{"id":386066,"date":"2026-03-10T00:00:33","date_gmt":"2026-03-10T03:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/?p=386066"},"modified":"2026-03-07T21:52:29","modified_gmt":"2026-03-08T00:52:29","slug":"a-trajetoria-de-cadu-matos-em-evora-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.notibras.com\/site\/a-trajetoria-de-cadu-matos-em-evora-2\/","title":{"rendered":"A trajet\u00f3ria de Cadu Matos em \u00c9vora"},"content":{"rendered":"<p><strong>Uma aventura em \u00c9vora &#8211; 3<\/strong><\/p>\n<p>Talvez eu tenha dado a impress\u00e3o de que, mal entrava na classe, os rapazes recebessem um coral alentejano r\u00e1pido, colocassem len\u00e7os no pesco\u00e7o e boinas na cabe\u00e7a, no melhor estilo local, e sa\u00edssem disciplinadamente para cantar junto \u00e0s colunas milenares. N\u00e3o era bem assim. Nem sempre havia cantorias \u2013 mas, quando havia, era m\u00e1gico.<\/p>\n<p>E nem todos cantavam. Os alunos do 5\u00ba ano eram mais reservados, interessados basicamente em se formar. Segundo eles, eu era um excelente professor, provavelmente porque lhes apresentei, mastigadinho no meu texto, algo do pensamento de Rosa Luxemburgo (de Greve de massas, partido e sindicatos). Trotsky (1905, Hist\u00f3ria da Revolu\u00e7\u00e3o Russa e Gramsci (em especial os textos sobre as comiss\u00f5es de f\u00e1brica da onda revolucion\u00e1ria anterior ao fascismo). J\u00e1 para os do 4\u00ba ano \u2013 os cantores \u2013 dei aulas med\u00edocres. Isso n\u00e3o os impediu de me considerarem um professor legal, \u201cporreiro\u201d.<\/p>\n<p>A verdade \u00e9 que desperdicei o Alentejo. Enquanto eu punha meus alunos para cantar, ou ensinava sobre as lutas oper\u00e1rias da primeira metade do s\u00e9culo XX, ocorria uma profunda revolu\u00e7\u00e3o agr\u00e1ria na regi\u00e3o, com a ocupa\u00e7\u00e3o dos latif\u00fandios. Isso simplesmente passou batido por mim e pela mo\u00e7ada. Nem tentei estabelecer contato com os sindicatos rurais e os grupos de ocupa\u00e7\u00e3o das fazendas. Sinto um profundo arrependimento por isso.<\/p>\n<p>Quando n\u00e3o estava em classe ou orquestrando cantares, eu ficava num hotel barato, perto da pra\u00e7a do Giraldo. Ali come\u00e7ava a preparar minhas aulas, mas logo seguia para a Taberna do Giraldo (acho que o nome era esse). Ali minha produ\u00e7\u00e3o aumentava, assim como a dosagem et\u00edlica no meu organismo.<\/p>\n<p>Havia ocasi\u00f5es em que eu recebia namoradinhas em \u00c9vora. Trocava ent\u00e3o o hotel de terceira pela magn\u00edfica Pousada do Convento, bem pertinho da Escola do Cara\u00e7a. Com esse comportamento, n\u00e3o \u00e9 de espantar que os demais professores me olhassem meio atravessado. N\u00e3o recordo o nome de nenhum deles. Al\u00e9m do anarquista, com quem eu convivia bem, a maioria mantinha-se cort\u00eas mas reservada, bem \u00e0 portuguesa. E havia um f\u00f3ssil remanescente da faculdade jesu\u00edta expulsa em 1974, que certa vez tentou atingir-me com sua ironia, observando: \u201cVossa Excel\u00eancia vai muito a Paris&#8230;\u201d. Respondi de imediato: \u201cTalvez eu v\u00e1 demais, talvez Vossa Excel\u00eancia v\u00e1 de menos!