Curioso, Jonathan come\u00e7ou a abrir cuidadosamente a caixa que chegara pelo correio.<\/p>\n
Morador da cidade catarinense de Conc\u00f3rdia, lugar em que nasceram e residiram todos os seus ascendentes diretos (assim acreditava), ele n\u00e3o fazia a menor ideia do conte\u00fado daquele estranho pacote remetido por algu\u00e9m de nome Adso de Melk, cujo endere\u00e7o declarava apenas a cidade de Florian\u00f3polis.<\/p>\n
Ap\u00f3s o desembara\u00e7o do papel que envolvia o inv\u00f3lucro e a abertura da caixa, ele viu um envelope branco sobre um calhama\u00e7o de folhas amareladas amarradas com barbante.<\/p>\n
Dentro do envelope, uma folha branca escrita \u00e0 m\u00e3o contendo um breve e misterioso texto:<\/p>\n
“Prezado Jonathan,
\nEnvio-lhe essas mem\u00f3rias que julgo ser do seu interesse.
\nAtrav\u00e9s de v\u00e1rias gera\u00e7\u00f5es, as mesmas foram passando de m\u00e3o em m\u00e3o na minha fam\u00edlia.
\nTodavia, acredito que j\u00e1 \u00e9 hora de chegar \u00e0s suas.
\nPor uma quest\u00e3o de seguran\u00e7a, n\u00e3o declarei o meu verdadeiro nome e o meu endere\u00e7o.
\nAp\u00f3s a leitura, sei que voc\u00ea compreender\u00e1.
\nDeixo a seu crit\u00e9rio o destino dessa hist\u00f3ria.
\nAtenciosamente
\nAdso”<\/p>\n
Curiosidade ainda mais agu\u00e7ada, ele serviu-se de uma ta\u00e7a de vinho tinto, retirou o barbante do calhama\u00e7o de p\u00e1ginas amareladas e, avidamente, p\u00f4s-se a ler a primeira p\u00e1gina.<\/p>\n
“Meu nome \u00e9 Benjamim Green, sou americano e jornalista. Vim para o Brasil no ano de 1906 a servi\u00e7o do jornal New York Times a fim de acompanhar os empreendimentos da empresa Brazil Railway Company, de propriedade do empres\u00e1rio estadunidense Percival Farquhar.<\/p>\n
Mais precisamente, minha miss\u00e3o era cobrir a constru\u00e7\u00e3o da Estrada de Ferro S\u00e3o Paulo-Rio Grande do Sul. ferrovia que foi projetada para ligar o munic\u00edpio de Santa Maria\/RS \u00e0 metr\u00f3pole paulista.<\/p>\n
Percival Farquhar foi um megaempres\u00e1rio que desenvolveu m\u00faltiplas atividades no Brasil, sendo o seu \u00faltimo empreendimento em solo brasileiro a constitui\u00e7\u00e3o da ACESITA, empresa posteriormente vendida ao Banco do Brasil.<\/p>\n
At\u00e9 por volta de 1910, ano em que a ferrovia alcan\u00e7ou a regi\u00e3o do Contestado, territ\u00f3rio assim chamado por ser disputado pelos governos dos estados de Santa Catarina e do Paran\u00e1, a cobertura ateve-se \u00e0 rubrica do cotidiano: muita poeira, sol, chuva, suor, conflitos entre pe\u00f5es e supervisores, problemas de ordem pr\u00e1tica n\u00e3o previstos no projeto e mutila\u00e7\u00f5es e mortes acidentais de trabalhadores.<\/p>\n
Todavia, quando os trilhos come\u00e7aram a ser assentados na chamada regi\u00e3o do contestado, senti uma energia diferente, um sentimento difuso de eletricidade que se espalhava pelo ar.<\/p>\n
Nesse territ\u00f3rio, espraiava-se uma extensa e densa floresta nativa de pinheiros e arauc\u00e1rias. O tino comercial de Percival Farquhar n\u00e3o deixaria essa riqueza natural passar despercebida sem uma explora\u00e7\u00e3o predat\u00f3ria, \u00e9 claro!<\/p>\n
Logo, ele acordou uma concess\u00e3o de explora\u00e7\u00e3o com os governos federal e estaduais e implantou uma madeireira para comercializar a preciosa madeira nativa da regi\u00e3o.<\/p>\n
Como de costume, o megaempres\u00e1rio n\u00e3o teve escr\u00fapulos em passar por cima de quem estivesse obstruindo seus caminhos: organizou uma mil\u00edcia de jagun\u00e7os – apelidada de vaqueiros – com o objetivo de, juntamente com as for\u00e7as policiais estaduais, intimidar e expulsar sitiantes, posseiros e pequenos propriet\u00e1rios de terras em volta da ferrovia. Essas terras, segundo o planejamento de Percival, seriam vendidas a pre\u00e7o de ouro para imigrantes europeus ap\u00f3s serem desmatadas.<\/p>\n
