A palavra Pobreza foi usada e abusada at\u00e9 perder o seu real significado.<\/p>\n
E, num certo sentido, a pervers\u00e3o sem\u00e2ntica \u00e9 bem-vinda: a coisa est\u00e1 bem diferente; hoje j\u00e1 ningu\u00e9m \u00e9 pobre como antigamente e, acima de tudo, a mem\u00f3ria da mis\u00e9ria dos nossos pais e av\u00f3s est\u00e1 guardada em ba\u00fas que n\u00e3o se abrem.<\/p>\n
Por um lado, \u00e9 dif\u00edcil perceber claramente o conceito de pobreza. Por outro, por exemplo, em Portugal a situa\u00e7\u00e3o j\u00e1 foi muito pior.<\/p>\n
Tenho um amigo da minha gera\u00e7\u00e3o que conta, divertido, que s\u00f3 percebeu que era pobre j\u00e1 adolescente.<\/p>\n
Deusdede nasceu, cresceu e vive em Lisboa.<\/p>\n
Toda a sua fam\u00edlia e todas as pessoas com quem convive reproduzem o mesmo contexto. E Deusede apenas no liceu – ao conhecer meninos de fam\u00edlias mais abastadas – pode comparar a maneira como vivia e tudo o que n\u00e3o tivera e que at\u00e9 ent\u00e3o fizera falta nenhuma.<\/p>\n
Sua av\u00f3 materna at\u00e9 mesmo era apontada como uma mulher “de posses” porque possu\u00eda uma vaca e vendia leite na vizinhan\u00e7a; leite que ela acrescentava \u00e1gua para render mais.<\/p>\n
O marido da “leiteira”, seu av\u00f4, tinha um chap\u00e9u bastante usado e mesmo assim era considerado um senhor elegante.<\/p>\n
Deusdede faz contatos pelo WhatsApp comigo, mas gosta mesmo de escrever e enviar-me longas cartas saborosas e descritivas:<\/p>\n
“Longe de sermos ricos est\u00e1vamos, por\u00e9m, bastante acima da dita linha da pobreza; e muito mais distantes da mis\u00e9ria. Nunca faltou comida e a ideia que tenho \u00e9 que viv\u00edamos com conforto e alguns pequenos luxos como ter empregados servi\u00e7ais em casa”.<\/p>\n
Por\u00e9m, a ideia de poupan\u00e7a sempre esteve presente. Nada era deitado fora sem que houvesse hip\u00f3tese de ser aproveitado:<\/p>\n
“Sem ser costureira talentosa a av\u00f3 Lu\u00edsa sabia cerzir as meias e pe\u00fagas na perfei\u00e7\u00e3o, sempre com a ajuda de um ovo de madeira e um dedal. Colarinho e punhos pu\u00eddos ganhavam nova vida ao serem virados e costurados novamente. Cal\u00e7as demasiado curtas viravam cal\u00e7\u00f5es para o ver\u00e3o. Len\u00e7\u00f3is velhos se transformavam em trapos para a limpeza. Restos de sab\u00e3o azul e branco eram guardados at\u00e9 atingir a quantidade necess\u00e1ria para fazer uma boa barrela”.<\/p>\n
Na alimenta\u00e7\u00e3o havia verdadeiros milagres gastron\u00f3micos. Restos de carne assada surgiam em aproveitamentos como empad\u00e3o ou massa de croquetes. O cozido \u00e0 portuguesa servia mais de uma refei\u00e7\u00e3o e terminava como sopa com o restinho das carnes desfiada:<\/p>\n
“E como era bom!…Sobras de arroz invariavelmente voltavam \u00e0 mesa sob a forma de bolinhos de arroz. Juntavam ovos, muita salsa picada, cebola bem fininha e um pouco de farinha e eram fritos. O p\u00e3o velho ganhava vida em a\u00e7ordas ou rabanadas. At\u00e9 o leite talhado – e acontecia com frequ\u00eancia ao ferver – era aproveitado. Ia ao lume com a\u00e7\u00facar e recordo que punham um pires no fundo do tacho e ia cozer lentamente at\u00e9 adquirir uma bela coloca\u00e7\u00e3o acastanhada e com\u00edamos como sobremesa com requeij\u00e3o”.<\/p>\n
Deusdede tem mem\u00f3ria de elefante e a escrita flu\u00edda dos grandes cronistas.<\/p>\n
“O tio Albino sabia cortar garrafas com uma perfei\u00e7\u00e3o impressionante. E fazia tampas em madeira \u00e0 medida. Eram excelentes para guardar gr\u00e3os, a\u00e7\u00facar, caf\u00e9 e sal na despensa. A tia Maria da Gra\u00e7a aproveitava latas grandes como as do leite em p\u00f3. Forrava-as com pl\u00e1stico que comprava \u00e0 metro e decorava-as com flores de feltro”.<\/p>\n