&#8221;. Troscos sabem manejar, al\u00e9m das armas da cr\u00edtica, as adagas da ironia, e o pobre nunca havia posto as patinhas fora do Alentejo&#8230;<\/p>\n<p>Tudo isso levou meus alunos (e eu mesmo) \u00e0 conclus\u00e3o de que, paralelamente ao meu vi\u00e9s trotskista, eu possu\u00eda um c\u00f4t\u00e9 marialva. Derivado do 4\u00ba marqu\u00eas de Marialva, flor da nobreza mais reacion\u00e1ria, o termo designa \u201caquele que, sendo de boa fam\u00edlia, s\u00f3 vivia com fadistas, alquiladores e outra gente desprez\u00edvel\u201d. De boa fam\u00edlia tudo bem, fadistas n\u00e3o conhecia nenhum, alquilador, aprendi guglando, \u00e9 um termo antigo para negociante de cavalos, eu tampouco conhecia, mas gente desprez\u00edvel? Eu s\u00f3 queria ser feliz, participar da revolu\u00e7\u00e3o, tra\u00e7ar mocinhas militantes, ouvir cantares no Alentejo e fados em Lisboa, escrever meus artiguinhos. \u00c9, n\u00e3o cheguei aos p\u00e9s de John Reed.<\/p>\n<p>Mas eu desempenhava minhas fun\u00e7\u00f5es docentes e pol\u00edticas da melhor maneira poss\u00edvel. Certa ocasi\u00e3o, Alfredo e Jos\u00e9 Luiz, porta-vozes dos alunos e dirigentes da Escola, convocaram-me para comparecer a uma reuni\u00e3o de escolas de Economia em Lisboa. Eu morava em Lisboa, devia falar em nome do Cara\u00e7a enquanto eles n\u00e3o chegassem. Era um crit\u00e9rio t\u00e3o bom quanto qualquer outro para escolher delegados, e na hora marcada comecei minha interven\u00e7\u00e3o. Estava em pauta a gest\u00e3o socialista da economia portuguesa; eu considerava que n\u00e3o era o momento disso, pois a revolu\u00e7\u00e3o estava longe de terminar. Quando comecei a expor essa ideia, ouvi risos de todos os cantos. Ao terminar, perguntei o motivo, e me explicaram: \u201c\u00c9s o quarto brasileiro a falar em seguida, p\u00e1\u201d. A Legi\u00e3o Brazuca estava presente, encabe\u00e7ada pelo p\u00e9-frio M\u00e1rcio Moreira Alves (um discurso feito por ele, em 1968, deu o pretexto para os militares fecharem o Congresso brasileiro), para quem estava na hora de parar com mimimi e gerir o polo socialista da economia. Coit<\/p>\n<p>ado, meses depois ele perdeu mais uma.<\/p>\n<p>Se minha interven\u00e7\u00e3o provocou risos, tamb\u00e9m mereceu elogios. Depois de chegarem, Alfredo e Jos\u00e9 Luiz disseram-me que eu havia \u201cmandado falas porreiras\u201d, representando bem a Escola.<\/p>\n<p>Mas havia momentos em que a revolu\u00e7\u00e3o se impunha, al\u00e9m das falas. Permanece indel\u00e9vel a lembran\u00e7a de uma passeata noturna pelas ruas de \u00c9vora. N\u00e3o lembro o motivo da manifesta\u00e7\u00e3o. Lembro-me das bandeiras vermelhas, das tochas acesas que iluminavam o branco das casas, da multid\u00e3o serpenteando pelas ruas estreitas, do luar \u2013 tudo isso comp\u00f4s uma cena de extraordin\u00e1ria beleza.<\/p>\n<p><strong>Uma aventura em \u00c9vora \u2013 4<\/strong><\/p>\n<p>\u00c0 medida que as for\u00e7as pol\u00edticas radicalizavam e que aumentava o risco de guerra civil, o dia a dia ficou mais violento. Certa vez, os alunos e alguns professores, eu entre eles, fomos a um semin\u00e1rio pol\u00edtico de dois dias de dura\u00e7\u00e3o. Na noite do primeiro dia, eu discutia com um professor, militante de um grupo militarizado de extrem\u00edssima esquerda. Est\u00e1vamos os dois de p\u00e9, quando, sem aviso, ele me deu um golpe de jud\u00f4 ou outra arte marcial mais letal e me jogou no ch\u00e3o.