N\u00f3s aprendemos cedo que a dor n\u00e3o \u00e9 apenas uma experi\u00eancia \u00edntima. A dor \u00e9 um fen\u00f4meno social. Ela circula, se distribui de forma desigual, escolhe corpos, territ\u00f3rios, g\u00eaneros, classes. Ainda assim, o mundo insiste em trat\u00e1-la como se fosse sempre um problema individual, quase um defeito de car\u00e1ter: \u201cn\u00e3o suportou\u201d, \u201cn\u00e3o foi forte\u201d, \u201cn\u00e3o soube lidar\u201d.<\/p>\n
N\u00f3s observamos como quem faz etnografia do cotidiano que o momento exato em que a dor do outro deixa de nos atravessar n\u00e3o \u00e9 neutro. N\u00e3o \u00e9 distra\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 apenas cansa\u00e7o. \u00c9 um deslocamento moral. Quando a dor deixa de atravessar, algo se fecha. E o que se fecha n\u00e3o \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o no sentido rom\u00e2ntico, mas a pr\u00f3pria capacidade de reconhecer humanidade fora de n\u00f3s.<\/p>\n
N\u00f3s percebemos que a indiferen\u00e7a n\u00e3o nasce grande. Ela se treina. Come\u00e7a pequena: um olhar que desvia, uma not\u00edcia que se ignora, uma frase como \u201cn\u00e3o \u00e9 problema nosso\u201d. Depois vira m\u00e9todo. Depois vira pol\u00edtica. Depois vira estrutura. O mundo funciona assim: normalizando dores at\u00e9 que elas deixem de incomodar quem n\u00e3o sangra.<\/p>\n
N\u00f3s sabemos que n\u00e3o sentir tudo o tempo todo \u00e9 imposs\u00edvel. Mas existe uma diferen\u00e7a brutal entre n\u00e3o suportar a intensidade da dor alheia e escolher n\u00e3o a ver. A primeira ainda \u00e9 humana. A segunda \u00e9 cumplicidade.<\/p>\n
Com o tempo, n\u00f3s entendemos que a injusti\u00e7a raramente se sustenta sozinha. Ela precisa de plateia passiva, de testemunhas silenciosas, de pessoas que dizem \u201cn\u00e3o concordamos\u201d, mas seguem suas rotinas como se o sofrimento fosse apenas ru\u00eddo de fundo. A injusti\u00e7a se alimenta menos de quem a pratica diretamente e mais de quem aprendeu a conviver com ela sem se perturbar.<\/p>\n
N\u00f3s tamb\u00e9m percebemos algo inc\u00f4modo: quanto mais confort\u00e1vel a posi\u00e7\u00e3o social, maior o esfor\u00e7o para transformar empatia em discurso abstrato. Fala-se de dor em termos gen\u00e9ricos, de viol\u00eancia como estat\u00edstica, de mis\u00e9ria como conceito. A dor concreta, aquela que tem nome, corpo e hist\u00f3ria, passa a ser inconveniente.<\/p>\n
N\u00f3s sabemos, com a precis\u00e3o de quem j\u00e1 adoeceu tentando sustentar tudo sozinha, que toda vez que a dor do outro n\u00e3o nos atravessa, algo adoece tamb\u00e9m em n\u00f3s. A anestesia emocional cobra seu pre\u00e7o. Primeiro vem o cinismo. Depois, a crueldade disfar\u00e7ada de racionalidade. Por fim, a convic\u00e7\u00e3o perigosa de que algumas vidas importam menos.<\/p>\n
N\u00f3s n\u00e3o escrevemos isso para acusar. Escrevemos para lembrar. Lembrar que a humanidade n\u00e3o se mede por grandes gestos heroicos, mas por pequenas recusas di\u00e1rias \u00e0 indiferen\u00e7a. Que n\u00e3o precisamos salvar o mundo, mas precisamos n\u00e3o nos acostumar com a injusti\u00e7a. Que sentir a dor do outro n\u00e3o significa nos afogar nela, mas reconhecer que ela existe e que atravessa estruturas muito maiores do que indiv\u00edduos isolados.<\/p>\n
E se quem l\u00ea est\u00e1 cansada, exausta, sem for\u00e7as para sentir tudo, n\u00f3s entendemos. Houve um tempo em que sentir demais quase nos destruiu. Mas aprendemos que existe uma diferen\u00e7a essencial entre descansar da dor e nos tornarmos indiferentes a ela. Descansar \u00e9 humano. Endurecer, n\u00e3o.<\/p>\n
No fim, n\u00f3s acreditamos que preservar a capacidade de sermos atravessadas pela dor alheia \u00e9 uma forma silenciosa de resist\u00eancia. \u00c9 assim que impedimos que o mundo nos transforme em c\u00famplices. \u00c9 assim que, mesmo feridas, seguimos humanas. Seguimos vivas. Seguimos adiante.<\/p>\n
E, sim, a vida continua.<\/p>\n
N\u00f3s superamos.<\/p>\n
E agradecemos inclusive aos homens que atravessamos e usamos como degraus, muletas, espelhos ou despedidas porque at\u00e9 o que n\u00e3o ficou serviu para nos devolver a n\u00f3s mesmas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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