Dois anos ap\u00f3s a ferrovia ter atingido a regi\u00e3o do Contestado, os trabalhos estavam em fase de finaliza\u00e7\u00e3o naquele territ\u00f3rio, deixando atr\u00e1s de si, al\u00e9m dos trilhos e esta\u00e7\u00f5es, um caldeir\u00e3o que misturava descontentamentos, revoltas e \u00f3dios pulsantes.<\/p>\n
Aos pequenos propriet\u00e1rios e posseiros em geral desalojados das suas terras, juntaram-se os trabalhadores da ferrovia que haviam sido dispensados da obra.<\/p>\n
Essa massa sem destino vagava pela regi\u00e3o, acampando aqui e li, sobrevivendo como podia sem as condi\u00e7\u00f5es de dignidade mais b\u00e1sicas.<\/p>\n
Tentei entrevistar Percival e questionei se a sua Companhia n\u00e3o deveria prestar uma assist\u00eancia \u00e0quele povo que ficou sem eira nem beira ap\u00f3s a ferrovia rasgar o Contestado. Ele declarou apenas que isso era problema do Estado brasileiro e, portanto, das autoridades que o representavam, em nada podendo ajudar.<\/p>\n
Disse a ele que sentia eletricidade no ar e que a situa\u00e7\u00e3o poderia evoluir para um vulc\u00e3o em erup\u00e7\u00e3o que logo cuspiria as suas lavas na cabe\u00e7a de quem estivesse no entorno. Ele deu de ombros.<\/p>\n
Nesse cen\u00e1rio de precariedades, mis\u00e9rias e rancores coletivos, um nome foi se destacando como refer\u00eancia de esperan\u00e7a e ilumina\u00e7\u00e3o para a multid\u00e3o de deserdados: Miguel Lucena de Boaventura, mais conhecido como Monge Jos\u00e9 Maria do Santo Agostinho.<\/p>\n
A vida m\u00edstica do monge ascende na Vila de Campos Novos no Estado de Santa Catarina, mesclando em suas atividades as habilidades de conselheiro, curandeiro e profeta, angariando, dessa forma, a simpatia e a devo\u00e7\u00e3o de in\u00fameros desabrigados que vagueavam na regi\u00e3o.<\/p>\n
Eu o vi apenas uma vez, mas \u00e9 poss\u00edvel afirmar que Jos\u00e9 Maria era uma pessoa de cultura e intelig\u00eancia muito acima da m\u00e9dia, revelando-se um l\u00edder nato e carism\u00e1tico a exemplo de Ant\u00f4nio Conselheiro, o inspirador e l\u00edder espiritual da famosa revolta de Canudos, na Bahia.<\/p>\n
Como resposta \u00e0s agress\u00f5es dos vaqueiros a servi\u00e7o dos coron\u00e9is e for\u00e7as policiais estaduais, Jos\u00e9 Maria pregava a organiza\u00e7\u00e3o dos chamados sertanejos em for\u00e7as combatentes e a constitui\u00e7\u00e3o de “redutos santos” em cidades do Contestado, onde todos poderiam viver de forma irmanada e igualit\u00e1ria.<\/p>\n
O monge estava sempre acompanhado de uma dedicada e feroz guarda pessoal que n\u00e3o permitia a ningu\u00e9m uma aproxima\u00e7\u00e3o mais estreita com o l\u00edder-santo.<\/p>\n
A for\u00e7a o e sucesso desse movimento popular – que angariava adeptos todos os dias – assustou os coron\u00e9is da regi\u00e3o e, logo, eles pediram aos governos de Santa Catarina e do Paran\u00e1 o envio de uma robusta for\u00e7a policial que pudesse esmagar os revoltosos que “queriam restaurar a monarquia no sul do Brasil”.<\/p>\n
Informado sobre a incurs\u00e3o de uma for\u00e7a-tarefa conjunta que aglutinava pol\u00edcias estaduais e jagun\u00e7os a servi\u00e7o dos coron\u00e9is, Jos\u00e9 Maria ordenou a concentra\u00e7\u00e3o dos sertanejos no ent\u00e3o maior “santo reduto” da irmandade, situado na cidade de Irani\/SC, onde, reunidos, os sertanejos enfrentariam os agressores.<\/p>\n
Ap\u00f3s renhidos combates que duraram cinco dias e vitimaram centenas de combatentes dos dois lados, a superioridade num\u00e9rica e de armamento das for\u00e7as policiais e dos vaqueiros prevaleceu sobre a heroica resist\u00eancia dos sertanejos.<\/p>\n