<\/p>\n<p>Enquanto me levantava, aturdido e indignado, os alunos entreolharam-se e come\u00e7aram a cantar: \u201cEu quero ir para o monte\/ Eu quero ir para o monte\/Que no monte \u00e9 qu\u2019estou bem\/ Que no monte \u00e9 qu\u2019estou bem\u201d. \u00c9 uma estrofe de Moda do Entrudo, de Zeca Afonso \u2013 autor de Grandola, Vila Morena, can\u00e7\u00e3o pol\u00edtica proibida pelo salazarismo que tocou no r\u00e1dio para desencadear, em 1974, a Revolu\u00e7\u00e3o dos Cravos.<\/p>\n<p>\u201cMonte\u201d \u00e9 a designa\u00e7\u00e3o da est\u00e2ncia alentejana; foi o modo de a mo\u00e7ada prestar solidariedade a mim, por\u00e9m sem se envolver num confronto entre senhores professores doutores, a recordar-nos que no Alentejo o embate pol\u00edtico \u00e9 mais civilizado e voltado contra o latif\u00fandio, n\u00e3o entre militantes de grupelhos esquerdistas (e eu, para piorar, nem isso era).<\/p>\n<p>Foi uma das \u00faltimas manifesta\u00e7\u00f5es de solidariedade para comigo. Pouco a pouco, notei que mudava a atitude dos alunos a meu respeito. Os cantares praticamente desapareceram. Os dois jovens anarquistas tornaram-se desdenhosos, depois agressivos; Ant\u00f3nia, n\u00e3o seduzida e n\u00e3o abandonada (embora ela achasse que sim), mas de fato n\u00e3o tra\u00e7ada, aderiu a eles sem armas, que com seus bra\u00e7os fortes n\u00e3o precisava, e sem bagagens, que estava em casa, era uma flor do Alentejo.<\/p>\n<p>Certo dia de novembro, um deles me disse que eu estava em Portugal, tirando emprego dos portugueses, por n\u00e3o ter perspectivas no Brasil. A xenofobia, o sentimento \u201cBrazuca, go home\u201d, crescia conforme a direita se organizava. Aquilo me deu uma gastura imensa e, t\u00e3o logo terminou o ano letivo, disse adeus a \u00c9vora. O resultado foi que conquistei fama como analista pol\u00edtico, capaz de prever a derrota da esquerda no entrevero do final de novembro.<\/p>\n<p>S\u00f3 fui rever \u201cmeu\u201d templo romano meses depois, j\u00e1 em 1976. Passei na Escola para pedir demiss\u00e3o formalmente, despedir-me e receber alguns sal\u00e1rios atrasados. Tive ent\u00e3o a grata surpresa de saber que, como fora professor por menos de um ano, eu pagaria apenas o imposto do selo sobre meus rendimentos. Esse imposto existiu no Brasil desde o per\u00edodo colonial, e em meados do s\u00e9culo 20 deu lugar a formas mais modernas de tributa\u00e7\u00e3o, mas em Portugal continuava vivo, forte e sacudindo as perninhas. Gra\u00e7as a esse anacronismo luso, recebi os atrasados com um desconto m\u00ednimo. Tendo no bolso uma pequena fortuna \u2013 para os padr\u00f5es de um turista brasileiro pobre \u2013, uma quantia que me permitiu passar mais v\u00e1rios meses em Portugal pairando a uns 15 cm do solo, levemente alcoolizado com bom vinho e malt whisky, despedi-me definitivamente de \u00c9vora e, em especial, do templo romano. Abri m\u00e3o das velhas pedras e colunas, com pesar; Diana, se quisesse, que ficasse com elas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Uma aventura em \u00c9vora &#8211; 3 Talvez eu tenha dado a impress\u00e3o de que, mal entrava na classe, os rapazes recebessem um coral alentejano r\u00e1pido, colocassem len\u00e7os no pesco\u00e7o e boinas na cabe\u00e7a, no melhor estilo local, e sa\u00edssem disciplinadamente para cantar junto \u00e0s colunas milenares. N\u00e3o era bem assim. 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