O nome oficial era \u201clago das montanhas e da chuva\u201d, mas todos o conheciam como \u201clago das tormentas\u201d. Ou dos tormentos, tanto fazia.<\/p>\n
Os ribeirinhos tinham vidas curtas, mas intensas. T\u00e3o logo os rapazes e mo\u00e7as chegavam \u00e0 puberdade, ficavam juntos e procriavam. Era preciso garantir a continuidade da vida, a gera\u00e7\u00e3o seguinte, uma vez que n\u00e3o havia para onde fugir e, devido \u00e0s calamidades naturais, pouqu\u00edssimos do bando chegavam \u00e0 velhice.<\/p>\n
A chuva era o primeiro obst\u00e1culo. Em geral ca\u00eda no meio do lago, mas por vezes atingia suas margens, arrastando para o fundo homens, mulheres e crian\u00e7as.<\/p>\n
As montanhas eram mais perigosas. Ca\u00edam do c\u00e9u, esmagando as pessoas, e por vezes blocos de material cobriam as margens. Por sorte, a queda n\u00e3o era imprevis\u00edvel, como a chuva. Primeiro o c\u00e9u desaparecia, coberto por uma esp\u00e9cie de massa de cores variadas; quando assistiam a isso, todos tratavam de escalar as margens escorregadias, afastando-se o mais poss\u00edvel do lago. Depois vinham a queda e as ondas lan\u00e7adas contra as margens pelo impacto, que sempre ceifavam vidas.<\/p>\n
Por outro lado, a queda dos montes era essencial \u00e0 sobreviv\u00eancia do bando. Logo que as \u00e1guas serenavam, a popula\u00e7\u00e3o dedicava-se \u00e0 separa\u00e7\u00e3o, no material pastoso, de tudo que fosse comest\u00edvel. Ocasionalmente, em um presente dos deuses, vinham cereais sob a forma de gr\u00e3os, que n\u00e3o necessitavam de tratamento nos laborat\u00f3rios para ser consumidos e alimentavam fam\u00edlias inteiras.<\/p>\n
Outra d\u00e1diva do c\u00e9u, se \u00e9 que se pode usar o termo para um fen\u00f4meno t\u00e3o destruidor, eram as tempestades pastosas, as golfadas de uma mescla de s\u00f3lidos e l\u00edquidos. Eram bem mais raras que a queda das montanhas e da chuva e, com sua viol\u00eancia, custavam vidas, mas quase sempre traziam alimentos praticamente intactos, assegurando por muito tempo a sobreviv\u00eancia.<\/p>\n
Ocorria ainda, a intervalos regulares, a queda de um material s\u00f3lido, mas relativamente leve, de cores variadas. Era uma das poucas mat\u00e9rias-primas \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o do bando, sendo imediatamente recolhido e usado nas casas e demais constru\u00e7\u00f5es do grupo. E tamb\u00e9m nos barcos que permitiam atravessar o lago.<\/p>\n
E havia um derradeiro perigo, t\u00e3o mortal que n\u00e3o ousavam mencion\u00e1-lo, nem constava da designa\u00e7\u00e3o oficial do lugar: o redemoinho. Cedo ou tarde, ap\u00f3s a queda das montanhas, a chuva e as tempestades pastosas, uma for\u00e7a misteriosa arrastava para o fundo do lago os materiais que flutuavam na superf\u00edcie. Os t\u00e9cnicos separadores de nutrientes arriscavam diariamente a vida, sabendo que teriam pouco tempo \u2013 no m\u00e1ximo, dois dias \u2013 para realizar seu trabalho e em seguida buscar a seguran\u00e7a nas margens. Um rosnado vindo do fundo do lago era o \u00fanico aviso; essencialmente, por\u00e9m, o fen\u00f4meno era imprevis\u00edvel, ocorria de um momento para o outro, e sempre havia alguns her\u00f3is que pereciam, envoltos pelo turbilh\u00e3o.<\/p>\n
Era assim, e nada se podia fazer a respeito.<\/p>\n
Certo dia, um dos poucos anci\u00f5es do bando repousava perto da \u00e1gua, indiferente ao perigo. Afinal, j\u00e1 vivera bastante, dera muitos filhos e netos ao grupo, estava pronto para partir. De repente, teve uma revela\u00e7\u00e3o: ouviu uma voz poderosa, que proferiu palavras em um idioma desconhecido.<\/p>\n
De algum modo, o anci\u00e3o sentiu que aquela algaravia era a chave para a identidade do povo do lago, e tratou de repetir os sons estranhos muitas e muitas vezes. Voltou a sua casa, reuniu os familiares, transmitiu-lhes a mensagem recebida e os encarregou de transmiti-la a todo o grupo. Morreu algum tempo depois, profeta bem-sucedido, quando as palavras transmitidas a ele junto \u00e0s \u00e1guas, cujo significado permaneceria para sempre desconhecido \u2013 mas que, exatamente por isso, podiam ser entendidas como um est\u00edmulo \u00e0 luta, ou um brado de esperan\u00e7a, ou at\u00e9 mesmo, dependendo do tom em que eram pronunciadas, como um lamento, uma can\u00e7\u00e3o de amor, um hino em louvor da sexualidade ou um suave acalanto das m\u00e3es para seus beb\u00eas \u2013, j\u00e1 haviam se incorporado ao cotidiano de todo o grupo.<\/p>\n
Hoje, quando algu\u00e9m se inclina sobre o lago, pode ouvir bem distantes, vindas das margens escorregadias, milhares de vozes jovens que proclamam, com orgulho, as palavras enigm\u00e1ticas transmitidas ao anci\u00e3o em um passado remoto, e que se tornaram uma esp\u00e9cie de hino nacional, um elemento definidor da identidade dos ribeirinhos:<\/p>\n
\u201cTriste sorte, triste sina, ser bact\u00e9ria de latrina!\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
O nome oficial era \u201clago das montanhas e da chuva\u201d, mas todos o conheciam como \u201clago das tormentas\u201d. Ou dos tormentos, tanto fazia. Os ribeirinhos tinham vidas curtas, mas intensas. T\u00e3o logo os rapazes e mo\u00e7as chegavam \u00e0 puberdade, ficavam juntos e procriavam. Era preciso garantir a continuidade da vida, a gera\u00e7\u00e3o seguinte, uma vez […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":395689,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[234],"tags":[],"class_list":["post-395683","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cafe-literario"],"acf":[],"yoast_head":"\n