Antes do previs\u00edvel final da batalha, Jos\u00e9 Maria ordenou que a sua guarda pessoal fugisse do local e, futuramente, reorganizasse o movimento formando um “santo ex\u00e9rcito encantado”. Contam algumas testemunhas que ele aben\u00e7oou os fi\u00e9is seguidores com o seu cajado e, a seguir, suicidou-se, cravando uma adaga no cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
No dia seguinte ao funesto evento que deixou centenas de mortos, representantes dos estados do Paran\u00e1 e Santa Catarina no Senado aplaudiram de p\u00e9 o pronunciamento de um colega fazendeiro paranaense:<\/p>\n
“Esse acontecimento, ao mesmo tempo em que nos cobre de pesado luto, nos anima e nos incita na obriga\u00e7\u00e3o de secundar as for\u00e7as do estado vizinho para que, de uma vez, sejam extirpados os elementos maus que procuram perturbar nossa vida de trabalho e progresso”. (Ag\u00eancia Senado)<\/p>\n
Depois da morte do monge, os devotos aparentemente se dispersaram. O sentimento de revolta, por\u00e9m, permaneceu no ar.<\/p>\n
Crian\u00e7as diziam ver o monge em sonhos pedindo aos fi\u00e9is que se preparassem para uma guerra santa.<\/p>\n
Assim, difundiu-se a cren\u00e7a de que Jos\u00e9 Maria voltaria do c\u00e9u acompanhado do \u201cEx\u00e9rcito Encantado de S\u00e3o Sebasti\u00e3o\u201d para fazer justi\u00e7a na terra.<\/p>\n
Ent\u00e3o, sob a lideran\u00e7a dos sobreviventes que compuseram a guarda pessoal do monge-santo, o grupo rebelde voltou a se reunir na cidade de Taquaru\u00e7u.<\/p>\n
Todavia, agora n\u00e3o eram apenas os antigos messi\u00e2nicos seguidores do monge Jos\u00e9 Maria que se prepararam para a luta. Somaram-se a eles descontentes e deserdados em geral: colonos expulsos de suas terras, pequenos fazendeiros que se opunham aos coron\u00e9is, tropeiros sem trabalho, desempregados da obra da ferrovia e at\u00e9 ex-combatentes da Revolu\u00e7\u00e3o Federalista (1893\u20131895) que tinham experi\u00eancia com armas e contestavam a Rep\u00fablica centralista que nascera em 1889.<\/p>\n
Foi a\u00ed que, levado por um amigo que havia sido oficial das for\u00e7as federalistas no Rio Grande do Sul chamado Hon\u00f3rio Lemes filho, consegui juntar-me aos revoltosos em seu principal reduto.<\/p>\n
Apesar da minha simpatia pela causa dos rebeldes, minha prioridade era profissional: registrar e documentar os fatos como jornalista.<\/p>\n
Foi assim que conheci os principais l\u00edderes rebeldes da segunda fase da Guerra do Contestado, entre eles, Adeodato Manoel Ramos e Maria Rosa, a vidente.<\/p>\n
Adeodato, ex-integrante da guarda pessoal do monge Jos\u00e9 Maria, era um sertanejo da regi\u00e3o que fora expulso do seu pequeno s\u00edtio por Percival Farquhar e sua companhia ferrovi\u00e1ria-madeireira. Tinha n\u00edvel cultural surpreendente para a sua condi\u00e7\u00e3o social, habilidade para manejar armas e um carisma natural, preceitos que o colocaram no primeiro patamar da lideran\u00e7a militar dos rebeldes. Decidido, convicto da justi\u00e7a da sua luta e cruel com os inimigos nas batalhas, Adeodato recebeu da imprensa da \u00e9poca o apelido de “Diabo do Contestado”.<\/p>\n
Maria Rosa era a jovem l\u00edder espiritual da segunda fase do movimento rebelde, chamada “a vidente” pelos sertanejos.<\/p>\n
Bel\u00edssima, recatada e dona de fort\u00edssima personalidade, ela passava horas e at\u00e9 dias reclusa em seu quarto orando e recebendo mensagens do al\u00e9m.<\/p>\n
Quando sa\u00eda da clausura, emanava ordens sobre diversos assuntos: quem seriam os comandantes das incurs\u00f5es guerreiras dos rebeldes, quem deveria conduzir as rezas em adora\u00e7\u00e3o ao santo-monge, quem deveria ser preso ou at\u00e9 mesmo fuzilado por trai\u00e7\u00e3o \u00e0 causa rebelde.<\/p>\n
