A mangaba tornou-se s\u00edmbolo da resist\u00eancia de comunidades extrativistas em Sergipe. Em Aracaju, a expans\u00e3o urbana e a especula\u00e7\u00e3o imobili\u00e1ria amea\u00e7am uma das principais atividades extrativistas de Sergipe: a coleta de mangaba. Nas regi\u00e3o sul da capital, epicentro da zona de expans\u00e3o urbana, est\u00e3o algumas das \u00faltimas remanescentes de mangabeiras, mulheres que vivem da “cata” e do manejo do fruto e lutam para preservar o territ\u00f3rio que garante o sustento de dezenas de fam\u00edlias e um modo de vida totalmente integrado \u00e0 natureza.<\/p>\n
“A gente est\u00e1 rodeado de uma selva de pedra. Eu me sinto guardando um tesouro da humanidade”, desabafa a presidente da Associa\u00e7\u00e3o das Catadoras e Catadores de Mangaba Padre Luiz Lemper (ACCMPLL), Maria Eliene Santos.<\/p>\n
A entidade \u00e9 a principal organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e comunit\u00e1ria das fam\u00edlias extrativistas da capital sergipana e ajuda a orientar a produ\u00e7\u00e3o, a preservar os conhecimentos tradicionais e a fazer a interlocu\u00e7\u00e3o com o Poder P\u00fablico. Esse trabalho rendeu \u00e0 associa\u00e7\u00e3o o primeiro lugar na categoria Povos e Comunidades Tradicionais do Pr\u00eamio Guardi\u00e3s da Sociobiodiversidade, concedido pelo Minist\u00e9rio do Meio Ambiente e Mudan\u00e7a do Clima (MMA), no ano passado.<\/p>\n
Ao todo, foram destinados R$ 45 mil \u00e0 associa\u00e7\u00e3o, que investiu na realiza\u00e7\u00e3o de oficinas e estudos para fortalecer o beneficiamento da mangaba e o turismo de base comunit\u00e1ria na regi\u00e3o, com apoio de institui\u00e7\u00f5es como a Universidade Federal do Sergipe (UFS) e a Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecu\u00e1ria (Embrapa).<\/p>\n
O territ\u00f3rio das catadoras de mangaba em Aracaju compreende duas \u00e1reas protegidas cont\u00edguas, separadas por uma avenida: a Reserva Extrativista (Resex) Mangabeiras Mission\u00e1rio Uilson de S\u00e1 e uma \u00e1rea da Uni\u00e3o concedida \u00e0 comunidade por meio de um Termo de Autoriza\u00e7\u00e3o de Uso Sustent\u00e1vel. Embora submetidas a diferentes regimes de gest\u00e3o, as duas \u00e1reas formam um \u00fanico territ\u00f3rio cultural tradicional, onde as fam\u00edlias, a maioria formada por pessoas negras, mant\u00eam o extrativismo da mangaba h\u00e1 mais de oito d\u00e9cadas.<\/p>\n
A reportagem visitou a Resex Uilson de S\u00e1 no in\u00edcio de junho, durante a 5\u00aa Festa da Colheita, evento que marcou o lan\u00e7amento do Plano de Manejo Popular da reserva. O documento, elaborado coletivamente pelas fam\u00edlias catadoras de mangaba, com apoio da associa\u00e7\u00e3o, busca registrar a mem\u00f3ria hist\u00f3rica, estimular a conserva\u00e7\u00e3o da reserva, fazer uma cartografia ecol\u00f3gica e subsidiar a gest\u00e3o participativa do territ\u00f3rio.<\/p>\n
“O plano de manejo foi uma maneira que a gente encontrou, junto com a comunidade, de reorganizar todo mundo em torno da continuidade da luta em defesa do territ\u00f3rio. A gente ficou com medo de a prefeitura de Aracaju aparecer com um plano pronto e impor regras que n\u00e3o tinham nada a ver com a comunidade”, explica Leandro Sacramento Santos, conhecido como Pel, da Associa\u00e7\u00e3o Ra\u00edzes, que presta assessoria a comunidades tradicionais em Sergipe.<\/p>\n
Uma das controv\u00e9rsias com a prefeitura, por exemplo, \u00e9 sobre transformar a Resex em um parque urbano aberto, o que, segundo as catadoras, poderia descaracterizar completamente a finalidade da unidade de conserva\u00e7\u00e3o, criada para proteger o modo de vida e o uso sustent\u00e1vel do territ\u00f3rio por fam\u00edlias extrativistas.<\/p>\n
“Quando o Estado vier construir o plano de manejo, a comunidade j\u00e1 sabe o que quer”, aponta Raquel Fernandes, analista da Embrapa Tabuleiros Costeiros, sobre a iniciativa popular.<\/p>\n
