A constante mobiliza\u00e7\u00e3o de minorias e grupos militantes por direitos ganhou corpo no carnaval, e blocos grandes e pequenos aproveitam a irrever\u00eancia da festa para reivindicar espa\u00e7o e questionar preconceitos ainda presentes na sociedade. Acusados de politicamente chatos ou celebrados como movimentos sociais, os blocos contr\u00e1rios ao racismo, ao machismo e \u00e0 homofobia est\u00e3o na rua e podem reunir multid\u00f5es, como o Bloco da Preta, que juntou mais de 300 mil pessoas no Rio de Janeiro e, entre uma m\u00fasica e outra, tinha na voz da cantora Preta Gil o protesto contra a discrimina\u00e7\u00e3o de orienta\u00e7\u00f5es sexuais.<\/p>\n
Em resposta a uma fotomontagem na internet que dizia Eu n\u00e3o mere\u00e7o mulher rodada<\/em>, duas amigas se inspiraram em uma s\u00e9rie de rea\u00e7\u00f5es debochadas que tomaram conta da internet e fundaram o Bloco das Mulheres Rodadas, que sai na quarta-feira de cinzas satirizando a opress\u00e3o contra a liberdade sexual das mulheres. Com 10 mil presen\u00e7as confirmadas no Facebook<\/em>, o bloco organizado por Renata Rodrigues e Debora Thome vai ridicularizar o moralismo.<\/p>\n “O caminho que a gente escolheu no carnaval \u00e9 o de fazer piada. O qu\u00e3o rid\u00edculo \u00e9, hoje em dia, voc\u00ea defender um conceito ou uma ideia como essa? N\u00f3s duas e muitas meninas j\u00e1 vivemos isso na pele. \u00c9 um preconceito idiota, rid\u00edculo. A gente achou que expor essa ideia ao rid\u00edculo tamb\u00e9m \u00e9 um ato pol\u00edtico”, diz Renata, que n\u00e3o se considera uma militante aguerrida, mas algu\u00e9m que acompanha e se preocupa com o assunto.<\/p>\n A fundadora do bloco conta que recebeu cr\u00edticas de todos os lados pela iniciativa. “A gente enfrentou tanto pessoas que falam ‘o que seu filho e sua fam\u00edlia v\u00e3o pensar?’, como tamb\u00e9m uma milit\u00e2ncia que questionou que a gente estava fazendo piada com coisa s\u00e9ria”, diz. Ela espera entre mil e 2 mil pessoas no desfile e pede criatividade e saias rodadas.<\/p>\n “Uma menina chegou para mim e disse que est\u00e1 preparando uma fantasia de roleta. O carnaval abre essa possibilidade de brincar e de aumentar esse rid\u00edculo que, em outra \u00e9poca do ano, a gente n\u00e3o conseguiria. A gente sabe que o assunto \u00e9 s\u00e9rio e s\u00f3 porque nos importamos com isso criamos o bloco”.<\/p>\n Na zona norte, o Bloco Gargalhada, formado por portadores de necessidades especiais, nasceu para dar um espa\u00e7o seguro para essas pessoas brincarem o carnaval. “Como o Gargalhada est\u00e1 fazendo dez anos, existe a consci\u00eancia das pessoas que frequentam de ajudar realmente. \u00c9 comum ver, dentro e fora do clube, uma pessoa ajudando um cego a ir ao banheiro, dan\u00e7ando com um foli\u00e3o com s\u00edndrome de down. \u00c9 um bloco de todo mundo”, explica a organizadora do bloco Yolanda Branconnot.<\/p><\/blockquote>\n A concentra\u00e7\u00e3o do bloco \u00e9 dentro da Associa\u00e7\u00e3o Atl\u00e9tica Vila Isabel e, saindo de l\u00e1, ele percorre o Boluevard 28 de Setembro, uma das principais vias do bairro, plana e em linha reta. Al\u00e9m da solidariedade dos frequentadores, o bloco inclui int\u00e9rpretes da L\u00edngua Brasileira de Sinais (Libras), para deficientes auditivos acompanharem o tema do samba, que, neste ano, defende a perman\u00eancia do clube que abriga o bloco. “\u00c9 uma oportunidade de a gente se comunicar de uma maneira alegre, objetiva e irreverente, mas podendo dar eco \u00e0s mais diversas quest\u00f5es. \u00c9 brincar falando s\u00e9rio e colocar isso na boca de muita gente”.<\/p>\n Para o historiador da Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica do Rio de Janeiro Leonardo Pereira, o carnaval sempre foi espa\u00e7o de cr\u00edtica social. O que mudou foram os valores e o meio em que suas m\u00fasicas s\u00e3o concebidas. “Como espa\u00e7o de encontro e de diferentes grupos, o carnaval se prestou, muitas vezes, ao tipo de m\u00fasica que ironizava o outro. Como toda produ\u00e7\u00e3o cultural, as marchinhas de carnaval t\u00eam sentido no meio em que foram produzidas. O que era aceito na letra de uma marchinha de carnaval mudou”, diz o pesquisador, que destaca que m\u00fasicas como O Teu Cabelo N\u00e3o Nega<\/em> se popularizaram porque grande parte da sociedade as julgou adequadas na \u00e9poca em que foram lan\u00e7adas.<\/p>\n “Elas fazem parte da experi\u00eancia e da cultura brasileira, mas expressam o racismo e a exclus\u00e3o dessa sociedade. N\u00e3o se trata de excluir a m\u00fasica, porque ela n\u00e3o \u00e9 a causadora do racismo”, defende ele, afirmando que o modo como o pa\u00eds lida com as quest\u00f5es raciais mudou. “N\u00e3o estou querendo dizer que isso representa a supera\u00e7\u00e3o do preconceito. A quest\u00e3o ainda est\u00e1 em processo, mas pelo menos est\u00e1 colocada”.<\/p><\/blockquote>\n Compositor das marchinhas famosas – e hoje questionadas – Cabeleira do Zez\u00e9 e Maria Sapat\u00e3o<\/em>, Jo\u00e3o Roberto Kelly se defende e afirma que nunca teve a inten\u00e7\u00e3o de ofender qualquer grupo com suas letras. “O Brasil tem muita coisa s\u00e9ria para pensar e muita coisa importante para tratar. O preconceito \u00e9 abomin\u00e1vel em todos os aspectos. Mas isso \u00e9 uma grande brincadeira. N\u00e3o \u00e9 com o intuito de ofender”, explica.<\/p>\n Com um curr\u00edculo de m\u00fasicas que entraram para a hist\u00f3ria do carnaval, Kelly discorda de quem acha que o chamado “politicamente correto” atrapalha a composi\u00e7\u00e3o de marchinhas e a irrever\u00eancia do carnaval. “O processo criativo \u00e9 natural de cada um, e a pessoa tem que escolher temas interessantes. E tem que ser feito com intelig\u00eancia, com brincadeira. \u00c9 uma v\u00e1lvula de escape dos problemas de cada um”, afirma o compositor, que d\u00e1 dicas sobre como ter poder de s\u00edntese e satirizar para quem quer criar uma marchinha. Com bom humor, ele tamb\u00e9m sugere acompanhar os temas do notici\u00e1rio. “Os jornais j\u00e1 s\u00e3o uma grande marchinha de carnaval”.<\/p>\n Vin\u00edcius Lisboa, ABr <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A constante mobiliza\u00e7\u00e3o de minorias e grupos militantes por direitos ganhou corpo no carnaval, e blocos grandes e pequenos aproveitam a irrever\u00eancia da festa para reivindicar espa\u00e7o e questionar preconceitos ainda presentes na sociedade. 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