Espa\u00e7os como a universidade e os ambientes p\u00fablicos n\u00e3o s\u00e3o neutros. Eles s\u00e3o atravessados por rela\u00e7\u00f5es de poder, hierarquias simb\u00f3licas e viol\u00eancias naturalizadas. Para mulheres, esses espa\u00e7os costumam ser especialmente hostis porque exigem presen\u00e7a constante sem oferecer cuidado algum. Exigem produ\u00e7\u00e3o, desempenho, sil\u00eancio e resist\u00eancia, mas raramente acolhem a vida que existe por tr\u00e1s dos corpos que os ocupam.<\/p>\n
N\u00f3s crescemos acreditando que a universidade \u00e9 lugar de pensamento cr\u00edtico, liberdade intelectual e emancipa\u00e7\u00e3o. Mas, na pr\u00e1tica, ela opera muitas vezes como uma m\u00e1quina de normaliza\u00e7\u00e3o. O meio acad\u00eamico cobra excel\u00eancia enquanto ignora sofrimento. Valoriza curr\u00edculos, m\u00e9tricas e produtividade, mas desconsidera luto, adoecimento, viol\u00eancia, sobrecarga e desigualdade. A vida real \u00e9 tratada como ru\u00eddo.<\/p>\n
Para mulheres, isso se agrava. N\u00f3s carregamos o peso da expectativa de sermos brilhantes, organizadas, resilientes, emocionalmente controladas e sempre dispon\u00edveis. Quando falhamos ou apenas adoecemos somos vistas como fracas, inst\u00e1veis ou pouco profissionais. A dor vira incompet\u00eancia. A vulnerabilidade vira risco.<\/p>\n
Pierre Bourdieu j\u00e1 mostrava que institui\u00e7\u00f5es reproduzem viol\u00eancias simb\u00f3licas ao fingirem neutralidade. A universidade n\u00e3o \u00e9 exce\u00e7\u00e3o. Ela premia quem consegue separar brutalmente vida e trabalho, como se isso fosse poss\u00edvel para todos. Mas n\u00e3o \u00e9. Especialmente n\u00e3o \u00e9 para mulheres que enfrentam ass\u00e9dio, discrimina\u00e7\u00e3o, maternidade, jornadas m\u00faltiplas e a constante necessidade de provar legitimidade.<\/p>\n
H\u00e1 ainda o sil\u00eancio institucional. Casos de ass\u00e9dio s\u00e3o abafados. Den\u00fancias se arrastam. A reputa\u00e7\u00e3o da institui\u00e7\u00e3o pesa mais do que a vida de quem sofre. O sofrimento ps\u00edquico \u00e9 tratado como problema individual, nunca como sintoma estrutural. Como se a culpa fosse sempre de quem n\u00e3o aguentou.<\/p>\n
Byung-Chul Han fala de uma sociedade do desempenho, onde o sujeito se explora a si mesmo at\u00e9 o esgotamento. Na academia, isso \u00e9 elevado \u00e0 virtude. A exaust\u00e3o vira m\u00e9rito. O adoecimento vira fracasso. E assim, pouco a pouco, o espa\u00e7o que deveria produzir conhecimento passa a produzir sofrimento.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 coincid\u00eancia que os \u00edndices de ansiedade, depress\u00e3o e suic\u00eddio estejam aumentando nesses ambientes. Quando a vida n\u00e3o importa, quando a dor n\u00e3o \u00e9 escutada, quando o valor de algu\u00e9m se mede apenas pelo que produz, a exist\u00eancia se torna pesada demais. N\u00e3o \u00e9 que as pessoas n\u00e3o queiram viver \u00e9 que viver nesses moldes se torna insuport\u00e1vel.<\/p>\n
N\u00f3s precisamos dizer isso com clareza:<\/p>\n
o problema n\u00e3o s\u00e3o indiv\u00edduos fr\u00e1geis.<\/p>\n
O problema s\u00e3o estruturas desumanizantes.<\/p>\n
Enquanto universidades e espa\u00e7os p\u00fablicos continuarem tratando a vida como obst\u00e1culo \u00e0 produtividade, continuar\u00e3o adoecendo quem tenta existir com dignidade dentro deles. Cuidar da sa\u00fade mental n\u00e3o \u00e9 favor, n\u00e3o \u00e9 concess\u00e3o \u00e9 responsabilidade pol\u00edtica e \u00e9tica.<\/p>\n
Pensar criticamente o mundo come\u00e7a por reconhecer que conhecimento sem cuidado n\u00e3o emancipa. Apenas machuca com linguagem sofisticada.<\/p>\n
E n\u00f3s j\u00e1 estamos cansadas de sobreviver onde dever\u00edamos poder viver.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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