Trauma coletivo<\/strong> Segundo lideran\u00e7as comunit\u00e1rias e apoiadores da associa\u00e7\u00e3o, a reserva extrativista foi demarcada pela prefeitura como parte das condicionantes ambientais exigidas para o financiamento, pelo Banco Mundial, do conjunto habitacional implantado no Bairro 17 de Mar\u00e7o, exatamente ao lado da reserva. Embora tenha representado um avan\u00e7o no reconhecimento do territ\u00f3rio, a comunidade afirma que a unidade foi institu\u00edda ap\u00f3s a devasta\u00e7\u00e3o de centenas de \u00e1rvores de mangaba e n\u00e3o contemplou toda a \u00e1rea tradicional utilizada pelas fam\u00edlias extrativistas.<\/p>\n Foi nesse cen\u00e1rio que ganhou destaque a atua\u00e7\u00e3o do mission\u00e1rio cat\u00f3lico Uilson de S\u00e1, que organizou as fam\u00edlias extrativistas em defesa das mangabeiras e do direito de perman\u00eancia no territ\u00f3rio, a partir de 2014. Ao mesmo tempo, tamb\u00e9m buscou contemplar a luta por moradia popular, estabelecendo regras de conviv\u00eancia entre os grupos sociais vulner\u00e1veis envolvidos no conflito territorial.<\/p>\n “O que a comunidade propunha era que existisse uma uni\u00e3o da luta dos extrativistas com os sem-teto para defender a reserva e lutar por moradia”, relata Pel. “Mas o Poder P\u00fablico acabou estimulando a luta de pobres conta pobres”, denuncia.<\/p>\n Apesar da tentativa de concilia\u00e7\u00e3o das lutas populares, Uilson de S\u00e1 acabaria sendo encontrado morto com sinais de viol\u00eancia, em novembro de 2022, em sua casa, em \u00e1rea pr\u00f3xima da reserva. Por sua luta e as amea\u00e7as que sofria, ele chegou a fazer parte do Programa de Prote\u00e7\u00e3o a Defensores dos Direitos Humanos (PPDDH), do Minist\u00e9rio dos Direitos Humanos e Cidadania (MDH), em que era acompanhado pela pol\u00edcia em algumas atividades.<\/p>\n Inqu\u00e9rito da Pol\u00edcia Civil de Sergipe, revisado pela Pol\u00edcia Federal (PF), concluiria, no entanto, que a morte n\u00e3o teria sido um homic\u00eddio, mas decorr\u00eancia de asfixia por estrangulamento autoprovocado, de maneira acidental. Uilson tornou-se um s\u00edmbolo da luta das catadoras, que deram seu nome \u00e0 reserva extrativista.<\/p>\n O mission\u00e1rio era filho mais velho de Rosenaide de S\u00e1, a dona Zenaide, uma das catadoras e matriarcas mais antigas da regi\u00e3o. Ela conta que, mesmo ap\u00f3s a cria\u00e7\u00e3o da reserva, as extrativistas n\u00e3o sentem plena seguran\u00e7a, e moradores da regi\u00e3o ainda falam sobre novas ocupa\u00e7\u00f5es. “Continuam nos amea\u00e7ando”, revela.<\/p>\n Dona Zenaide recorda que a \u00e1rea atualmente ocupada por conjuntos habitacionais era anteriormente repleta de mangabeiras. Catadora experiente, ela tem percebido a dificuldade de desenvolvimento das plantas que sobraram no territ\u00f3rio, especialmente aquelas mais pr\u00f3ximas da \u00e1rea urbana.<\/p>\n A falta de uma vegeta\u00e7\u00e3o de amortecimento entre a floresta de mangabeiras e os pr\u00e9dios residenciais reduz a presen\u00e7a de mariposas que atuam na poliniza\u00e7\u00e3o do fruto e diminui drasticamente a produtividade das \u00e1rvores. “A mangabeira \u00e9 muito sens\u00edvel, e o balan\u00e7o dos carros [que passam na rua] interfere”, analisa.<\/p>\n Servi\u00e7os ambientais<\/strong> O of\u00edcio das catadoras de mangaba e a pr\u00f3pria esp\u00e9cie nativa da fruta s\u00e3o considerados, por lei estadual, patrim\u00f4nios culturais de Sergipe. “Quem \u00e9 sergipano n\u00e3o vive sem mangaba, sem o suco da mangaba”, destaca Raquel Fernandes, da Embrapa.<\/p>\n “Essa \u00e1rea aqui \u00e9 uma das \u00fanicas de Aracaju com esse bosque, essa \u00e1rea verde cont\u00ednua, em que que gente consegue respirar um ar um pouco mais fresco. Essa mulheres s\u00e3o guardi\u00e3s da biodiversidade, considerando toda a parte cultural [do of\u00edcio], toda cultura da nossa dieta tamb\u00e9m tradicional. Elas efetivamente produzem um benef\u00edcio que n\u00e3o tem pre\u00e7o para a sociedade”, acrescenta.