Paulatinamente, fui ganhando a confian\u00e7a dos dois principais l\u00edderes do movimento sertanejo. Eventualmente, saciava a curiosidade deles sobre como era a vida nos Estados Unidos, a hist\u00f3ria dos estadunidenses e seus conceitos sobre rep\u00fablica e democracia. Para minha surpresa, eles gostavam de aprender coisas novas e tinham a mente aberta para tentar entender outras culturas.<\/p>\n
Enquanto isso, o medo dos fazendeiros com o ressurgimento do movimento sertanejo ainda mais forte do que antes mobilizou os governos estaduais para darem prioridade \u00e0quela quest\u00e3o.<\/p>\n
Expedi\u00e7\u00f5es militares tentaram acabar com a for\u00e7a dos sertanejos atacando Taquaru\u00e7u.<\/p>\n
Depois de v\u00e1rias tentativas, o reduto foi destru\u00eddo em fevereiro de 1914. A for\u00e7a militar bombardeou a comunidade \u00e0 dist\u00e2ncia, atingindo principalmente mulheres, crian\u00e7as e idosos, pois os l\u00edderes decidiram levar a maior parte dos homens para tomar outro reduto, o de Caraguat\u00e1.<\/p>\n
Taquaru\u00e7u foi um massacre: metralhadoras, granadas e canh\u00f5es foram usados no ataque. Historiadores que participaram dos combates como soldados da for\u00e7a legal relatam o horror da repress\u00e3o brutal e indiscriminada exercida pela for\u00e7a policial.<\/p>\n
\u201cPernas, bra\u00e7os, cabe\u00e7as, casas queimadas… Fazia pavor e pena o espet\u00e1culo que se desenhava aos olhos. Pavor motivado pelos destro\u00e7os humanos; pena das mulheres e crian\u00e7as que jaziam inertes por todos os cantos\u201d (Agencia Senado).<\/p>\n
Entretanto, o massacre selvagem revoltou a popula\u00e7\u00e3o e s\u00f3 fez fortalecer o movimento.<\/p>\n
Os sertanejos come\u00e7aram a expandir as suas a\u00e7\u00f5es. Milhares de novos adeptos sem terra e sem teto se mudavam para os redutos rebeldes e novas \u201ccidades santas\u201d surgiam.<\/p>\n
A maior delas, Santa Maria (que n\u00e3o tem rela\u00e7\u00e3o com o munic\u00edpio ga\u00facho hom\u00f4nimo), chegou a somar vinte e cinco mil pessoas.<\/p>\n
Ao mesmo tempo, o movimento radicalizou-se e militarizou-se ao extremo com a ades\u00e3o de mais l\u00edderes com experi\u00eancia militar \u00e0s for\u00e7as rebeldes.<\/p>\n
No final do ano de 1914, os sertanejos come\u00e7aram a saquear fazendas, roubando gado e comida, arregimentando pessoal (at\u00e9 sob amea\u00e7a) para refor\u00e7ar os redutos.<\/p>\n
Passaram tamb\u00e9m a atacar e ocupar cidades. Nos ataques, esta\u00e7\u00f5es de trem e reparti\u00e7\u00f5es p\u00fablicas eram queimadas como repres\u00e1lia \u00e0 Ferrovia e aos governos estaduais que disputavam a posse da regi\u00e3o, tudo sob a batuta de Adeodato e Maria Rosa.<\/p>\n
Enquanto isso, eu ficava cada vez mais pr\u00f3ximo dos dois l\u00edderes rebeldes e at\u00e9 ousava dar alguns conselhos a eles acerca das melhores estrat\u00e9gias para fortalecer o movimento com a menor perda de vidas poss\u00edvel.<\/p>\n
……………………………<\/strong><\/p>\n A parte II (ep\u00edlogo) de DEUS E O DIABO NAS TERRAS DO SUL ser\u00e1 publicada no domingo (18).<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Curioso, Jonathan come\u00e7ou a abrir cuidadosamente a caixa que chegara pelo correio. Morador da cidade catarinense de Conc\u00f3rdia, lugar em que nasceram e residiram todos os seus ascendentes diretos (assim acreditava), ele n\u00e3o fazia a menor ideia do conte\u00fado daquele estranho pacote remetido por algu\u00e9m de nome Adso de Melk, cujo endere\u00e7o declarava apenas a […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":379129,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[234],"tags":[],"class_list":["post-379128","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cafe-literario"],"acf":[],"yoast_head":"\n