Desde que o ser humano existe \u00e9 assim: todo mundo nasce, cresce e, um dia, morre. Mas apesar de conviver com essa inevit\u00e1vel verdade h\u00e1 quase 200 mil anos — estimativa da presen\u00e7a do Homo sapiens na Terra — ningu\u00e9m lida muito bem com a ideia de morrer ou perder um ente querido.<\/p>\n
Ainda que tenha perdido dezenas de amigos e parentes ao longo da vida, voc\u00ea vai sofrer de novo quando outro mais se for. E o pior: voc\u00ea \u00e9 capaz de sofrer at\u00e9 pela perda de algu\u00e9m que n\u00e3o conheceu pessoalmente, como um campe\u00e3o de F\u00f3rmula 1 ou uma princesa que vivia do outro lado do oceano.<\/p>\n
Ser\u00e1 que existe alguma raz\u00e3o para tanta dor? A psicologia evolucionista, que analisa aspectos da mente e do comportamento sob o prisma da adapta\u00e7\u00e3o do homem na Terra, n\u00e3o tem uma resposta definitiva para essa pergunta. Entretanto, alguns estudiosos tentam lan\u00e7ar luz sobre o tema.<\/p>\n
Para Randolph Nesse, professor do Centro de Evolu\u00e7\u00e3o e Medicina da Universidade do Arizona, nos EUA, existe uma fun\u00e7\u00e3o adaptativa para o luto. Assim como uma dor forte no lado esquerdo do peito chama aten\u00e7\u00e3o para um poss\u00edvel infarto, o pesar profundo no cora\u00e7\u00e3o pode deflagrar o restabelecimento de prioridades, o cuidado pelos que ficam e consigo pr\u00f3prio. Seguindo a mesma l\u00f3gica, muitos estudiosos acreditam que a depress\u00e3o \u00e9 uma forma de pedir socorro.<\/p><\/blockquote>\n
Outro autor a pesquisar bastante sobre o assunto sob o vi\u00e9s da psicologia evolucionista, John Archer, da Universidade Central de Lancashire, no Reino Unido, pensa justamente o contr\u00e1rio. Para ele, o luto \u00e9, na verdade, uma m\u00e1 adapta\u00e7\u00e3o, tanto que, ap\u00f3s a perda de algu\u00e9m querido, h\u00e1 redu\u00e7\u00e3o do desejo sexual, da fome e da imunidade. H\u00e1 gente at\u00e9 que morre depois que o parceiro se vai. Archer acredita que sofrer pela morte \u00e9 um efeito colateral da maneira como o ser humano se relaciona, um subproduto dessa mania que as pessoas t\u00eam de amar e se apegar umas \u00e0s outras.<\/p>\n
Em um artigo sobre a teoria de Archer, Nesse comenta que a vis\u00e3o do brit\u00e2nico leva a crer que, se existisse um antidepressivo capaz de anular o sofrimento pela morte de algu\u00e9m, a humanidade n\u00e3o perderia nada — pelo contr\u00e1rio, s\u00f3 ganharia.<\/p>\n
Para Randolph Nesse, isso seria t\u00e3o arriscado quanto dar morfina a um jogador de futebol que quebrou a perna e faz\u00ea-lo voltar ao jogo, sob o risco de sofrer uma fratura ainda mais grave e ter de largar o esporte para sempre.<\/p>\n
“Se a vida n\u00e3o tem valor pessoal, a morte pode ser uma boa possibilidade de encerr\u00e1-la, situa\u00e7\u00e3o presente na hist\u00f3ria de v\u00e1rios suicidas”, observa Maria Julia Kov\u00e1cs, coordenadora do Laborat\u00f3rio de Estudos sobre a Morte\u00a0 do Instituto de Psicologia da USP (Universidade de S\u00e3o Paulo).<\/p><\/blockquote>\n
A ideia de que a dor do luto \u00e9 um mal necess\u00e1rio para a valoriza\u00e7\u00e3o da vida \u00e9 reconfortante, mas n\u00e3o faz ningu\u00e9m sofrer menos. E nem mesmo os bichos escapam desse terr\u00edvel efeito colateral do apego. “H\u00e1 registros que animais de estima\u00e7\u00e3o podem viver processo de luto ao acompanhar os donos mesmo quando j\u00e1 morreram, n\u00e3o abandonar o leito do dono doente, ou de ficar com olhar triste, sem comer ou at\u00e9 morrer junto”, comenta a especialista da USP.<\/p>\n
De fato, n\u00e3o faltam hist\u00f3rias de c\u00e3es que parecem velar o corpo dos donos que se foram, como Rambo, um vira-latas que se mudou para um cemit\u00e9rio no interior do Paran\u00e1 ap\u00f3s a morte do dono, recentemente. E tamb\u00e9m Pipoca, cachorrinha do menino Eduardo de Jesus Ferreira, de 10 anos, morto no Complexo do Alem\u00e3o, no Rio de Janeiro. Depois da perda, o animal passava a maior parte do dia quieto, num canto.<\/p>\n
John Bowlby, psiquiatra e psicanalista ingl\u00eas que \u00e9 refer\u00eancia entre os estudiosos do assunto, dizia que, quanto maior o apego, maior o sofrimento do luto. Foi ele, tamb\u00e9m, quem descreveu as quatro fases que, em geral, s\u00e3o enfrentadas ap\u00f3s a perda de algu\u00e9m querido.<\/p>\n
A primeira \u00e9 a fase de choque ou entorpecimento: \u00e9 dif\u00edcil acreditar que aquilo est\u00e1 acontecendo e, por isso, a dor ainda n\u00e3o existe. A segunda \u00e9 a de anseio e busca pela figura perdida, que gera des\u00e2nimo e choro. Na terceira, vem a desorganiza\u00e7\u00e3o e o desespero, e, na quarta, a reorganiza\u00e7\u00e3o.<\/p><\/blockquote>\n
Se a primeira fase pode durar de algumas horas a cerca de uma semana, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel prever o tempo de dura\u00e7\u00e3o das outras. Tudo depende dos recursos internos de cada um e da rela\u00e7\u00e3o com a figura perdida, entre outras quest\u00f5es.<\/p>\n
“O sofrimento humano \u00e9 dimensionado pela pessoa segundo aspectos pessoais, caracter\u00edsticas de personalidade e hist\u00f3rias vividas. Entretanto, a cultura tem influ\u00eancia forte ao autorizar ou n\u00e3o certas manifesta\u00e7\u00f5es da dor e oferecer rituais de prote\u00e7\u00e3o ao enlutado que s\u00e3o coletivas”, diz Kov\u00e1cs. “Deve-se levar em conta, tamb\u00e9m, quest\u00f5es religiosas na manifesta\u00e7\u00e3o do sofrimento”, acrescenta. Se n\u00e3o d\u00e1 para evitar a ang\u00fastia, \u00e9 poss\u00edvel buscar algum sentido e contar com apoio de quem j\u00e1 enfrentou o luto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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