<\/p>\n Apesar desse servi\u00e7o socioambiental prestado pela comunidade, a hist\u00f3rica redu\u00e7\u00e3o do territ\u00f3rio extrativista das mangabeiras de Aracaju e em outras regi\u00f5es do estado revela uma perda de protagonismo de Sergipe na produ\u00e7\u00e3o do fruto. Durante muitos anos, o estado foi o principal produtor de mangaba do pa\u00eds \u2013 posi\u00e7\u00e3o que chegou a concentrar mais da metade de toda a produ\u00e7\u00e3o nacional.<\/p>\n Mas, nos \u00faltimos anos, de acordo com os dados mais consolidados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estat\u00edstica (IBGE), referentes \u00e0 Pesquisa da Extra\u00e7\u00e3o Vegetal e da Silvicultura (Pevs) de 2023, Sergipe ocupa a quarta posi\u00e7\u00e3o nacional na produ\u00e7\u00e3o extrativista de mangaba, atr\u00e1s da Para\u00edba, do Rio Grande do Norte e de Minas Gerais, respectivamente.<\/p>\n Uma das conclus\u00f5es apontada por especialistas para esse resultado \u00e9 justamente a redu\u00e7\u00e3o dos remanescentes de mangabeiras, provocada pela expans\u00e3o urbana e por mudan\u00e7as no uso do solo, que afetou a base territorial do extrativismo tradicional.<\/p>\n “Voc\u00ea romantiza a mangaba como s\u00edmbolo do estado, mas o pr\u00f3prio Poder P\u00fablico fomenta um processo de extin\u00e7\u00e3o da cultura associada a ela”, critica Cristiane Campos, professora do Departamento de Economia e da P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Geografia da Universidade Federal de Sergipe (UFS), que acompanha o trabalho das catadoras de mangaba em Sergipe.<\/p>\n A docente tamb\u00e9m ressalta que, vivendo como vivem e tendo seu territ\u00f3rio protegido, as catadoras j\u00e1 prestam uma “enorme contribui\u00e7\u00e3o socioambiental” \u00e0 sociedade sergipana.<\/p>\n “A mangaba representa tudo. \u00c9 da mangaba que a gente tira o nosso sustento. Al\u00e9m de a gente estar protegendo a natureza, a gente faz v\u00e1rias coisas com a mangaba”, resume Maria Eliene Santos, a presidente da associa\u00e7\u00e3o das catadoras.<\/p>\n A extrativista conta que que aprendeu a coletar ainda crian\u00e7a, e que o conhecimento \u00e9 transmitido entre gera\u00e7\u00f5es. N\u00e3o s\u00f3 da coleta da mangaba vivem as fam\u00edlias, mas tamb\u00e9m dos diversos produtos feitos a partir do processamento do fruto, como geleia, licor, biscoito, bolo, p\u00e3o, vinagre e vinho.<\/p>\n Cen\u00e1rios<\/strong> Outro cen\u00e1rio prev\u00ea o desenvolvimento de atividades de turismo de base comunit\u00e1ria na regi\u00e3o. A ideia \u00e9 permitir que visitantes conhe\u00e7am a hist\u00f3ria das catadoras e seus conhecimentos tradicionais, incluindo a culin\u00e1ria e os processos de beneficiamento associados \u00e0 mangaba.<\/p>\n As atividades de turismo comunit\u00e1rio ainda poderiam colaborar para o aumento da renda das fam\u00edlias extrativistas em per\u00edodos de entressafra, especialmente entre os meses de julho e novembro. Muitas dessas mulheres acabam tendo que trabalhar como diaristas e fazer outros servi\u00e7os para n\u00e3o ficarem em uma situa\u00e7\u00e3o ainda mais vulner\u00e1vel.<\/p>\n A comunidade reivindica tamb\u00e9m a inser\u00e7\u00e3o em pol\u00edticas p\u00fablicas que impulsionem o com\u00e9rcio da fruta, como o Programa Nacional de Alimenta\u00e7\u00e3o Escolar (Pnae) e o Programa de Aquisi\u00e7\u00e3o de Alimentos (PAA), o que daria ainda mais estabilidade econ\u00f4mica \u00e0s catadoras.<\/p>\n Posi\u00e7\u00e3o do Poder P\u00fablico<\/strong> A prefeitura tamb\u00e9m garantiu apoio na constru\u00e7\u00e3o de uma unidade de beneficiamento da mangaba na \u00e1rea da reserva. “Existe um projeto arquitet\u00f4nico com recurso aprovado. O projeto foi desenvolvido e ser\u00e1 executado pela Empresa Municipal de Obras e Urbaniza\u00e7\u00e3o (Emurb), da Prefeitura. Ele foi revisado pelas catadoras e foram utilizados modelos de estabelecimentos de acordo com as necessidades que elas informaram”, destacou a administra\u00e7\u00e3o da capital sergipana.