O brasileiro j\u00e1 n\u00e3o se espanta como antes. Foram esc\u00e2ndalos demais, her\u00f3is demais, salvadores demais e frustra\u00e7\u00f5es suficientes para produzir uma sociedade mais desconfiada, menos impulsiva e muito mais cautelosa na hora de entregar entusiasmo pol\u00edtico irrestrito a algu\u00e9m. Ainda assim, existe uma diferen\u00e7a importante entre cansa\u00e7o e rendi\u00e7\u00e3o, porque os n\u00fameros que come\u00e7aram a surgir depois da divulga\u00e7\u00e3o dos \u00e1udios envolvendo Fl\u00e1vio Bolsonaro e Daniel Vorcaro talvez revelem justamente isso. O eleitor n\u00e3o parece disposto a abandonar imediatamente suas refer\u00eancias pol\u00edticas, mas come\u00e7ou a demonstrar desconforto, e, na pol\u00edtica, o esfriamento costuma ser mais perigoso do que a indigna\u00e7\u00e3o perform\u00e1tica que domina as redes durante alguns dias.<\/p>\n
A queda observada nas inten\u00e7\u00f5es de voto de Fl\u00e1vio n\u00e3o parece ter provocado migra\u00e7\u00e3o autom\u00e1tica para outro nome do campo conservador, e esse detalhe talvez seja mais interessante do que o pr\u00f3prio desgaste inicial. O eleitor demonstrou desconforto sem reorganizar imediatamente suas prefer\u00eancias pol\u00edticas, como se parte importante da sociedade estivesse dizendo algo muito brasileiro neste momento hist\u00f3rico: isso me incomoda, mas ainda n\u00e3o sei exatamente o que fazer com esse inc\u00f4modo.<\/p>\n
Existe fadiga, mas tamb\u00e9m existem limites, e talvez tenha sido exatamente isso que as pesquisas come\u00e7aram a captar silenciosamente. Durante algum tempo, criou-se a impress\u00e3o de que o Brasil havia normalizado completamente o absurdo. Cifras monumentais passaram a circular com naturalidade quase obscena, personagens antes tratados como advers\u00e1rios inconcili\u00e1veis reapareceram abra\u00e7ados, discursos morais envelheceram mal diante das conveni\u00eancias eleitorais e boa parte da elite pol\u00edtica come\u00e7ou a se comportar como se reputa\u00e7\u00f5es fossem indestrut\u00edveis e eleitorados funcionassem em regime de propriedade emocional permanente.<\/p>\n
Talvez a realidade seja um pouco mais complexa do que isso. O brasileiro pode at\u00e9 tolerar contradi\u00e7\u00f5es em n\u00edveis que assustariam democracias mais est\u00e1veis, pode absorver pragmatismos desconfort\u00e1veis e conviver resignadamente com epis\u00f3dios que antes produziriam desgaste muito maior. Mas continua percebendo quando determinadas figuras atravessam limites excessivamente vis\u00edveis, sobretudo quando o contraste entre discurso passado e comportamento presente se torna grande demais at\u00e9 para uma sociedade acostumada a improvisar racionaliza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas diariamente.<\/p>\n
O epis\u00f3dio recente talvez tenha revelado exatamente isso. O eleitor parece menos disposto a grandes cruzadas morais, mas ainda preserva reflexos importantes de desaprova\u00e7\u00e3o, mesmo que j\u00e1 n\u00e3o reaja necessariamente com explos\u00f5es emocionais ou rompimentos definitivos. A rea\u00e7\u00e3o agora parece acontecer de maneira mais silenciosa, retirando entusiasmo, reduzindo intensidade de apoio, esfriando paix\u00f5es pol\u00edticas e deixando no ar aquela sensa\u00e7\u00e3o desconfort\u00e1vel de que algo perdeu consist\u00eancia no caminho.<\/p>\n
Isso n\u00e3o significa que o pa\u00eds tenha recuperado pureza \u00e9tica, rigor moral ou qualquer esp\u00e9cie de romantismo republicano tardio. O Brasil continua profundamente cansado de si mesmo em muitos aspectos. Mas talvez ainda exista uma esp\u00e9cie de freio invis\u00edvel funcionando discretamente dentro da sociedade, lembrando \u00e0 pol\u00edtica que fadiga n\u00e3o \u00e9 sin\u00f4nimo autom\u00e1tico de aceita\u00e7\u00e3o irrestrita, porque o pa\u00eds pode at\u00e9 ter aprendido a conviver com o excesso, mas aparentemente ainda sabe reconhec\u00ea-lo quando ele se torna exagerado demais at\u00e9 para os padr\u00f5es brasileiros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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