\u201cMist\u00e9rio sempre h\u00e1 de pintar por a\u00ed\u201d, ensinaram Gil e Caetano. At\u00e9 mesmo no \u00e1rido ambiente acad\u00eamico.<\/p>\n
O historiador Fernando Veloso convidou seu colega de universidade, o antrop\u00f3logo Eduardo Martins, para jantar em sua casa. Depois foram para uma salinha aconchegante, junto \u00e0 sala de jantar, e sentaram-se em poltronas pr\u00f3ximas uma da outra. A empregada serviu-lhes um caf\u00e9 de aroma delicioso e um conhaque, retirando-se em seguida. Os dois tomaram o caf\u00e9 e come\u00e7aram a saborear o conhaque. Minutos depois, Eduardo quebrou o sil\u00eancio.<\/p>\n
– Bom jantar, bom caf\u00e9, bom conhaque… Mas chega de mist\u00e9rio, Fernando. Conte por que me chamou aqui.<\/p>\n
– Uma amiga me enviou um relato perturbador, e que tem a ver com seu campo de pesquisa, mitos ind\u00edgenas…<\/p>\n
– E afro-brasileiros \u2013 interrompeu Eduardo.<\/p>\n
– Sim, ind\u00edgenas e afro-brasileiros \u2013 concordou Fernando, contrariado com a interrup\u00e7\u00e3o. \u2013 Mas pe\u00e7o que n\u00e3o me interrompa, a hist\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 muito longa.<\/p>\n
Bebeu um gole de conhaque, tomou f\u00f4lego e prosseguiu.<\/p>\n
– Interior do Paran\u00e1, d\u00e9cada de 1960. Um homem, montado a cavalo, encontra uma mulher numa estradinha de terra e a chicoteia at\u00e9 tirar sangue. Por qu\u00ea, o relato n\u00e3o explica. Talvez ele estivesse b\u00eabado, ou a chamou para transar e ela recusou, ou ela quis fazer e era feia e ele se ofendeu…Talvez ele simplesmente gostasse de bater de rebenque em mulheres… O importante \u00e9 que ela jurou vingan\u00e7a.<\/p>\n
– Meses depois, durante a Semana Santa, o homem cavalgava \u00e0 noite quando viu uma luz que vinha na sua dire\u00e7\u00e3o, aumentando de tamanho \u00e0 medida que se aproximava. Apavorado, fez o cavalo galopar de volta pra casa a toda velocidade; j\u00e1 diante do seu s\u00edtio, sentiu o animal arquear o lombo e quase cair; voltou-se e viu a mulher na garupa, envolta em fogo. Sorrindo mal\u00e9vola, ela rosnou: \u201cFalei que ia me vingar!\u201d.<\/p>\n
– E… \u2013 tentou perguntar Eduardo. O narrador o ignorou.<\/p>\n
– O homem saltou da sela, rolou no ch\u00e3o e correu para casa, trancando a porta segundos antes de ser dilacerado pelos dentes e unhas da apari\u00e7\u00e3o. Esta rodeava a casa de madeira, brilhando como fogo e dando gargalhadas. O homem lembrou-se de que o fogo podia neutralizar seres ligados a esse elemento; conseguiu recuperar uma pequena brasa que morria no fog\u00e3o a lenha, alimentou-a cuidadosamente com gravetos e tiras arrancadas de suas roupas, pois n\u00e3o havia lenha dentro da casa, e produziu um fogo de boas propor\u00e7\u00f5es. S\u00f3 ent\u00e3o a coisa do lado de fora desapareceu. Ele ficou paral\u00edtico, nunca mais conseguiu andar, mas contou a todos do vilarejo que quase morrera, perseguido pelo boitat\u00e1.<\/p>\n
Fernando tomou outro gole de conhaque.<\/p>\n
– Fim do relato. E ent\u00e3o, Eduardo?<\/p>\n
– Boitat\u00e1? \u2013 explodiu o convidado. \u2013 Uma cobra de fogo das lendas ind\u00edgenas torna-se uma mulher dos sert\u00f5es paranaenses? Crendices para assustar matutos!<\/p>\n
– Eduardo \u2013 falou mansamente Fernando \u2013, h\u00e1 um antrop\u00f3logo escondido em algum lugar dentro de voc\u00ea. Pergunte a ele o que ele pensa…<\/p>\n
Desarmado pela delicada ironia, Eduardo sorriu e respondeu:<\/p>\n
– Bem, \u201cmeu\u201d antrop\u00f3logo diria que \u00e9 poss\u00edvel uma supersti\u00e7\u00e3o ind\u00edgena se transformar numa cren\u00e7a de popula\u00e7\u00f5es interioranas cat\u00f3licas, a Semana Santa \u00e9 um elemento importante nesse relato. Mas boitat\u00e1? A cobra de fogo dos nativos n\u00e3o passava de fogo-f\u00e1tuo, luminosidade que aparece \u00e0 noite em \u00e1reas pantanosas ou cemit\u00e9rios, quando queimam os gases provenientes da decomposi\u00e7\u00e3o de materiais org\u00e2nicos. \u2013 Mudando de rumo, perguntou:<\/p>\n
– A pessoa que mandou esse relato \u00e9 confi\u00e1vel?<\/p>\n
– \u00c9 uma pedagoga paranaense chamada Olga, de bom n\u00edvel cultural. Ela me informou que ouviu o relato quando criancinha, contado pela pr\u00f3pria v\u00edtima do boitat\u00e1. \u2013 E prosseguiu, quando Eduardo j\u00e1 se preparava para interromp\u00ea-lo:<\/p>\n
– E Olga est\u00e1 em boa companhia. O primeiro relato sobre o boitat\u00e1, a \u201ccobra de fogo\u201d dos ind\u00edgenas, foi escrito pelo padre Jos\u00e9 de Anchieta, o fundador de S\u00e3o Paulo, em 1560.<\/p>\n