<\/p>\n Sobre a preocupa\u00e7\u00e3o com seguran\u00e7a e novas invas\u00f5es no territ\u00f3rio das mangabeiras, a prefeitura informou n\u00e3o existir den\u00fancia formal nos canais oficiais do munic\u00edpio, mas que a fiscaliza\u00e7\u00e3o \u00e9 cont\u00ednua.<\/p>\n “A gest\u00e3o realiza fiscaliza\u00e7\u00f5es ambientais por meio da Sema [Secretaria Municipal do Meio Ambiente] e a Guarda Municipal intensificou as rondas. A Secretaria Municipal da Fam\u00edlia e Assist\u00eancia Social (Semfas) realiza um levantamento das fam\u00edlias que possuem cavalos no residencial de frente \u00e0 Resex para que seja realizada a constru\u00e7\u00e3o de uma baia comunit\u00e1ria, com a finalidade de reduzir animais amarrados nas grades da Resex que espantam os polinizadores com mau cheiro e desordem. A Prefeitura foi respons\u00e1vel pelo cercamento da \u00e1rea da Resex, oferece a estrutura da Secretaria da Mulher para escuta ativa das mulheres, al\u00e9m do apoio cont\u00ednuo na guarda”, observou.<\/p>\n Ainda na nota \u00e0 reportagem, a prefeitura de Aracaju defendeu que a autonomia das catadoras sobre o territ\u00f3rio est\u00e1 sendo respeitada e ponderou que a prosperidade da reserva depende das a\u00e7\u00f5es para construir uma unidade de beneficiamento do fruto e o funcionamento regular do conselho gestor da \u00e1rea.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A mangaba tornou-se s\u00edmbolo da resist\u00eancia de comunidades extrativistas em Sergipe. Em Aracaju, a expans\u00e3o urbana e a especula\u00e7\u00e3o imobili\u00e1ria amea\u00e7am uma das principais atividades extrativistas de Sergipe: a coleta de mangaba. 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\nO pr\u00f3prio processo que levou \u00e0 cria\u00e7\u00e3o da reserva foi marcado por uma s\u00e9rie de viola\u00e7\u00f5es de direitos que quase extinguiu a atividade extrativista em Aracaju. O agravamento dos conflitos come\u00e7ou quando o avan\u00e7o da expans\u00e3o urbana da capital sergipana, a partir dos anos 2010, passou a ocupar parte do territ\u00f3rio tradicional das catadoras de mangaba, com a implanta\u00e7\u00e3o de empreendimentos de habita\u00e7\u00e3o e a supress\u00e3o de \u00e1reas de coleta.<\/p>\n
\nRica em vitamina C, fibras e compostos antioxidantes, a mangaba \u00e9 um fruto nativo do Brasil, de sabor agridoce, com formato oval e colora\u00e7\u00e3o amarelada com manchas avermelhadas. O nome \u00e9 de origem da l\u00edngua ind\u00edgena tupi e significa “coisa boa de comer”. Al\u00e9m de alimentar e gerar renda, integra o patrim\u00f4nio cultural e a sociobiodiversidade de diversas comunidades tradicionais do Nordeste e de outros biomas do pa\u00eds, como o Cerrado.<\/p>\n
\nNa elabora\u00e7\u00e3o do Plano de Manejo Popular da Resex Uilson de S\u00e1, as fam\u00edlias extrativistas projetaram diferentes cen\u00e1rios para fortalecer a cultura da mangaba no territ\u00f3rio. Entre as propostas, est\u00e1 a constru\u00e7\u00e3o da Casa da Mangaba, unidade que seria o centro de beneficiamento do fruto, para a fabrica\u00e7\u00e3o de derivados. O espa\u00e7o tamb\u00e9m serviria para a instala\u00e7\u00e3o do museu da mangaba e da nova sede da associa\u00e7\u00e3o, que atualmente est\u00e1 em um im\u00f3vel alugado.<\/p>\n
\nProcurada, a prefeitura de Aracaju explicou que a elabora\u00e7\u00e3o do plano de manejo da reserva extrativista depende da indica\u00e7\u00e3o de nomes de representantes das catadoras para compor o conselho que definiria os contornos da norma. Segundo a administra\u00e7\u00e3o municipal, n\u00e3o h\u00e1 tratativas sobre transformar a Resex em parque municipal de acesso p\u00fablico, “at\u00e9 mesmo pela sensibilidade do territ\u00f3rio”.<\/p>\n