Nas avenidas iluminadas, corpos deitados no ch\u00e3o parecem ru\u00eddos na paisagem. S\u00e3o os chamados moradores de rua termo frio para quem deveria ser sujeito de direitos. As estat\u00edsticas crescem, os relat\u00f3rios apontam \u201caumento da popula\u00e7\u00e3o em situa\u00e7\u00e3o de rua\u201d, mas o cotidiano segue normalizado: quem passa desvia o olhar, apressa o passo.<\/p>\n
Como se a mis\u00e9ria fosse uma escolha, e n\u00e3o o produto de um Estado que falhou em garantir o b\u00e1sico. A antropologia urbana j\u00e1 ensinou que a cidade n\u00e3o \u00e9 apenas espa\u00e7o f\u00edsico, mas territ\u00f3rio de disputas simb\u00f3licas: quem tem direito ao asfalto, quem pertence \u00e0 pra\u00e7a, quem \u00e9 dono do banco de concreto?<\/p>\n
Quando pol\u00edticas p\u00fablicas se reduzem a abrigos superlotados e higieniza\u00e7\u00f5es violentas, a mensagem \u00e9 clara: h\u00e1 corpos descart\u00e1veis. Bourdieu diria que o habitus desses sujeitos j\u00e1 foi violentamente reconfigurado para sobreviver ao desamparo. Mas como etn\u00f3grafa, percebo que resistem, criam redes, compartilham p\u00e3o e afetos.<\/p>\n
A cidade n\u00e3o os v\u00ea, mas eles se veem. A pergunta \u00e9: at\u00e9 quando vamos permitir que o espa\u00e7o urbano seja palco de exclus\u00e3o legitimada pela indiferen\u00e7a?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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