O Grande Aiatol\u00e1 Ali al-Sistani, principal refer\u00eancia religiosa para milh\u00f5es de xiitas no Iraque e em v\u00e1rias regi\u00f5es do mundo isl\u00e2mico, elevou o tom nesta quarta-feira ao defender que o universo mu\u00e7ulmano n\u00e3o permane\u00e7a indiferente diante da guerra que envolve o Ir\u00e3. Ao enviar mensagem ao novo L\u00edder Supremo iraniano, Mojtaba Khamenei, sucessor de Ali Khamenei, morto no in\u00edcio do conflito com Estados Unidos e Israel, Al-Sistani desejou \u00eaxito na preserva\u00e7\u00e3o da unidade nacional iraniana, mas sua mensagem foi lida em c\u00edrculos diplom\u00e1ticos como um chamado indireto para que na\u00e7\u00f5es isl\u00e2micas se posicionem em defesa de Teer\u00e3.<\/p>\n
Dias antes, o aiatol\u00e1 j\u00e1 havia condenado publicamente o que classificou como \u201cguerra injusta\u201d, conclamando todos os mu\u00e7ulmanos a denunciarem a escalada militar e a pressionarem por uma solu\u00e7\u00e3o imediata para a crise nuclear iraniana. O peso pol\u00edtico de sua fala ultrapassa o ambiente religioso: embora n\u00e3o ocupe cargo oficial, Al-Sistani continua sendo um dos poucos l\u00edderes espirituais capazes de influenciar governos, mil\u00edcias e movimentos xiitas em v\u00e1rias frentes do Oriente M\u00e9dio.<\/p>\n
No campo das poss\u00edveis respostas ao apelo, observadores apontam que pa\u00edses como Iraque, L\u00edbano e S\u00edria aparecem como os mais sens\u00edveis \u00e0 mobiliza\u00e7\u00e3o, sobretudo pela presen\u00e7a de for\u00e7as xiitas alinhadas a Teer\u00e3. Tamb\u00e9m Paquist\u00e3o poderia sofrer press\u00e3o interna de setores religiosos para adotar discurso mais duro, embora mantenha cautela diplom\u00e1tica.<\/p>\n
No Golfo, a situa\u00e7\u00e3o \u00e9 mais delicada. Ar\u00e1bia Saudita, Catar e Emirados \u00c1rabes Unidos dificilmente entrariam em alinhamento direto com Teer\u00e3, mas podem defender publicamente cessar-fogo para evitar que a guerra se espalhe pela regi\u00e3o. J\u00e1 Turquia mant\u00e9m posi\u00e7\u00e3o estrat\u00e9gica amb\u00edgua: rivaliza com o Ir\u00e3 em algumas frentes, mas rejeita abertamente uma desestabiliza\u00e7\u00e3o regional provocada por conflito prolongado.<\/p>\n
A posi\u00e7\u00e3o de Al-Sistani, contudo, carrega uma complexidade hist\u00f3rica. Formado na tradi\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica de Najaf, ele sempre defendeu que o clero deva orientar moralmente a sociedade sem governar diretamente \u2014 vis\u00e3o oposta ao modelo iraniano do velayat-e faqih, idealizado por Ruhollah Khomeini, no qual a autoridade religiosa domina o poder pol\u00edtico. Essa diferen\u00e7a explica por que, mesmo solidarizando-se com o Ir\u00e3 em momento de guerra, Al-Sistani continua olhando com reserva para a influ\u00eancia de Teer\u00e3 sobre a pol\u00edtica iraquiana.<\/p>\n
Ainda assim, no atual cen\u00e1rio, sua fala representa um dos sinais mais claros de que parte importante do mundo xiita entende que o conflito ultrapassou as fronteiras iranianas e passou a ser percebido como disputa de poder sobre todo o equil\u00edbrio isl\u00e2mico regional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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