e3o deve ser confundido com o polite\u00edsmo. Embora muitas religi\u00f5es pag\u00e3s cultuassem diversos deuses, esses eram frequentemente compreendidos como manifesta\u00e7\u00f5es de uma for\u00e7a \u00fanica e universal.<\/p>\n
Para os wiccanos, a divindade manifesta-se tanto na polaridade do Deus e da Deusa quanto em todas as formas de vida. Essa concep\u00e7\u00e3o \u00e9 simultaneamente polite\u00edsta e pante\u00edsta, pois os deuses s\u00e3o m\u00faltiplos e aut\u00f4nomos, mas tamb\u00e9m expressam a unidade c\u00f3smica do Todo. Um dos aspectos mais pante\u00edstas da Wicca \u00e9 a sua \u00eanfase nos ciclos da natureza, celebrados nos sabbats (solst\u00edcios, equin\u00f3cios e festivais sazonais). Tais ritos n\u00e3o apenas marcam a passagem do tempo, mas reafirmam a identidade do divino com a pr\u00f3pria terra. A roda do ano simboliza, portanto, a interpenetra\u00e7\u00e3o entre deuses, natureza e humanidade, em um movimento cont\u00ednuo de morte e renascimento.<\/p>\n
Do ponto de vista esot\u00e9rico, o pante\u00edsmo nas cren\u00e7as pag\u00e3s estabelece uma vis\u00e3o unit\u00e1ria da realidade, em que o ser humano \u00e9 parte integrante do cosmos divinizado. Esse princ\u00edpio foi herdado por correntes herm\u00e9ticas, alqu\u00edmicas e pela pr\u00f3pria magia renascentista, nas quais o Universo \u00e9 concebido como um \u201clivro vivo\u201d no qual o divino se manifesta em todas as coisas.<\/p>\n
Assim, o pante\u00edsmo pag\u00e3o n\u00e3o se resume a uma mera filosofia da Natureza, mas constitui uma verdadeira espiritualidade c\u00f3smica, na qual n\u00e3o h\u00e1 fronteiras r\u00edgidas entre Homem, Natureza e Divindade. Ao contr\u00e1rio do modelo transcendente das religi\u00f5es monote\u00edstas, o pante\u00edsmo entende o mundo vis\u00edvel como a express\u00e3o imediata do sagrado, numa vis\u00e3o integrada do ser e da totalidade.<\/p>\n
E voc\u00ea, qual a sua opini\u00e3o sobre a exist\u00eancia de um \u00danico Deus Universal?
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Hussein Sabra el-Awar \u00e9 membro Conselheiro do Col\u00e9gio dos Magos e Sacerdotisas<\/strong> O pante\u00edsmo \u00e9 o sistema de cren\u00e7a daqueles que sustentam\/defendem que a totalidade do universo \u00e9 o \u00fanico Deus. Esta cosmovis\u00e3o e, simultaneamente, doutrina filos\u00f3fica afirma que o Universo inteiro, a Natureza e Deus s\u00e3o a mesma coisa. Noutros termos, a exist\u00eancia, e tudo o que foi, \u00e9 e ser\u00e1, pode ser representada atrav\u00e9s da […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":361969,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[237],"tags":[],"class_list":["post-361968","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-oraculos"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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