“Tudo \u00e9 precioso para aquele que foi, por algum tempo, privado de tudo ” (Friedrich Nietzsche)<\/p>\n
A precis\u00e3o dos n\u00fameros marca o tempo das m\u00e1quinas e do dinheiro.
\nO tempo do amor se marca com o corpo.
\nUm calend\u00e1rio \u00e9 coisa precisa: anos, meses, dias, horas, que s\u00e3o marcados com n\u00fameros. Esses n\u00fameros sinalizam e d\u00e3o a no\u00e7\u00e3o que temos do tempo.
\nMas os peda\u00e7os de tempo s\u00e3o bolsos vazios; nada h\u00e1 dentro deles.
\nO bolso vazio do tempo se torna parte do nosso corpo quando o enchemos com vida.<\/p>\n
Ent\u00e3o o tempo deixa de ser apenas n\u00fameros frios e sem humanidade.
\nO tempo aparece como um fruto que vai sendo comido:
\n\u00e9 belo, \u00e9 colorido, \u00e9 carnudo e perfumado.
\nE – \u00e0 medida que vai sendo devorado -, transmuta, transparece e flui.<\/p>\n
O tempo da vida \u00e9 marcado por alegrias e tristezas.
\nH\u00e1 ind\u00edcios, in\u00edcios e h\u00e1 fins.
\n*Tempus fugit; o tempo foge.<\/p>\n
Portanto, Carpe diem: colha o dia como um fruto que amanh\u00e3 estar\u00e1 podre.
\nViver ao ritmo de alegrias e tristezas \u00e9 ser s\u00e1bio.
\n*”Sapio”, no latim, quer dizer, “eu saboreio”.
\nO s\u00e1bio \u00e9 um degustador da vida.
\nA vida n\u00e3o \u00e9 para ser medida.<\/p>\n
\u00c9 um portentoso banquete.<\/p>\n
Ela \u00e9 para ser saboreada.
\nUm texto b\u00edblico diz:
\n“Ensina-nos a contar os nossos dias de tal maneira que alcancemos um cora\u00e7\u00e3o s\u00e1bio”. Claro, s\u00f3 pode ser palavra do mestre da Palavra.
\nAcho que Jesus entenderia se eu acrescentasse ao “Pai-Nosso” uns pitacos tipo…”A fruta nossa de cada dia d\u00e1-nos hoje…”.
\nCaqui, pitanga, morango \u00e0 beira do abismo, melancia, banana,
\nmanga verde com sal em cima do p\u00e9 no quintal do vizinho…<\/p>\n
*Her\u00e1clito foi um fil\u00f3sofo grego fascinado pelo tempo.
\nContemplava o rio e via que tudo \u00e9 rio.
\nPercebeu que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel entrar duas vezes no mesmo rio; na segunda vez, as \u00e1guas ser\u00e3o outras, o primeiro rio j\u00e1 n\u00e3o existir\u00e1.
\nTudo \u00e9 \u00e1gua que flui: as montanhas, as casas, as pedras, as \u00e1rvores, os animais, os filhos, o corpo…
\nAssim \u00e9 tudo, assim \u00e9 a vida: tempo que flui sem parar.
\nDaquilo que ele supostamente escreveu, restam apenas fragmentos enigm\u00e1ticos.<\/p>\n
Dentre eles, um me encanta:
\n*”Tempo \u00e9 crian\u00e7a brincando, jogando; da crian\u00e7a o reinado”.<\/p>\n
Tempo \u00e9 crian\u00e7a?
\nO que o fil\u00f3sofo queria dizer exatamente eu n\u00e3o sei.
\nDesconfio que para n\u00f3s, o tempo \u00e9 um velho, cada vez mais velho, sobre quem se acumulam os anos que passam e de quem a vida foge.<\/p>\n
Her\u00e1clito, ao contr\u00e1rio, diz que o tempo \u00e9 crian\u00e7a, in\u00edcio permanente, movimento circular, o fim que volta sempre ao in\u00edcio, fonte de juventude eterna, possibilidade de novo come\u00e7os.
\nFicam os buracos do tempo, os sulcos de lembran\u00e7as.
\n*A saudade \u00e9 o que faz as coisas pararem no Tempo.(M\u00e1rio Quintana)<\/p>\n
Percebo tamb\u00e9m que as crian\u00e7as odeiam Chronos, o deus dos cron\u00f4metros, dos segundos, dos cent\u00e9simos de segundos. Da suposta exatid\u00e3o inexor\u00e1vel do tempo dos homens.
\nO rel\u00f3gio \u00e9 o tempo do dever: corpo engaiolado.
\nPortanto,
\n“Haja hoje para tanto ontem” (Paulo Leminski)<\/p>\n
…………………….<\/strong><\/p>\n Gilberto Motta \u00e9 escritor, jornalista e professor\/pesquisador que perdeu a no\u00e7\u00e3o do tempo material e do rel\u00f3gio de pulso h\u00e1 tempos. Vive na Guarda do Emba\u00fa, pequena comunidade de pescadores no litoral Sul de SC.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" “Tudo \u00e9 precioso para aquele que foi, por algum tempo, privado de tudo ” (Friedrich Nietzsche) A precis\u00e3o dos n\u00fameros marca o tempo das m\u00e1quinas e do dinheiro. O tempo do amor se marca com o corpo. Um calend\u00e1rio \u00e9 coisa precisa: anos, meses, dias, horas, que s\u00e3o marcados com n\u00fameros. Esses n\u00fameros sinalizam e […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":371090,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[234],"tags":[],"class_list":["post-371089","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cafe-literario"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/371089","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=371089"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/371089\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":371092,"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/371089\/revisions\/371092"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/371090"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=371089"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=371089"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=371089"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}