– Anchieta e Olga que me perdoem, mas n\u00e3o acredito em nada disso \u2013 cortou Eduardo. \u2013 Existe, por\u00e9m, um elemento antropologicamente interessante no relato: a oposi\u00e7\u00e3o entre o fogo \u201cnatural\u201d \u2013 ou, no caso, \u201csobrenatural\u201d \u2013 e o fogo \u201ccultural\u201d, produzido pelo homem.<\/p>\n
Olhou para o rel\u00f3gio, franziu as sobrancelhas com ar preocupado e continuou:<\/p>\n
– Por causa desse elemento estrutural, vou autorizar uma pesquisa de campo no interior do Paran\u00e1. \u00c9 o que voc\u00ea queria, n\u00e3o? \u2013 E num tom malicioso. \u2013 Verifique com sua amiguinha o local exato onde teria ocorrido a investida do boitat\u00e1, para reduzir a \u00e1rea a ser investigada \u2013 E concluiu:<\/p>\n
\u2013 Agora vou pra casa, j\u00e1 \u00e9 tarde.<\/p>\n
Fernando tocou uma campainha para chamar a empregada e pediu-lhe que trouxesse o casaco do professor Martins. Logo depois, a jovem entregou-lhe o casaco, tocou-o com a m\u00e3o \u2013 e Eduardo caiu fulminado.<\/p>\n
Fernando olhou-a aturdido, sem acreditar no que vira.<\/p>\n
– Ele ia perturbar minhas irm\u00e3zinhas do interior \u2013 disse a mo\u00e7a, cujo corpo parecia reluzir. \u2013 Mas n\u00e3o se preocupe, o cad\u00e1ver vai virar cinza rapidinho e voc\u00ea n\u00e3o corre risco de vida, pelo menos ainda n\u00e3o. \u2013 Balan\u00e7ou a cabe\u00e7a. \u2013 Voc\u00eas acad\u00eamicos s\u00e3o engra\u00e7ados. Aquele imbecil morto escreveu sobre o orix\u00e1 Xang\u00f4, que podia se transformar em chama, por\u00e9m considerava crendice que entidades ind\u00edgenas tivessem os mesmos poderes…E quem disse que somos ind\u00edgenas, que Xang\u00f4 era iorub\u00e1, que os deuses do Olimpo, senhores do rel\u00e2mpago e do fogo, eram gregos? Por que seres de energia n\u00e3o poderiam se materializar em determinadas culturas, moldando-as e acelerando sua evolu\u00e7\u00e3o?<\/p>\n
– \u00c9 o que voc\u00eas s\u00e3o? Seres de emergia? \u2013 indagou Fernando.<\/p>\n
– O que voc\u00ea acha, depois de ver como acabei com aquele pedante? Ele escreveu artigos eruditos sobre as ro\u00e7as junto aos terreiros de candombl\u00e9, espa\u00e7os m\u00e1gicos, de trocas entre o mundo urbano dos homens e a mata, dom\u00ednio da natureza e de seres sobrenaturais. Mas nunca percebeu que, num pa\u00eds t\u00e3o vasto como o Brasil, h\u00e1 muitos mais seres desse tipo, que jamais foram listados pelos antrop\u00f3logos. \u2013 Sorriu e continuou: \u2013 Pense no interior do Brasil como uma a vasta ro\u00e7a de candombl\u00e9. \u00c9 l\u00e1 que os mist\u00e9rios pintam, \u00e9 l\u00e1 que a magia acontece.<\/p>\n
Dirigiu-lhe um olhar sedutor, mas sem toc\u00e1-lo.<\/p>\n
– Sabe, pensei em poupar sua vida e at\u00e9 em transar com voc\u00ea. Mas h\u00e1 impulsos mais antigos, necessidades mais primordiais… Entre elas est\u00e1 a de assumir minha antiga forma, aquela com que me ofereci aos olhos apavorados do padre Anchieta. Outra necessidade \u00e9 a de realizar meus desejos… Mo\u00e7o, transar \u00e9 uma del\u00edcia, mas enrodilhar-se na presa e devor\u00e1-la lentamente \u00e9 muito mais!<\/p>\n
Em seguida, a jovem assumiu a apar\u00eancia de uma cobra de fogo. Em seu corpo sucediam-se ininterruptamente todos os matizes do vermelho e do dourado. Era um espet\u00e1culo deslumbrante, o que tornava ainda mais horr\u00edvel o contraste com o gigantesco focinho brutal de serpente, de presas expostas, pronta para golpear.<\/p>\n
Fernando come\u00e7ou a gritar.<\/p>\n
– Isso, querido. Ponha pra fora seus medos \u2013 falou o ser monstruoso, com um leve sibilar de serpente. \u2013 Voc\u00eas humanos n\u00e3o fazem ideia de como apreciamos suas emo\u00e7\u00f5es primordiais, entre elas o terror. \u2013 Enrolou-se no professor que gritava sem parar e explicou. \u2013 Quando eu apertar seu corpo, seus ossos quebrar\u00e3o. Vai ser muito doloroso, mas voc\u00ea n\u00e3o vai morrer de dor ou de medo. \u2013 E concluiu. \u2013 Vai morrer aos poucos, \u00e0 medida que minhas presas, cravadas em seu pesco\u00e7o, sugarem sua energia vital e introduzirem em seu organismo o fogo dos deuses!<\/p>\n
Uns 20 minutos depois, Fernando estava reduzido a um punhado de cinzas, que o vento logo dispersaria.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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