A mistura da pol\u00edtica com a m\u00fasica \u00e9 antiga, longa e intermin\u00e1vel. Imposs\u00edvel cont\u00e1-la em uma, duas ou tr\u00eas narrativas. Talvez haja necessidade de algumas centenas delas. Quem sabe consigo isso enquanto tor\u00e7o para que, em outubro, seja eleito um presidente reconhecidamente afinado com a democracia. At\u00e9 l\u00e1, vamos tentar contar um pouco de minha hist\u00f3ria musical politizada. Fui um daqueles moleques magricelos, potencialmente t\u00edmidos, com poucos recursos, mas antenado e louco para descobrir a aspereza, as virtudes e os defeitos do mundo. N\u00e3o foi f\u00e1cil, mas consegui sair da sofrida periferia do Rio de Janeiro e chegar s\u00e3o e salvo e com algum conhecimento na bagagem a Bras\u00edlia, centro do poder.<\/p>\n
Desde cedo, gostava de ouvir os mais velhos, principalmente os que, mesmo limitados \u00e0 cultura da vida, tinham alguma coisa para ensinar. Curiosamente, esses sabiam de quase tudo, inclusive o significado e o objetivo dos textos de escritores, compositores e poetas pouco letrados da \u00e9poca. Pouco letrados, mas com uma experi\u00eancia existencial de causar inveja aos grandes pensadores. Tinham facilidade, por exemplo, para interpretar as palavras no ar. Com eles, aprendi n\u00e3o s\u00f3 o valor da vida e a import\u00e2ncia da educa\u00e7\u00e3o, mas a lutar por direito \u00e0 vez e \u00e0 voz. Vem da\u00ed meu envolvimento com a escrita, com a pol\u00edtica, com a m\u00fasica, notadamente com os versos.<\/p>\n
Testado com can\u00e7\u00f5es bem mais antigas, alcancei o estrelato da interpreta\u00e7\u00e3o ao debater com um de meus amigos a letra de\u00a0O que Ser\u00e1?<\/em>, de Chico Buarque. Talvez de Julinho da Adelaide. Deixa pr\u00e1 l\u00e1. O que meu amigo contou \u00e9 o que consta hoje do Wikip\u00e9dia. Escrita em 1976, a can\u00e7\u00e3o foi censurada pela ditadura militar com a justificativa de que Chico fazia uma alus\u00e3o \u00e0 comunista Cuba. Entretanto, o pr\u00f3prio autor at\u00e9 hoje n\u00e3o sabe a raz\u00e3o da censura, j\u00e1 que ele nunca soube \u201co que ser\u00e1\u201d e, se soubesse, n\u00e3o haveria por que explicar, pois a letra da m\u00fasica \u00e9 uma indaga\u00e7\u00e3o. Simples assim.<\/p>\n A can\u00e7\u00e3o censurada foi uma das primeiras m\u00fasicas que ouvi com o dom de\u00a0aliviar dores, sejam elas do f\u00edsico, do esp\u00edrito, do cora\u00e7\u00e3o e at\u00e9 da consci\u00eancia. Atualmente, nos resta o ufanismo inconsciente. Se tivermos um pouco de paci\u00eancia, determinadas melodias de tempos idos podem, inclusive, amenizar derrotas de \u00faltima hora e aparentemente surpreendentes, apesar de os n\u00fameros mostrarem o contr\u00e1rio h\u00e1 anos. A m\u00fasica tem o poder de despertar sentimentos e transmitir as mais diversas mensagens. Ela tamb\u00e9m pode ser um registro hist\u00f3rico, falar sobre os problemas de uma \u00e9poca e ajudar a construir a identidade de um lugar.<\/p>\n Por exemplo, a MPB foi um dos principais instrumentos utilizados como contesta\u00e7\u00e3o dos anos de chumbo (1964\/1985). As letras de v\u00e1rias can\u00e7\u00f5es indicavam a insatisfa\u00e7\u00e3o com o regime e v\u00e1rios compositores foram alvo de censura e persegui\u00e7\u00e3o. Quem n\u00e3o se lembra do capixaba S\u00e9rgio Sampaio e sua\u00a0Eu quero \u00e9 botar meu bloco na rua<\/em>, lan\u00e7ada em 1972 e censurada pelo suposto sentido de incita\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o contra as For\u00e7as Armadas. Pior \u00e9 n\u00e3o lembrar do paraibano Geraldo Vandr\u00e9 e a \u00e9pica\u00a0Pra n\u00e3o dizer que n\u00e3o falei das flores<\/em>, cujos versos denunciavam a ditadura. A can\u00e7\u00e3o se transformou em um hino de resist\u00eancia aos militares.<\/p>\n \u00a0<\/em>Cora\u00e7\u00e3o de Estudante<\/em>\u00a0(1999), can\u00e7\u00e3o de Wagner Tiso, interpretada por Milton Nascimento, representou a liberdade e a esperan\u00e7a da juventude de ent\u00e3o. Os versos da m\u00fasica s\u00e3o recheados de met\u00e1foras alusivas ao sofrimento do povo durante o per\u00edodo da repress\u00e3o. Filho e pai adotivo, Milton escreveu a letra de\u00a0Cora\u00e7\u00e3o de Estudante<\/em>\u00a0inspirado pelas lembran\u00e7as do vel\u00f3rio do estudante secundarista Edson Lima de Lima Souto, morto pela repress\u00e3o em mar\u00e7o de 1968, no restaurante Calabou\u00e7o, ao lado do aeroporto Santos Dumont. Um dos compositores da MPB mais censurados durante a ditadura militar, o uruguaio Taiguara teve 68 can\u00e7\u00f5es vetadas pela censura.<\/p>\n No entanto, ele se utilizava da criatividade para driblar as imposi\u00e7\u00f5es do regime. Por exemplo, usou os conceitos do pensador alem\u00e3o Karl Marx (1818\/1883) nas m\u00fasicas\u00a0Maia valia, Teu sonho N\u00e3o Acabou, Universo no Teu Corpo, Viagem, Hoje<\/em>\u00a0e em outras dezenas de belas obras. Que saudade dos tempos em que cantores e compositores cantavam e compunham em defesa da na\u00e7\u00e3o e do povo sofrido. Hoje, por puro fanatismo, a maioria usa o sofrimento popular como mote para can\u00e7\u00f5es ufanistas, irracionais e exageradamente diferentes do amor saud\u00e1vel \u00e0 p\u00e1tria. Como me criei com a boa m\u00fasica e foi com a m\u00fasica boa que acabei forjando meu senso pol\u00edtico, certamente n\u00e3o \u00e9 esse o Brasil dos meus sonhos. Ufanismo n\u00e3o enche a barriga de quem tem fome.<\/p>\n ……….<\/p>\n Armando Cardoso \u00e9 presidente do Conselho Editorial de Notibras<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A mistura da pol\u00edtica com a m\u00fasica \u00e9 antiga, longa e intermin\u00e1vel. Imposs\u00edvel cont\u00e1-la em uma, duas ou tr\u00eas narrativas. Talvez haja necessidade de algumas centenas delas. Quem sabe consigo isso enquanto tor\u00e7o para que, em outubro, seja eleito um presidente reconhecidamente afinado com a democracia. 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