A ideia de que a vida não começa no berço nem termina no túmulo sempre encontrou eco na imaginação humana. Entre tradições religiosas, filosofias espirituais e curiosidades modernas, a crença em vidas anteriores atravessa séculos.
No Ocidente cristão, tal noção costuma ser tratada com reservas, já que a doutrina dominante é a da ressurreição — um retorno final e único da alma, conduzido pela vontade divina.
Ainda assim, cresce o interesse pelas chamadas regressões a vidas passadas, práticas terapêuticas ou espirituais que afirmam revelar memórias ancestrais guardadas no mais fundo da consciência.
Regressão é um processo guiado por um terapeuta, médium ou hipnólogo, no qual a pessoa é induzida a um estado alterado de consciência — não exatamente sono, nem plena vigília — para acessar lembranças submersas. Seus defensores argumentam que traumas da alma, vividos em outras encarnações, influenciam comportamentos, medos e padrões emocionais atuais.
A experiência costuma ser descrita como uma viagem sensorial: pessoas dizem enxergar cenários antigos, ouvir vozes, reconhecer objetos, sentir cheiros — uma memória que parece mais vivida do que imaginada.
Para quem professa a tese da ressurreição, a ideia de múltiplas vidas pode soar contraditória. Mas muitos buscam uma conciliação simbólica. Há teólogos e estudiosos que tratam a regressão não como prova de reencarnações sucessivas, mas como um mergulho nas camadas profundas do inconsciente — um lugar onde arquétipos, heranças culturais, dramas familiares e metáforas espirituais se misturam.
Nessa leitura, a regressão não compete com a ressurreição; ela apenas oferece um caminho terapêutico para lidar com dores interiores.
O que buscam aqueles que se submetem à regressão? A motivação é variada, como indicado a seguir:
Entender medos inexplicáveis
— fobias sem origem aparente, ansiedade, bloqueios afetivos.
Compreender padrões repetitivos
— relacionamentos semelhantes, erros recorrentes, impulsos difíceis de controlar.
Alívio emocional
— sensação de “fechar ciclos”, mesmo que simbólicos.
Busca espiritual
— desejo de compreender a própria alma para além do que a vida atual apresenta.
A regressão, bem conduzida, costuma oferecer uma narrativa interna que dá sentido às emoções — algo que, para muitos, já basta.
A comunidade científica não reconhece as regressões como comprovação de vidas passadas. O argumento é simples: nossa memória é maleável, sugestionável, e estados hipnóticos podem gerar construções subjetivas que parecem reais, mas são fruto de imaginação profunda.
Ainda assim, até psicólogos que não acreditam em reencarnação admitem que o processo pode ter efeito terapêutico, desde que não seja vendido como verdade absoluta.
Vivemos tempos de instabilidade emocional, ansiedade, crises de identidade. As pessoas querem respostas — e qualquer janela para dentro de si mesmas parece sedutora. A regressão oferece algo raro: uma história. Uma narrativa íntima, com começo, meio e fim, que ajuda a organizar sentimentos dispersos.
No fim das contas, pouco importa se a visão veio de uma vida medieval real ou de uma metáfora construída pelo inconsciente. O que importa é o impacto: o alívio, a compreensão, a catarse.
Se a ressurreição afirma que a vida renasce pela ação divina, a regressão propõe que a alma carrega capítulos anteriores — reais ou simbólicos — que ainda ecoam no presente.
Entre ambas, permanece o mesmo fascínio humano: entender quem somos e o que fazemos aqui.
E talvez a resposta não esteja apenas no céu ou no passado remoto, mas no silêncio interior que cada prática — religiosa ou terapêutica — tenta alcançar.