A arte de viver, sob um olhar metaf\u00edsico e n\u00e3o apenas ontol\u00f3gico, est\u00e1 sendo furtivamente emudecida pela comodifica\u00e7\u00e3o da positividade, que, quando em excesso, provoca um significativo adormecimento das narrativas individuais e culturais da dor, uma vez que anestesia o seu lugar de fala e reflex\u00e3o.<\/p>\n
As prosas da ‘sa\u00fade (f\u00edsica e mental)’, do ‘sucesso’ e do ‘ser cada vez mais produtivo e melhor do que os seus pares’ constru\u00eddas pelo capitalismo neoliberal despolitizam “a dor ao medicaliz\u00e1-la e privatiz\u00e1-la” (HAN, 2024, p.30).<\/p>\n
A natureza do indiv\u00edduo transmudada para capital humano o tornou empreendedor de si mesmo, e, por conseguinte, o seu sofrimento passou a ser interpretado como resultado do pr\u00f3prio fracasso. Dito de outro modo, a realiza\u00e7\u00e3o pessoal \u00e9 atualmente percebida como um encargo de cada ser, independente do contexto global e socioecon\u00f4mico no qual o sujeito est\u00e1 inserido.<\/p>\n
A tristeza, melancolia e frustra\u00e7\u00e3o germinadas pelas viv\u00eancias e trocas sociais s\u00e3o combatidas pela profilaxia da positividade, tornando-as rasas e desprovidas de sentido.<\/p>\n
Motiva\u00e7\u00f5es como: “voc\u00ea \u00e9 capaz”, “voc\u00ea \u00e9 um vencedor” e “seja feliz”, quando n\u00e3o surtem efeitos no mundo pr\u00e1tico, normalmente passam a se exteriorizar no “n\u00edvel da farmacologiza\u00e7\u00e3o”, imunizando a liberdade da consci\u00eancia individual de questionar tanto a origem e profundidade da dor, quanto sua fun\u00e7\u00e3o na rela\u00e7\u00e3o com o pr\u00f3ximo e, at\u00e9 mesmo, com a espiritualidade.<\/p>\n
Em suma, a sociedade paliativa enxerga a dor como sinal de fraqueza, pois o crescente desejo de narcotiz\u00e1-la, seja por meio do uso dos medicamentos ou at\u00e9 do uso excessivo das m\u00eddias sociais (idem, p. 29), impede n\u00e3o somente o aprofundamento do autoconhecimento, mas, igualmente, a capacidade de contestar criticamente as estruturas sociais.<\/p>\n
(Han, Byung-Chul. Sociedade paliativa. A dor hoje. Trad: Lucas Machado. 5 ed. Petr\u00f3polis, Rio de Janeiro: Vozes, 2024.)<\/em><\/p>\n …………<\/strong><\/p>\n Sandra J. M. Villaverde (@profsandra.villaverde) \u00e9 professora universit\u00e1ria e advogada criminalista no Rio de Janeiro \u2013 RJ.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A arte de viver, sob um olhar metaf\u00edsico e n\u00e3o apenas ontol\u00f3gico, est\u00e1 sendo furtivamente emudecida pela comodifica\u00e7\u00e3o da positividade, que, quando em excesso, provoca um significativo adormecimento das narrativas individuais e culturais da dor, uma vez que anestesia o seu lugar de fala e reflex\u00e3o. As prosas da ‘sa\u00fade (f\u00edsica e mental)’, do ‘sucesso’ […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":384964,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[234],"tags":[],"class_list":["post-384963","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cafe-literario"],"acf":[],"yoast_head":"\n