H\u00e1 leituras que n\u00e3o entram pelos olhos entram pela estrutura pol\u00edtica da exist\u00eancia. S\u00e3o textos que atravessam o corpo antes de atravessarem a p\u00e1gina. \u00c9 o caso de O Lado Esquerdo Luta e Amor: um t\u00edtulo que, por si s\u00f3, j\u00e1 funciona como uma hip\u00f3tese antropol\u00f3gica, um enigma social e um convite ao pensamento. Ele nos obriga a perguntar onde repousa o centro da nossa vida: no enfrentamento ou no afeto? Na pol\u00edtica ou naquilo que ela tenta proteger?<\/p>\n
Quando pensamos na experi\u00eancia de ler, percebemos que n\u00e3o estamos diante de uma pr\u00e1tica individual, mas de um fen\u00f4meno social. A leitura cria comunidade, produz sentidos compartilhados, fabrica mem\u00f3rias coletivas, mesmo quando feita em sil\u00eancio. Ler \u00e9, inevitavelmente, se deslocar para dentro e para fora ao mesmo tempo. \u00c9 observar o mundo enquanto ele nos observa de volta.<\/p>\n
Escrever, por sua vez, \u00e9 uma tentativa de n\u00e3o desaparecer. \u00c9 uma arqueologia do vivido. \u00c9 transformar dor, teoria, cotidiano e gesto em linguagem. \u00c9 produzir, sobre n\u00f3s mesmos, uma etnografia poss\u00edvel.<\/p>\n
Por isso livros como O Lado Esquerdo Luta e Amor n\u00e3o s\u00e3o s\u00f3 livros: s\u00e3o dispositivos pol\u00edticos. Eles nos lembram que a luta n\u00e3o nasce apenas da ideologia, mas da necessidade; e que o amor n\u00e3o \u00e9 apenas afeto \u00edntimo, mas ades\u00e3o radical \u00e0 humanidade do outro. Quando a esquerda respira e n\u00e3o apenas argumenta ela se torna \u00e9tica antes de se tornar bandeira.<\/p>\n
H\u00e1 uma camada da vida que a leitura revela melhor do que qualquer discurso: a percep\u00e7\u00e3o de que n\u00e3o existe neutralidade poss\u00edvel quando se fala de mundo. At\u00e9 o sil\u00eancio tem posi\u00e7\u00e3o. Toda interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 um posicionamento. Toda escolha est\u00e9tica \u00e9 tamb\u00e9m uma escolha pol\u00edtica. E \u00e9 por isso que textos que combinam luta e amor n\u00e3o descrevem uma dualidade: descrevem uma fus\u00e3o.<\/p>\n
N\u00e3o existe amor sem consci\u00eancia. N\u00e3o existe luta sem v\u00ednculo. N\u00e3o existe escrita sem ferida. N\u00e3o existe leitura sem transforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Quando afirmamos que o lado esquerdo respira, estamos dizendo que existe ali uma vitalidade que ultrapassa os debates formais. \u00c9 um organismo vivo, alimentado por hist\u00f3rias, corpos, mem\u00f3rias de opress\u00e3o e pequenas revolu\u00e7\u00f5es cotidianas. \u00c9 o territ\u00f3rio onde o pol\u00edtico e o \u00edntimo se reconhecem como parte da mesma paisagem.<\/p>\n
N\u00f3s, que lemos e escrevemos, sabemos que essa paisagem nunca \u00e9 neutra. Ela tem cheiro, tem clima, tem cicatriz. Ela \u00e9 feita dos peda\u00e7os que sobrevivemos.<\/p>\n
E talvez seja por isso que certos livros encontram exatamente a gente, no exato momento em que est\u00e1vamos tentando nos recuperar da pr\u00f3pria exist\u00eancia. Eles n\u00e3o chegam para nos consolar; chegam para nos realinhar. Para nos devolver ao eixo de quem ainda acredita que mudar o mundo \u00e9 poss\u00edvel nem que seja uma frase por vez.<\/p>\n
No fim, \u00e9 isso que O Lado Esquerdo Luta e Amor faz: nos lembra que a luta precisa de ternura para n\u00e3o virar desespero, e que o amor precisa de consci\u00eancia para n\u00e3o virar ingenuidade.<\/p>\n
\u00c9 assim que seguimos, lendo e escrevendo, tentando registrar aquilo que a vida insiste em nos ensinar: que toda transforma\u00e7\u00e3o come\u00e7a quando entendemos que o mundo tamb\u00e9m \u00e9 um texto e que cabe a n\u00f3s reescrev\u00ea-lo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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