Em uma quarta-feira, por volta das 16h, o pai de santo Sumbunanji de Kavungo, fazia em frente \u00e0 sua casa, no Recife, os rituais tradicionais do candombl\u00e9. Oferecia a Exu, guardi\u00e3o dos caminhos e das dire\u00e7\u00f5es, \u00e1gua, farofa amarela e branca e ovos. Ali come\u00e7ou uma s\u00e9rie de agress\u00f5es que culminaram em amea\u00e7as de morte ao religioso. Segundo ele, duas mulheres passaram pelo local e associaram o ritual ao dem\u00f4nio. Nos dias seguintes, o terreiro foi bombardeado duas vezes, e um cartaz com xingamentos foi colocado na porta.<\/p>\n
Embora sejam praticadas por 0,3% da popula\u00e7\u00e3o, de acordo com o Censo do Instituto Brasileiro de Geografia e Estat\u00edstica (IBGE), as religi\u00f5es de origem africana s\u00e3o as que mais sofrem discrimina\u00e7\u00e3o. De acordo com os dados do Disque Direitos Humanos, o Disque 100, da Secretaria de Direitos Humanos da Presid\u00eancia da Rep\u00fablica (SDH), de 2011 a 2014, do total de 504 den\u00fancias, 213 informaram a religi\u00e3o atacada. Em 35% desses casos, trata-se de religi\u00f5es de matriz africana.<\/p>\n
“Eu perdi minha vida, minha paz, minha tranquilidade, meu conforto, meu porto seguro. A resid\u00eancia \u00e9 um local sagrado, \u00e9 um espa\u00e7o onde estou todos os dias. Perdi minha liberdade de ir e vir, vivo aflito, oprimido e perturbado com essa situa\u00e7\u00e3o”, diz o pai de santo. Os ataques come\u00e7aram h\u00e1 um m\u00eas e hoje, com medo de novas agress\u00f5es, ele deixou o local e est\u00e1 na casa de parentes.<\/p>\n
A liberdade de cren\u00e7a \u00e9 uma das garantias do Estatuto da Igualdade Racial, Lei 12.288\/2010, que completa cinco anos nesta segunda-feira (20). A lei protege as religi\u00f5es de matriz africana e os locais de culto. Apesar do respaldo legal, organiza\u00e7\u00f5es dizem que h\u00e1 cada vez mais casos de viola\u00e7\u00e3o desse direito.<\/p><\/blockquote>\n
Independentemente da religi\u00e3o, os dados mostram ainda que negros s\u00e3o as maiores v\u00edtimas. De 2011 \u2013 quando o Disque 100 come\u00e7ou a receber den\u00fancias espec\u00edficas de discrimina\u00e7\u00e3o religiosa \u2013 a 2014, foram feitas 504 den\u00fancias e 597 pessoas foram v\u00edtimas do preconceito, pois uma mesma den\u00fancia pode envolver mais de uma v\u00edtima. Entre as 345 v\u00edtimas que declararam a cor, 210 s\u00e3o pretas ou pardas. O n\u00famero representa 35,2% do total de v\u00edtimas e 60,8% do total de v\u00edtimas que declararam a cor de pele.<\/p>\n
“O preconceito religioso \u00e9 real, h\u00e1 discrimina\u00e7\u00e3o religiosa, mas h\u00e1 de se considerar a quest\u00e3o racial como processo que ainda vigora no Brasil em rela\u00e7\u00e3o a pretos e pardos”, analisa o coordenador de Seguran\u00e7a, Cidadania e Direitos Humanos, da SDH, Alexandre Brasil. “O Disque 100 \u00e9 um instrumento recente no Brasil e n\u00e3o representa todos os casos de viola\u00e7\u00e3o. Os dados s\u00e3o importantes para reconhecer e identificar as viola\u00e7\u00f5es. Eles mostram a presen\u00e7a de discrimina\u00e7\u00e3o maior em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s religi\u00f5es afro-brasileiras. Isso provavelmente \u00e9 muito associado a quest\u00f5es de racismo e mesmo \u00e0 hist\u00f3ria da sociedade brasileira de nega\u00e7\u00e3o dessa tradi\u00e7\u00e3o religiosa”, acrescenta.<\/p>\n
Em segundo lugar no ranking da SDH, com 27% das den\u00fancias com identifica\u00e7\u00e3o, est\u00e1 a religi\u00e3o evang\u00e9lica, praticada, segundo o Censo, por 22,2% da popula\u00e7\u00e3o brasileira. O coordenador explica que o racismo est\u00e1 tamb\u00e9m na discrimina\u00e7\u00e3o contra os evang\u00e9licos. “A religi\u00e3o que tem mais negros e pardos \u00e9 a evang\u00e9lica, em termos quantitativos. E \u00e9 uma religi\u00e3o muito presente entre os setores mais pobres e entre a popula\u00e7\u00e3o negra”, diz. “A intoler\u00e2ncia religiosa pode ser entendida como a extrapola\u00e7\u00e3o de uma intoler\u00e2ncia maior existente no pa\u00eds, relacionada ao racismo, \u00e0 pobreza e \u00e0 desigualdade social.”<\/p>\n
De acordo com Vera Baroni, da coordena\u00e7\u00e3o da Rede de Mulheres de Terreiro de Pernambuco e da Articula\u00e7\u00e3o de Mulheres Negras Brasileiras, a intoler\u00e2ncia tem sido cada vez maior. “A n\u00e3o aceita\u00e7\u00e3o da diversidade religiosa tem crescido muito. Aqui em Pernambuco n\u00e3o se pode usar alguns s\u00edmbolos das religi\u00f5es de matriz africana, como se vestir de cor branca”, diz ela, que tamb\u00e9m faz parte do F\u00f3rum da Diversidade Religiosa em Pernambuco.<\/p><\/blockquote>\n
Segundo o coordenador da SDH, 14 estados t\u00eam algum colegiado que debate com regularidade o tema da diversidade religiosa. A inten\u00e7\u00e3o \u00e9 que essa iniciativa se estenda a todo o pa\u00eds. At\u00e9 o final do governo, de acordo com o coordenador, a SDH pretende otimizar o Disque 100 e fortalecer uma rede nacional envolvendo estados, munic\u00edpios e organiza\u00e7\u00f5es sociais, para acompanhar essas den\u00fancias e tomar as medidas cab\u00edveis. A rede come\u00e7a a ser configurada j\u00e1 este ano.<\/p>\n
Mariana Tokarnia, ABr<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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