Lendo as cartas de Deusdede percebo que sempre considerei normal ser poupado nas m\u00ednimas coisas.<\/p>\n
Apagar as luzes ao sair da divis\u00e3o da casa \u00e9 uma mania. Cresci assim. Fui educado assim. No poupar est\u00e1 o ganho.<\/p>\n
Em pequeno, lembro-me de sair com meu pai e dizer que tinha sede e propunha comprar uma garrafa de \u00e1gua num caf\u00e9. Ele dizia sempre: “bebes quando chegares \u00e0 casa. \u00c9 mais barato, meu pirralho”.<\/p>\n
Esta semana, Deusdede enviou-me por Sedex \u2013 nossa! Ainda existe este servi\u00e7o? \u2013 um livro incr\u00edvel de Maria Filomena M\u00f3nica, ” Os Pobres”:<\/p>\n
“No meu caso, como na maioria das fam\u00edlias de classe m\u00e9dia urbana, os contatos com os pobres resumiam-se \u00e0s rela\u00e7\u00f5es com as criadas que viviam em casa dos nossos pais. De uniforme preto e avental branco com rendas, serviam os pratos do dia como a patroa lhes tinha ensinado. Ouviam conversas \u00edntimas, sem que ningu\u00e9m se preocupasse. Era como se n\u00e3o existissem. ”<\/p>\n
H\u00e1 alguns anos, em outra carta, Deusdede destacou:<\/p>\n
“Conheci uma fam\u00edlia em que as senhoras a meio da conversa mudavam do portugu\u00eas para o franc\u00eas. A primeira vez que presenciei a cena achei bizarro. E indaguei a raz\u00e3o. A resposta foi: Ah, \u00e9 para as criadas n\u00e3o perceberem… essa gente \u00e9 muito curiosa e linguaruda!”<\/p>\n
ESSA GENTE… Foi quando me dei conta que havia ELES e os OUTROS. E os outros geralmente eram “essa gente”.<\/p>\n
Sempre achei curioso o verdadeiro sistema de classes sociais em Portugal. E confesso que existem tantos “c\u00f3digos” de postura, etiqueta e linguagem que para um estrangeiro deve soar estranho.<\/p>\n
Como saber se deve dizer prenda ou presente?<\/p>\n
Vermelho ou encarnado?<\/p>\n
Magoar-se ou aleijar-se?<\/p>\n
E se deve ou pode cumprimentar com um ou dois beijinhos?<\/p>\n
N\u00e3o sei se estas filigranas de comportamento ou indicadores de estatuto social s\u00e3o normais em todo o pa\u00eds ou \u00e9 um fen\u00f3meno lisboeta.<\/p>\n
Como n\u00e3o vivo em Lisboa \u2013 quem sabe um dia…-, sigo aqui pelo Brasil, o pa\u00eds dos Bruzundangas, tentando me acostumar com o “carinho desleixado” dos meninos e meninas caminhando pela trilha do Cost\u00e3o em busca das ondas m\u00e1gicas da Guarda do Emba\u00fa SC, pois tratam-me por TIO…<\/p>\n
“Porra, tio, o bagulho \u00e9 doido e a chapa t\u00e1 fervendo, meu!”<\/p>\n
Pelo menos, sigo com a sensa\u00e7\u00e3o de representar um Tio rico de alma, lembran\u00e7as e imagina\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
E infinitamente distante das mis\u00e9rias imediatas como as narradas por meu amigo lisboeta, o gajo Deusdede.<\/p>\n
………………………………….<\/strong><\/p>\n Gilberto Motta \u00e9 escritor, jornalista, professor\/pesquisador e que, mesmo com o nosso passado colonizado e invadido, segue amando o fado, a poesia de Pessoa e as gentes l\u00e1 da “terrinha”. Vive na Guarda do Emba\u00fa, comunidade de pescadores, turistas e surfistas no litoral Sul de SC.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A palavra Pobreza foi usada e abusada at\u00e9 perder o seu real significado. E, num certo sentido, a pervers\u00e3o sem\u00e2ntica \u00e9 bem-vinda: a coisa est\u00e1 bem diferente; hoje j\u00e1 ningu\u00e9m \u00e9 pobre como antigamente e, acima de tudo, a mem\u00f3ria da mis\u00e9ria dos nossos pais e av\u00f3s est\u00e1 guardada em ba\u00fas que n\u00e3o se abrem. […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":379545,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[234],"tags":[],"class_list":["post-379544","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cafe-literario"],"acf":[],"yoast_head":"\n