S\u00f3 homens podem vestir a fantasia oficial do bloco Dom\u00e9stica de Luxo, que no \u00faltimo fim de semana reuniu mais de 6 mil pessoas em Juiz de Fora, Minas Gerais. A caracteriza\u00e7\u00e3o se repete desde 1958, quando o grupo foi criado por seis amigos: avental, cabelo “black power”, batom vermelho para engrossar os l\u00e1bios e tinta preta cobrindo o rosto. Exatamente o oposto do que gostariam de ver mulheres negras como Stephanie, Jarid e Dandara, que conversaram com a BBC Brasil sobre racismo no Carnaval.<\/p>\n
Al\u00e9m do exemplo mineiro, elas citam como motivos de desconforto marchinhas como O Teu Cabelo N\u00e3o Nega <\/em> (“Mas como a cor n\u00e3o pega, mulata \/ Mulata, eu quero o teu amor”), fantasias como a de “nega maluca” e clich\u00eas como a “mulata tipo exporta\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n Para as entrevistadas, sob confetes e serpentinas circulam piadas machistas (com homens se vestindo de ‘mulher f\u00e1cil’), racistas (por meio da representa\u00e7\u00e3o debochada da mulher negra) e com preconceito social (caso das piadas com o cotidiano das empregadas).<\/p>\n “Tenho certeza de que a maioria desses homens n\u00e3o tem a menor no\u00e7\u00e3o sobre a quest\u00e3o racial e, pior, n\u00e3o faz nenhum esfor\u00e7o para entender”, diz a estudante de arquitetura Stephanie Ribeiro, de 21 anos, eleita uma das 25 mulheres negras mais influentes da internet brasileira.\u00a0“A origem que percebo na maioria dos ‘bullies’ \u00e9 essa: uma dificuldade de se colocar no lugar do outro”, afirma a jovem.<\/p>\n A reportagem conversou com um dos diretores do bloco Dom\u00e9stica de Luxo, o administrador de empresas Od\u00e9rio Filho, que se disse surpreso com as cr\u00edticas. “A gente n\u00e3o tem preconceito”, afirma. “O bloco foi criado em 1958 por seis amigos que decidiram pintar o rosto de preto e vestir uma roupa simples para homenagear de forma singela as empregadas.”<\/p>\n Questionado sobre a associa\u00e7\u00e3o da mulher negra ao trabalho dom\u00e9stico, Od\u00e9rio diz defender a liberdade de express\u00e3o. “Tratamos de forma carinhosa e caricata. A liberdade de express\u00e3o est\u00e1 a\u00ed. Queremos agregar qualquer tipo de pessoa – a \u00fanica restri\u00e7\u00e3o \u00e9 que s\u00f3 podem homens, como est\u00e1 no estatuto.”<\/p><\/blockquote>\n Stephanie contra-argumenta. “Hoje tenho um pouco de medo de ir para a rua num bloco porque me encaixo exatamente no padr\u00e3o de mulher que eles constroem. O constrangimento n\u00e3o fica s\u00f3 no campo da palavra, da express\u00e3o, da fantasia. A agress\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 f\u00edsica: nos passam a m\u00e3o e tratam como objeto de divers\u00e3o.”<\/p>\n A escritora e militante Jarid Arraes, de 24 anos, se “ofendida” com a “hipersexualiza\u00e7\u00e3o” das mulheres negras durante a festa. “Somos retratadas como mulheres ‘da cor do pecado’, ‘mulatas tipo exporta\u00e7\u00e3o’. \u00c9 o velho estere\u00f3tipo de que as mulheres negras seriam mais sexuais do que as brancas – que por sua vez seriam para casar”, diz. “Aquela n\u00e3o \u00e9 a imagem criada pela pr\u00f3pria mulher negra. \u00c9 criada pela elite branca, com exageros nas formas e curvas. N\u00e3o d\u00e1 para dizer que \u00e9 inofensivo, que \u00e9 divers\u00e3o. \u00c9 deboche”, afirma.<\/p>\n A atriz Dandara de Morais, de 24 anos, conta ter vivido na pr\u00f3pria pele o clich\u00ea da nega maluca. S\u00e3o representa\u00e7\u00f5es que Jarid promete combater at\u00e9 que os “estere\u00f3tipos sejam derrotados”. Por outro lado, as entrevistadas reconhecem que nem s\u00f3 de estere\u00f3tipos \u00e9 feito o Carnaval. A cada ano, ganham for\u00e7a pelo pa\u00eds blocos carnavalescos que pulam a festa levantando bandeiras sociais como o empoderamento feminino e a defesa de oportunidades iguais entre os sexos.<\/p>\n \u00c9 o caso do bloco Rolezinho da Crioula, que desfilou no \u00faltimo domingo, na Vila Madalena, em S\u00e3o Paulo, com a miss\u00e3o de promover a cultura negra e o respeito \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es afro-brasileiras. Stephanie fez um chamado nas redes sociais em busca de indica\u00e7\u00f5es de blocos que n\u00e3o aceitam representa\u00e7\u00f5es estereotipadas entre seus integrantes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" S\u00f3 homens podem vestir a fantasia oficial do bloco Dom\u00e9stica de Luxo, que no \u00faltimo fim de semana reuniu mais de 6 mil pessoas em Juiz de Fora, Minas Gerais. A caracteriza\u00e7\u00e3o se repete desde 1958, quando o grupo foi criado por seis amigos: avental, cabelo “black power”, batom vermelho para engrossar os l\u00e1bios e […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":36687,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-36686","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-brasil"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\n“Fa\u00e7o bal\u00e9 desde crian\u00e7a. Aos 16, tivemos uma apresenta\u00e7\u00e3o sobre bonecas – claro, para mim reservaram a ‘nega maluca'”, diz. “Hoje eu vejo como este tipo de representa\u00e7\u00e3o da mulher negra a limita e ridiculariza.”<\/p>\n
\n“O carnaval \u00e9 s\u00f3 sintoma de um problema muito maior: a repress\u00e3o sexual, o moralismo, a desigualdade de oportunidades”, diz. “A internet nos coloca numa posi\u00e7\u00e3o mais vis\u00edvel que antigamente. As pessoas nos escutam, nos veem questionar e com isso conseguimos causar incom\u00f4do.”<\/p>\n