\u201cA classe dominante brasileira entende o Estado como dela, n\u00e3o \u00e9 uma coisa nossa, \u00e9 uma coisa dela.\u201d A avalia\u00e7\u00e3o \u00e9 do ministro da Fazenda, Fernando Haddad, que participou de evento, na capital paulista, para lan\u00e7amento de seu livro Capitalismo Superindustrial. Na ocasi\u00e3o, houve bate-papo com Haddad, Celso Rocha de Barros e media\u00e7\u00e3o de Lilia Schwarcz.<\/p>\n
\u201cEu defendo a tese de que o Estado foi entregue aos fazendeiros como indeniza\u00e7\u00e3o pela aboli\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o\u201d, afirmou Haddad. Para contextualizar, ele lembrou que o movimento dos republicanos come\u00e7ou em 14 de maio de 1888 – dia seguinte \u00e0 assinatura da Lei \u00c1urea -, e um ano depois logrou \u00eaxito.<\/p>\n
Vitorioso, o movimento republicano \u201cbota pra correr a classe dirigente do pa\u00eds e, no lugar dela, n\u00e3o p\u00f5e outra coisa sen\u00e3o a classe dominante do pa\u00eds para cuidar do estado como se fosse seu. N\u00f3s estamos com esse problema at\u00e9 hoje.\u201d<\/p>\n
\u201cEsse \u2018acord\u00e3o\u2019 sob os ausp\u00edcios das For\u00e7as Armadas, quando \u00e9 colocado em xeque, a rea\u00e7\u00e3o \u00e9 imediata. Voc\u00ea n\u00e3o pode tocar nisso, voc\u00ea n\u00e3o pode tocar em nenhuma inst\u00e2ncia. Por isso que a democracia no Brasil \u00e9 t\u00e3o problem\u00e1tica e t\u00e3o fr\u00e1gil, porque a democracia \u00e9 a contesta\u00e7\u00e3o desse status quo. E, quando ela estica a corda, a ruptura institucional pode acontecer\u201d, concluiu o ministro.<\/p>\n
Capitalismo superindustrial<\/strong> Para o ministro, a desigualdade vai continuar aumentando. \u201cA desigualdade, quando o estado mitiga os efeitos do desenvolvimento capitalista e organiza a sociedade em termos de desigualdade moderada, realmente as tens\u00f5es sociais diminuem muito, \u00e9 verdade\u201d, disse.<\/p>\n \u201cMas, deixada \u00e0 pr\u00f3pria sorte, essa din\u00e2mica leva a uma desigualdade absoluta. E quando isso acontece, voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 mais falando de diferen\u00e7a, voc\u00ea est\u00e1 falando de contradi\u00e7\u00e3o e de processos contradit\u00f3rios. E eu entendo que n\u00f3s estamos nesse momento, nessa fase, em que a contradi\u00e7\u00e3o est\u00e1 se impondo\u201d, acrescentou.<\/p>\n A obra re\u00fane estudos sobre economia pol\u00edtica e a natureza do sistema sovi\u00e9tico, realizados por Haddad nos anos 1980 e 1990, que foram revisados e ampliados. Com isso, a obra discute tamb\u00e9m os desafios colocados pela ascens\u00e3o da China como pot\u00eancia global.<\/p>\n Processos no Oriente<\/strong> Ele aponta que, ao contr\u00e1rio do que aconteceu no Leste Europeu e na Am\u00e9rica, as revolu\u00e7\u00f5es no Oriente foram antissist\u00eamicas e antiimperialistas. \u201cAo contr\u00e1rio da escravid\u00e3o e da servid\u00e3o, o despotismo e a viol\u00eancia do estado serviram a prop\u00f3sitos industrializantes, o que n\u00e3o aconteceu nem no leste europeu, nem nas am\u00e9ricas\u201d, explicou.<\/p>\n \u201c\u00c9 curioso que, do ponto de vista interno, eram formas ultra violentas e coercitivas de acumula\u00e7\u00e3o de capital, mas do ponto de vista externo, tinha uma pot\u00eancia antissist\u00eamica que apaixonava os povos em busca de liberdade e de emancipa\u00e7\u00e3o nacional, e n\u00e3o de emancipa\u00e7\u00e3o humana. Ou seja, n\u00f3s estamos falando, sim, de uma revolu\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o de uma revolu\u00e7\u00e3o socialista e isso faz muita diferen\u00e7a\u201d, acrescentou.<\/p>\n Em rela\u00e7\u00e3o a questionamentos sobre o sucesso ou fracasso dos processos no Oriente, ele avalia que, do ponto de vista do desenvolvimento das for\u00e7as produtivas e mercantiliza\u00e7\u00e3o da terra, do trabalho e da ci\u00eancia, houve um avan\u00e7o dessas sociedades. \u201cEm rela\u00e7\u00e3o aos ideias que motivaram os l\u00edderes revolucion\u00e1rios, a\u00ed voc\u00ea pode dizer que n\u00e3o atingiu seus objetivos\u201d, disse, destacando a contradi\u00e7\u00e3o explicitada nesses processos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cA classe dominante brasileira entende o Estado como dela, n\u00e3o \u00e9 uma coisa nossa, \u00e9 uma coisa dela.\u201d A avalia\u00e7\u00e3o \u00e9 do ministro da Fazenda, Fernando Haddad, que participou de evento, na capital paulista, para lan\u00e7amento de seu livro Capitalismo Superindustrial. Na ocasi\u00e3o, houve bate-papo com Haddad, Celso Rocha de Barros e media\u00e7\u00e3o de Lilia […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":382321,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[95],"class_list":["post-382320","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-brasil","tag-capa"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nLan\u00e7ado neste s\u00e1bado, o livro de Haddad discute os processos que levaram ao atual modelo global do que ele chama de capitalismo superindustrial, marcado por desigualdade e competi\u00e7\u00e3o crescentes. Haddad aborda temas como a acumula\u00e7\u00e3o primitiva de capital na chamada periferia do capitalismo, a incorpora\u00e7\u00e3o do conhecimento como fator de produ\u00e7\u00e3o e as novas configura\u00e7\u00f5es de classe.<\/p>\n
\n\u201cA ideia toda era tentar entender o que aconteceu no Oriente que podia se encaixar num padr\u00e3o pr\u00f3prio de acumula\u00e7\u00e3o primitiva de capital – que n\u00e3o se confunde nem com a escravid\u00e3o na Am\u00e9rica nem com a servid\u00e3o no Leste Europeu -, mas que, \u00e0 sua maneira, cada um de um jeito, chegou aos mesmos objetivos\u201d, explicou.<\/p>\n